/ 河北_韓 羽

“切闌尾，沒切凈，尚有可為；腸子五臟統(tǒng)統(tǒng)切掉，要不得?？撅炞樱惶?，加火可也；烤焦了，變成炭，何以堪?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，不亦“過猶不及”之別解？可補(bǔ)前人詮釋之闕。

《論語(yǔ)》，只言片語(yǔ)之錄，“言詞簡(jiǎn)略，詞義含混”。拘泥章句，難免死于句下。斷章取義，無(wú)異削足適履。張石山先生“論語(yǔ)片解”，量影以測(cè)竿，彼此而互證，以生活之常理，尋摸古人之本真。譬之游山，橫則成嶺，側(cè)則成峰。橫看之復(fù)側(cè)看之，更復(fù)回環(huán)而看之。于峰中見嶺，于嶺中見峰，渾然一體之勢(shì)，嶺峰互變之妙，為人未見之壯之雄，巍然畢現(xiàn)矣，此謂之善游。李卓吾云：蓋道理有正言之不解、反言之而解者，有詳言之不解、略言之而解者。此謂之善讀。善游善讀，本同一理，要之，唯在會(huì)心。會(huì)心處，解語(yǔ)何妨片解時(shí)。