/ 江西_文師華

作 者： 文師華，字啟秀，室名禾齋。中國書法家協(xié)會會員，江西省楹聯(lián)學會會長兼中國楹聯(lián)學會常務理事及評審委員會副主任，文學博士，南昌大學教授、碩士研究生導師。

唐初，政治昌明，國力強盛，書法逐漸從六朝的遺法中蛻變出來，而欲以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)于世。唐初楷書家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四人合稱“初唐四家”。

歐陽詢（557—641），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。祖籍渤海千乘（今山東高青），自十世祖晉歐陽質(zhì)避禍南遷，遂為潭州豪族。到南朝陳武帝永定元年（557），歐陽詢祖父歐陽琯以克定嶺南之功，出任廣州刺史。是年歐陽詢出生于廣州。歐陽琯后升為征南將軍，封爵山陽郡公，天嘉四年（563）卒于任上。歐陽詢之父歐陽紇承繼爵位，繼任廣州刺史。陳宣帝太建元年（569），歐陽紇據(jù)廣州起兵反叛朝廷，次年兵敗伏誅，禍及全家。歐陽詢當時十四歲，由其父好友江總收養(yǎng)，江總教他習字作文。歐陽詢敏悟過人，博貫經(jīng)史。隋開皇九年（589）陳朝滅亡，歐陽詢隨養(yǎng)父江總?cè)胨澹怂?，為太常博士，與李淵交游甚厚。隋亡，歐陽詢與虞世南并為竇建德的東夏王朝所留用，歐陽詢?nèi)翁Ｇ?。唐武德四年?21），東夏王朝被李世民消滅，歐陽詢再次作為降臣入唐，時年六十五歲。由于歐陽詢是高祖李淵的舊友，入唐后即起用為五品給事中，后奉詔參修《陳書》，又領修《藝文類聚》一百卷，供唐諸王子閱讀。626年，李世民發(fā)動玄武門政變，次年即皇帝位。歐陽詢因是太子李建成集團中人，從中樞機關調(diào)入東宮，官太子率更令，弘文館學士，封爵渤?？h開國男，故又稱“歐陽率更”、“歐陽渤?！保⒐儆种零y青光祿大夫，但已是一員閑散無事的文儒老臣。貞觀十五年（641）卒于率更令任上，享年八十五歲。

歐陽詢是位全能的書法家。張懷瓘《書斷》稱他“八體盡能，筆力險勁，篆體尤精”。所謂八體，大概指大篆、小篆、隸、真、行、草以及飛白、章草諸書。歐陽詢從小隨養(yǎng)父江總在江南讀書習字，江總（519—594），官至陳尚書令，不僅以文學著稱于世，而且擅長書法。竇臮《述書賦》歷評陳時書家智永等二十二人，江總名列其間。歐陽詢學書，開始當受到梁、陳書風的影響，而梁、陳書風則以王獻之為主流。歐陽詢年輕時悉心碑帖，宋李昉《太平御覽》卷589引《國史纂》載：一次歐陽詢出行，在野外見到西晉索靖所書石碑，“駐馬觀之，良久而去。數(shù)步，復下馬佇立。疲則布毯坐觀，因宿其旁，三日而后去”。索靖擅長章草，筆畫具有“銀鉤蠆尾”之勢，梁人袁昂《古今書評》喻之為“飄風忽舉，鷙鳥乍飛”。其勁健的筆力氣勢對歐陽詢有直接影響?！杜f唐書》卷189上《歐陽詢傳》稱歐陽詢“初學王羲之書，后更漸變其體”。宋《宣和書譜》卷八云：“詢喜字，學王羲之書，后險勁瘦硬，自成一家?！薄巴砟旯P力益剛勁，有執(zhí)法面折廷爭之風，或比之草里蛇驚，云間電發(fā)，至其筆書工巧，意態(tài)精密俊逸處，而人復比之孤峰崛起，四面削成，論者皆非虛譽也。”歐陽詢能寫一手好隸書，貞觀五年（631）《徐州都督房彥謙碑》（七十四歲書）就是他的隸書作品。他的楷書受到漢隸，王羲之、王獻之父子及隋代《董美人墓志》等碑刻的影響。究其用筆，方圓兼?zhèn)涠鴦烹U峭拔，其中豎彎鉤等筆畫仍含隸意。他吸取了隋碑方正峻利的特點，又融合二王書法的秀骨清神，形成平正中寓險勁的獨特風格，又稱“率更體”。他還注重對楷書法度的研究，他的《三十六法》探討了楷書結(jié)構(gòu)、章法中的欹與正、虛與實、主與次、向與背等多種關系。

歐陽詢書法在唐初影響很大，《舊唐書》卷一八九上《歐陽詢傳》稱：“筆力險勁，為一時之絕。人得其尺牘文字，咸以為楷范焉。髙麗甚重其書，嘗遣使求之。髙祖嘆曰：‘不意詢之書名，遠播夷狄，彼觀其跡，固謂其形魁梧耶！’”當時王公大臣的碑志多由他書丹，即使是宰相杜如晦的墓碑，序銘出自虞世南之手，書法卻出自歐陽詢之筆。歐陽詢的書法創(chuàng)作以楷書為最，所寫的《化度寺邕禪師舍利塔銘》（七十四歲書）、《九成宮醴泉銘》（七十五歲書）、《虞恭公溫彥博碑》（八十歲書）、《皇甫誕碑》（貞觀年間書）被稱為唐人楷法第一，其中《九成宮醴泉銘》最負盛名。他的行楷書《張翰帖》（藏北京故宮博物院）、《夢奠帖》（藏遼寧省博物館）等，體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤可寶貴。他在八十五歲高齡時還為兒子歐陽通書寫了一部精致的習字范本——《小行楷千字文》（現(xiàn)藏遼寧省博物館），此帖風骨清峻，筆筆精到，令人嘆服。

《九成宮醴泉銘》刻于貞觀六年（632）四月，魏徵撰文?？瑫?，二十四行，行四十九字，篆書題額“九成宮醴泉銘”六字。碑高270厘米，上寬87厘米，下寬93厘米，厚27厘米。碑身和碑首連成一體，碑首刻有六龍纏繞。今石尚存，在陜西西安碑林，但剜鑿過多，已非原貌。

九成宮遺址在陜西麟游縣西五里天臺山，東距唐代首都長安（今西安）約三百里。九成宮原為隋代的仁壽宮，由楊素主持，宇文愷監(jiān)修，當時耗費了大量的人力物力，工匠死者以萬數(shù)。（見《隋書·食貨志》）仁壽宮建成后，隋文帝楊堅每年都要前去避暑，后來他本人和皇后獨孤氏都在此宮中去世。隋朝末年，仁壽宮漸次荒廢。唐代貞觀五年，太宗李世民對此宮加以維修，改名九成宮?！熬懦伞币鉃榫胖?，言其極高。貞觀六年四月，唐太宗避暑于九成宮時，宮中缺乏水源，太宗見西城南面高閣之下有一塊地方土質(zhì)濕潤，便以拐杖挖掘疏導，有泉水隨之涌出，“其清若鏡，味甘如醴”，故名醴泉。太宗大悅，遂命魏征撰文，記錄此事，又命歐陽詢書丹勒石，于是有了《九成宮醴泉銘》這篇著名的銘文碑刻。至高宗永徽年間，九成宮又改名為萬年宮，所以此碑在唐時拓之甚少。后人所能見到的最早拓本是宋拓本。由于此碑名聲太大，故歷來捶拓不絕，以致碑面磨損十分嚴重。自宋至清，碑面又經(jīng)過幾次開鑿，所拓有時瘦，有時肥，更失原來面目。現(xiàn)北京、上海均有宋拓佳本，北京故宮所藏最有名，為明代駙馬李琪所藏宋拓本，現(xiàn)多次刊印，其原有風韻神采猶存。

《九成宮醴泉銘》包括序文和銘文兩部分，序文用駢散結(jié)合的語言寫成，重在記事；銘文用四言韻語寫成，八句一韻，偏重抒情和說理。就內(nèi)容而言，序文開篇點名九成宮原本是隋代的仁壽宮，描繪了仁壽宮高閣林立、長廊環(huán)繞、金碧輝煌、窮泰極奢的宏偉景象，以及夏日“無郁蒸之氣”、“有凄清之涼”、適宜避暑的良好環(huán)境。接著敘述皇帝李世民自弱冠之年起，“經(jīng)營四方”，安撫萬民，“以武功一海內(nèi)”、“以文德懷遠人”的豐功偉業(yè)，以及“積勞成疾”、久治難愈的身體狀況，為下文寫改造修繕仁壽宮之事作鋪墊。群臣建議修建離宮“怡神養(yǎng)性”，皇帝“深閉固拒，未肯俯從”，于是決定沿用隋代舊宮——仁壽宮，加以改造修繕，削去華麗的裝飾，修復倒塌的宮殿，變奢華為簡樸。再接著寫皇帝發(fā)現(xiàn)醴泉的過程，描寫醴泉的清澈、甘甜之美和群臣奔走相告、喜笑顏開的情景，并引經(jīng)據(jù)典，強調(diào)醴泉涌出是上天所賜的“神來之物”，是皇帝的美德感動上天的結(jié)果，是國家盛大而美好的事情。銘文用韻語的形式，歌頌皇帝應天承運、“絕后光前”的文治武功，“居高思墜”的憂患意識和勵精圖治的精神。宋代曾鞏在跋此碑時稱：“魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之志也?！?/p>

從書法藝術(shù)的角度看，此碑作為歐陽詢七十五歲時的應詔之作，書寫時恭謹嚴肅，一絲不茍，用筆、結(jié)構(gòu)均應規(guī)入矩。點的變化多樣，有時用豎點，有時用橫點；橫畫以左低右高取勢；豎畫稍作細微的粗細變化，直畫多作垂露，偶用懸針；撇捺畫多圓筆；鉤法取于隸，直鉤畫多用折法，出鉤較短；豎彎鉤畫用轉(zhuǎn)法向右外拋出，略帶隸書筆意。三點水旁更特殊，第一點多作短斜撇點，第二點作上鈍下銳的直點，乘勢而下銜接末點的挑筆，表現(xiàn)出清勁秀健的動勢。此碑結(jié)構(gòu)方式以平正峭勁、嚴謹工整見長，平正中寓險勁，雖結(jié)體多向右擴展，但重心穩(wěn)固，斜而能正，側(cè)而不倒。馬宗霍《書林藻鑒》引用古人的評語，說歐陽詢楷書“如金剛瞋目，力士揮拳”，“戈戟森列”，“骨氣勁峭，法度嚴整”，“險勁瘦硬，崛起削成”； 又說：“風骨內(nèi)柔，神明外朗”，“法方筆圓，此漢之分隸、魏晉之楷合并醞釀而成者”。的確，《九成宮醴泉銘》筆力剛勁清秀，結(jié)體險絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢，又有南帖風姿秀雅之韻，故歷代推為學書之正途、初學之典范。

臨習此帖，宜用彈性強的狼毫筆，注意筆畫瘦硬勁健、結(jié)體中宮收緊的特點。下筆果斷，棱角分明。每個字中心部分緊，而由橫、撇、捺畫來展開外圍，形成內(nèi)緊外松的態(tài)勢。在保持結(jié)體平穩(wěn)均衡的前提下，略呈抑左揚右、欹側(cè)取妍的傾向。

清代書法家黃自元的楷書主要取法于歐陽詢《九成宮醴泉銘》，并從中總結(jié)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，在歐陽詢《三十六法》的基礎上，提出九十二種間架結(jié)構(gòu)方法。

當代書法大師啟功先生六歲開始習字，從模仿其祖父自臨的歐陽詢九成宮體入門，二十多歲時臨習宋拓歐陽詢九成宮碑，奠定了楷書基礎。他的看家本領，主要來自歐、柳楷書碑刻和智永、董其昌的行草墨跡。他在《論書絕句百首》第四十首寫道：“貞觀事業(yè)定九州，巍峨宮闕起麟游。行人不說唐皇帝，細拓豐碑寶大歐?！辈⒆宰⒃疲骸疤铺诩赣诘苄郑度杏诖雀?，剪滅群雄，自歸余事。避暑九成，甘泉紀瑞，所以粉飾鴻業(yè)者至矣。魏巨鹿之文，歐渤海之字，俱一時之上上選也，然今之寶此碑者，一波一磔，辨入毫芒；或損或完，價殊天地者，但以其書耳?！背浞挚隙恕毒懦蓪m醴泉銘》的藝術(shù)價值。