■ 立天子以為天下，非立天下以為天子也；立國君以為國，非立國以為君也；立官長以為官，非立官以為長也。

——《慎子·內(nèi)篇》

大意：所以擁立天子是為了治理好天下，并不是設(shè)置天下來為天子一個人服務(wù)；擁立國君是為了治理好國家，并不是建立國家來為國君一個人服務(wù)；設(shè)置官職是為了更好地履行職責(zé)，并不是設(shè)置官職來為長官個人享樂。意謂天子、國君、官長的設(shè)置是基于治理天下、國家和官府事務(wù)的需要，而不是為了滿足他們個人的虛榮，因此天子、國君、官長應(yīng)該履行自己相應(yīng)的職責(zé)。

■ 善為事者，先量其國之大小，估其兵之強弱，故功可成，而名可立也。

——《戰(zhàn)國策·燕策》

大意：善于做事的人，首先會掂量自己國家的大小，再進一步計算自己兵力的強弱，這樣，戰(zhàn)功就可以建成，名聲也就可以樹立起來了。說明做事必須要從自己的實際出發(fā)，不可貪圖虛名，盲目亂干。

■ 建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)。垂大名于萬世者，必先行于纖微之事。

——〔漢〕陸賈《新語·慎微》

大意：想為國家建立大功業(yè)的人，一定要先在自家之內(nèi)修養(yǎng)自己；想讓名聲流傳千古的人，一定要先從一些細微的事情做起。說明人能夠建功立名，必須要先經(jīng)過一個修養(yǎng)、鍛煉的過程，并且要切實從小事做起，不可一味求名、好大喜功。

■ 舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。

——《樂府詩集·雜歌謠辭·后漢桓靈時謠》

大意：推舉上來的才學(xué)優(yōu)異的“秀才”，卻沒有學(xué)問；選拔上來的孝順廉潔的“孝廉”，卻讓父親一個人居住。此歌謠諷刺漢代選舉制度名不符實，揭露其政治的腐敗。

■ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。

——〔宋〕林逋《省心錄》

大意：古時候的人是修養(yǎng)身心以躲避虛名，當(dāng)今之世的人則是千方百計地裝扮自己以求取名譽。兩句話通過鮮明的對比，深刻揭露了當(dāng)時社會風(fēng)氣的敗壞，并呼吁時人放棄虛名，踏實做事。

■ 未聞一語及民生，但言橋圮路不平。未知何以惠邊氓，卻怪壺漿不遠迎。東村淡泊胥吏爭，西村更貧難支撐。使君已博勸農(nóng)名，惟愿及早回雙旌。

——〔清〕劉廷璣《勸農(nóng)行》詩

大意：沒聽到一句話談及百姓生活，滿嘴都是抱怨橋梁倒塌、道路不平；沒得知究竟如何給百姓以好處，反而聽到怪罪百姓不攜帶物品高接遠迎。東邊村子的百姓生活已經(jīng)很艱難，而胥吏還在為了一點利益而爭奪；西邊村子更加貧苦，百姓已很難度日了。地方長官們，你們已經(jīng)博取了“勸農(nóng)”的美名，只愿你們及早離開這里。八句詩對當(dāng)時地方官不理會民間疾苦，只是博取“勸農(nóng)”虛名的現(xiàn)象作了深刻的揭露和諷刺。