□ 〔德國〕馬克思 恩格斯

一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。

有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？

從這一事實(shí)中可以得出兩個(gè)結(jié)論：

共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；

現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。

……

至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。

自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭的各階級(jí)同歸于盡。

在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層。

從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。

但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。

……

過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。

……

共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。

他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。

他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。

共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。

因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。

共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。

……

隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族隔絕和對(duì)立日益消失。

無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將使它們更快地消失。聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。

人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。

民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失。

……

代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

……

共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。

在所有這些運(yùn)動(dòng)中，他們都強(qiáng)調(diào)所有制問題是運(yùn)動(dòng)的基本問題，不管這個(gè)問題的發(fā)展程度怎樣。

最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

（選自《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社1997年版）

題解

19世紀(jì)40年代，隨著資本主義發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益尖銳，斗爭日益激烈。但是，因?yàn)槿狈σ钥茖W(xué)社會(huì)主義理論武裝的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些斗爭先后失敗了。面對(duì)這種情況，馬克思和恩格斯積極參與工人運(yùn)動(dòng)，并受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)的委托，草擬了一份周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱，這就是1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。在這個(gè)文獻(xiàn)中，馬克思、恩格斯把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義融為一體，言簡意賅地闡明了馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義誕生的標(biāo)志。

《共產(chǎn)黨宣言》包括七篇序言、引言，四章正文?！耙浴奔兄v《宣言》產(chǎn)生的歷史背景、目的和任務(wù)。第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的歷史過程，揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)，駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的種種責(zé)難，論述了無產(chǎn)階級(jí)專政的基本思想和通向共產(chǎn)主義的發(fā)展道路。第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》揭露和批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義和空想社會(huì)主義思潮，分析其社會(huì)階級(jí)根源和各自代表的階級(jí)利益。第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》從共產(chǎn)黨對(duì)待各種反對(duì)黨的態(tài)度上，集中闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭策略。

《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表已經(jīng)160多年了。在這160多年里，資本主義世界發(fā)生了很大的變化，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走過了艱難曲折的道路，也取得了令世人矚目的成就。今天重讀《宣言》，會(huì)有許多的啟示和感想。