■岳琴

近來(lái)，偶然讀到上世紀(jì)80年代出版的兩本老山前線詩(shī)文《老山前線詩(shī)文選》和《老山詩(shī)》。這兩本詩(shī)文，除了極少數(shù)，大都是戰(zhàn)士們?cè)诠揞^商標(biāo)，在紙煙盒上，蹲在貓耳洞里，伏在彈箱上寫(xiě)就的。讀這些血染的詩(shī)篇，再次讓我感受到了老山前線戰(zhàn)士們那血染的風(fēng)采。

這些詩(shī)文，和我國(guó)傳統(tǒng)的“邊塞詩(shī)”一脈相承，卻又超越了“邊塞詩(shī)”。這些詩(shī)文里有大愛(ài)，它揭示了“軍旅文化”、“邊防文化”的本質(zhì)特征。

愛(ài)的力量

是什么支撐著老山前線戰(zhàn)士們的信念？是愛(ài)！是對(duì)家人的愛(ài)，對(duì)朋友、戰(zhàn)友的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)！在硝煙彌漫的老山前線，不僅留下了戰(zhàn)士們血染疆場(chǎng)的悲壯，也留下了許許多多軍人們感人至深的愛(ài)情故事。戰(zhàn)士們用鮮血與犧牲演繹了愛(ài)的力量。

在者陰山前沿戰(zhàn)壕里，有一位連長(zhǎng)，結(jié)婚報(bào)告已經(jīng)批下來(lái)半年多了，卻因?yàn)殡x不開(kāi)陣地只好將婚期一推再推；另一位連長(zhǎng)的女兒出世的時(shí)候，他正戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的老山戰(zhàn)場(chǎng)，就連他妻子產(chǎn)后半躺在床上寫(xiě)給他的僅有幾十個(gè)字的信寄到前線，也送不上前沿陣地，還是團(tuán)指揮所的一位同志趁戰(zhàn)斗的間隙，在電臺(tái)里將這個(gè)喜信告訴他的。很快，喜訊便在這炮聲剛剛平靜，硝煙還未散去的陣地上傳遍了。戰(zhàn)士們紛紛圍過(guò)來(lái)分享這來(lái)自大后方的幸福和喜悅，并商量著要替連長(zhǎng)的女兒起個(gè)名字。年輕的父親告訴大家，一個(gè)多月前他就給尚未出生的孩子起了一個(gè)單名：“靜”。沖殺在槍林彈雨中的父親，多么渴望自己將要出世的孩子，永遠(yuǎn)生活在一個(gè)和平安靜的環(huán)境里啊！

這些故事，表達(dá)的不是兒女情長(zhǎng)，而是一種大愛(ài)。祖國(guó)和人民不是一個(gè)抽象的概念，戰(zhàn)士們將要去流血犧牲的時(shí)候，最容易想到的往往是自己最親的人。正是這種對(duì)親人的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，使戰(zhàn)士心中的祖國(guó)變得親切溫暖。人們?yōu)槭裁磿?huì)愛(ài)國(guó)？會(huì)對(duì)祖國(guó)有一種深深的眷戀之情？蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫瑪托娃在名詩(shī)《祖國(guó)土》中這樣解釋道：

我們不用護(hù)身香囊把她帶在胸口，

也不用激情的詩(shī)為她放聲痛哭，

她不給我們苦味的夢(mèng)增添苦楚，

她也不像上帝許給的天國(guó)樂(lè)土。

我們心中不知她的價(jià)值何在，

我們也沒(méi)想到用她來(lái)做買(mǎi)賣(mài)。

我們?cè)谒厦婺厥茈y、遭災(zāi)，

我們甚至從不記起她的存在。

是的，對(duì)我們，這是套鞋上的污泥，

是的，對(duì)我們，這是牙齒間的沙礫，

我們把她踐踏蹂躪，磨成齏粉

——這多余的，哪兒都用不著的灰塵!

但我們都躺進(jìn)她懷里，和她化為一體，

因此才不拘禮節(jié)地稱(chēng)呼她：“自己的土地。”

祖國(guó)，不是被美化了的、概念化了的美麗意象，而是哺育了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的土地，是那個(gè)司空見(jiàn)慣的以至于我們不知其價(jià)值的土地，是那片留下我們的悲傷與歡樂(lè)的土地，那個(gè)我們生于斯、長(zhǎng)于斯、最后還要埋于斯的污泥沙礫。我們?cè)谶@片土地上生活，已經(jīng)和土地融為一體，土地已是屬于自己的一部分，所以我們愛(ài)這片熱土。對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，源于對(duì)生活的愛(ài)。

細(xì)節(jié)的力量

對(duì)生活的愛(ài)，從來(lái)都是一種力量。但是，這種力量，只有在使人們能夠用心去感受到的時(shí)候，才會(huì)迸發(fā)出來(lái)。如何才能讓人們感受到愛(ài)？我在看“老山詩(shī)”的過(guò)程中領(lǐng)悟到，愛(ài)的力量，來(lái)自于對(duì)愛(ài)的細(xì)致表達(dá)和感悟。

在你生日的這一天你犧牲了

在你犧牲的這一天是你的生日

在你生日的這一天你消滅了三個(gè)敵人

在你犧牲的這一天勝利誕生了

于是——

你誕生的日子成了你死去的日子

你死去的日子也成了你永生的日子。

在讀詩(shī)的人不是眾多的今天，在“詩(shī)”已經(jīng)成為少部分人表達(dá)心懷的今天，詩(shī)感動(dòng)人是一件不容易的事。但這首叫《生日》的詩(shī)，冷靜又平淡地拉家常一樣的詩(shī)，卻深深地感動(dòng)了我?？础独仙皆?shī)》的序言，我才知道，這首詩(shī)，感動(dòng)過(guò)很多人，其中包括為《老山詩(shī)》寫(xiě)序文的大詩(shī)人周良沛先生。一首平白如話(huà)的小詩(shī)，為什么能感動(dòng)這么多人？這里，沒(méi)有高不可攀的大詞，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，有的，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的描述，是對(duì)戰(zhàn)友心理的通感。

一首“老山詩(shī)”寫(xiě)道：“上陣地前／我們?nèi)タh城照相／用一方一寸的潔白／定格這金子般的陽(yáng)光／如果當(dāng)上了戰(zhàn)斗英雄／把它放大印在報(bào)上／誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)說(shuō)／瞧！這小伙子，真漂亮……”

正是這樣的細(xì)節(jié)，使我們感受到了戰(zhàn)士們對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，這，就是細(xì)節(jié)的力量?！败娐梦膶W(xué)”之所以感動(dòng)人，正源于它的細(xì)節(jié)。歷史上那些不朽的“邊塞詩(shī)”，無(wú)不充滿(mǎn)了感人的細(xì)節(jié)內(nèi)容。所以，邊防文化建設(shè)，不是政治說(shuō)教，不是高喊抽象的口號(hào)，而是要通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士生活細(xì)節(jié)的表達(dá)，才能讓對(duì)祖國(guó)的愛(ài)沁入邊防戰(zhàn)士的心扉。

讓軍營(yíng)灑滿(mǎn)南疆的厚愛(ài)

愛(ài)與邊防文化，有著一種天然的聯(lián)系。用生活的細(xì)節(jié)，鋪陳戰(zhàn)士們的愛(ài)，表達(dá)戰(zhàn)士們的親情、愛(ài)情、友情和對(duì)祖國(guó)之情，就會(huì)使邊防文化充滿(mǎn)了力量，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命。

“……不光是南疆陽(yáng)光的厚愛(ài)，是汲過(guò)戰(zhàn)士的汗珠，這美人蕉才綠得那么蒼翠；浸過(guò)戰(zhàn)士的鮮血，這美人蕉才紅得那么奪目；傾進(jìn)戰(zhàn)士的情感，這美人蕉才黃得那么高貴。“

“這時(shí)，你懂得了，正是愛(ài)這如生活一樣美的花和如花一樣美的生活，他們才建起哨所，才走進(jìn)戰(zhàn)壕?！?/p>

“于是，在美人蕉那嬌艷的花朵后面，永遠(yuǎn)留駐了幸福與安寧……”

戰(zhàn)士們用汗珠澆灌了美麗的南疆，南疆人民用厚愛(ài)灑滿(mǎn)軍營(yíng)，這種愛(ài)，是樸實(shí)的，然而又是崇高的，這種愛(ài)，構(gòu)成了邊防文化的底蘊(yùn)，使邊防文化產(chǎn)生不可抗拒的吸引力。

目前，文山邊防部隊(duì)致力于挖掘老山戰(zhàn)士們留下的這份寶貴的文化資源，充分利用其特有的感染力、震撼力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，使邊防戰(zhàn)士身臨其境接受“戰(zhàn)火洗禮”，讓他們?cè)谟H臨當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中強(qiáng)化戰(zhàn)斗意志，在摔打磨練中鍛造頑強(qiáng)作風(fēng)。這有利于不斷強(qiáng)化官兵戍邊衛(wèi)國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的意志，在豐富精神生活中強(qiáng)固精神支柱，在潛移默化中培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

但是，如何才能使這種愛(ài)國(guó)主義教育達(dá)到好的效果？“老山詩(shī)文”給我們的啟示就是：愛(ài)國(guó)從來(lái)都是具體的。愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)概念，而是一種真實(shí)的感情，是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，是從我們每個(gè)人的生活中溢出的真情。那種概念化的“愛(ài)國(guó)主義”教育，不會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生吸引力。不要讓邊防文化建設(shè)變成抽象概念的圖解，我們應(yīng)從戰(zhàn)士們對(duì)生活之愛(ài)、對(duì)親人之愛(ài)中引申出對(duì)南疆之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)，這樣的愛(ài)國(guó)，才是真實(shí)的、長(zhǎng)久的。