依 屯

不知是誰揮動一支放浪不羈的健筆，有意無意間就在彩云之南寫下了文山這篇曠世不朽的文章。那霞?xì)庹粑档谋≈裆?，那詩情畫意的普者黑，那碧波蕩漾的浴仙湖，那九曲回腸的盤龍河，便是她在天地間透明宣紙上奔走的筆觸，勁挺而軒昂，悠遠(yuǎn)而明凈。濃墨豐盈處，大氣磅礴，雄偉壯觀；筆力枯瘦處，意味雋永，風(fēng)骨獨(dú)具。

品讀文山，只感覺這篇文章寫得太奇，謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合，太不遵循常理；又寫得太美，美得令人意外，叫你一朝相見，便永世難忘。她似一個儀態(tài)萬方的大家閨秀，在彬彬有禮中顯其深邃的涵養(yǎng)；又恰如一個博大無邊而又放浪不羈的魂靈，折射出山川萬物自由天性的豪放。

一踏入文山的地界，你就會驟然驚覺自己已置身于一幅靈動的圖畫中。那層層疊疊的森林植被，那霧靄煙嵐的碧水流泉，那斗妍爭奇的山花野草，那成毯成帶的三七園地，那從颯颯竹風(fēng)里款款走來的文山女孩……僅僅一瞥便已被它所降服。即便傾盡記憶中所有動聽的形容詞，仍無法描繪出它令人沉醉的美感，縱然從心底搜尋出幾許“偶然臨險地，不信在人間”之類的古意，還未出口，就已覺得俗鄙不堪。唐代“李、杜”這樣的大家為什么沒能留下一首寫文山的詩？我以為原因只有一個：即文山以奇句奪目，緊緊攫取人們的靈魂，把文章做到了極致，即使是“李、杜”這樣的一代宗師，在它面前也只能感到茫然失語。

走入文山的深處，就會漸次看到它在文章中鋪設(shè)的懸念：那傳奇的三元洞，那地府洞天的柳井溶洞群，會帶領(lǐng)你走進(jìn)一種古樸、凝重而典雅的意境，讓你初初領(lǐng)略文山山水神奇的底蘊(yùn)；那六郎洞里的地下暗河，那普者黑的漁舟唱晚，也只是這繁復(fù)華章中一個小小的段落；當(dāng)你站在飛云峰上，透過層層林海，飽覽那蒼莽一片如火杜鵑，似雪玉蘭和那輪噴薄而出的朝暾時，那種“伸手遏云云不住，云拂人面彩云間”的興奮，立時就會在你心底油然而生。一生也難獲得一次的恢弘而壯觀的大視野，令人顫栗也令人感嘆。迎著獵獵山風(fēng)，遠(yuǎn)眺萬家燈火的個舊古城，俯瞰流泉走街過巷，臥波虹橋縱橫交錯的文山城，極目仙氣繚繞的盤龍河面悠悠的小舟，聆聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的銅鼓鏗鏘的鼓點(diǎn)，弦子舞歡快的節(jié)律，便忽覺已進(jìn)入文章的華彩層次。

誰說“西湖的碧波，漓江的水”？我說，西湖也罷，漓江也罷，與這文山的浴仙湖相比，就稍遜了深邃與神秘。佇立湖畔，觀賞四周絢麗的佳境，但見湖岸蔥蘢疊翠，煙波浩淼的水面船影點(diǎn)點(diǎn)，時開時合的云天上鷗鷺翔集，依然王勃筆下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的旖旎風(fēng)光。就在神思翩躚于遼闊、空曠、神奇而恬靜的畫面之際，那湖畔抑或是山間，忽然傳來一陣古樸而悠揚(yáng)的絲竹聲，分不清那吹奏的是元清旋律，抑或是唐舞宋歌的曲子，或者就是古老的洞經(jīng)音樂，直讓你飄飄欲仙地進(jìn)入時空的縱深。這時，你便會體味君臨文山的快意了……

文山著實(shí)是一篇華章。在這篇華章里，你永遠(yuǎn)不會料到一步邁出去以后，會讀到怎樣的景物；也永遠(yuǎn)不可能估量出，在匆匆的步履間，你已錯過了多少奇美的句讀。但好在你不用刻意去尋，可圈可點(diǎn)的筆觸俯拾皆是。這篇華章，不但“以奇句奪目，使人一見而驚”，“以媚語攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別”，它的好處還在于，可以從許多種角度去解讀。不信，你不妨從廣西百色的路徑深入進(jìn)去，那又肯定是另一種意趣，另一種寫法，另一種筆墨。

渴望以自然的雄渾景觀振作萎靡靈魂的人們，在文山這篇華章里可以看到我們希望看到的所有景觀，只要眼睛不倦，感到生活落魄的人們，在文山這篇華章里可以忘卻塵世的煩憂，菩提頓悟中，重振失落的信心，重?fù)P降下的風(fēng)帆。