■胡 光 馬曉楠

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于大學(xué)生了解國情、了解社會(huì)、了解自我，也有利于大學(xué)生知與行相統(tǒng)一，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力。然而，實(shí)踐的順利進(jìn)行與正確的理論指導(dǎo)分不開。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國的核心價(jià)值觀，集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，必然對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐起著積極的指導(dǎo)作用。

一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問題

當(dāng)前有不少大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的不明確。這樣以來，他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，就很容易受拜金主義、功利主義、極端個(gè)人主義的影響，知識(shí)不牢固、態(tài)度不端正、工作不認(rèn)真的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在著盲目性、自發(fā)性的特點(diǎn)。在組織管理上，政府對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的支持力度不夠，缺乏與之相適應(yīng)的組織與經(jīng)費(fèi)保障。社會(huì)上對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)同度不夠，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)渠道狹窄和缺乏穩(wěn)定性。家庭對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐缺少關(guān)注，有的家長認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在著安全風(fēng)險(xiǎn)而采取保守態(tài)度，不支持子女參加。在實(shí)踐操作中，許多單位的社會(huì)實(shí)踐工作沒有固定的、能真正發(fā)揮作用的實(shí)踐基地，實(shí)踐內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)專業(yè)對(duì)口的較少，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)不能得到充分利用。

二、問題產(chǎn)生的根本原因

從宏觀上看，是由于我國目前正處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革期和轉(zhuǎn)型期。在新舊經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型與過渡的今天，人們的思想觀念和生活習(xí)俗都發(fā)生了翻天覆地的變化，隨之帶來的一個(gè)顯著變化，就是在經(jīng)濟(jì)增長、人民生活水平提高的同時(shí)，拜金主義、功利主義、極端個(gè)人主義也日益凸顯。甚至有人錯(cuò)誤的把市場經(jīng)濟(jì)與拜金主義等同起來，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是通過各種手段來獲取大量金錢。在這種市場氛圍中，有些大學(xué)生就會(huì)難以抵制金錢的誘惑，誤入歧途，甚至走上犯罪的道路。

從大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)上看，是由于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的缺失。究其根本原因，與當(dāng)前反馬克思主義思潮和當(dāng)代西方社會(huì)思潮的影響分不開：

第一，致使一些大學(xué)生以懷疑主義態(tài)度對(duì)待馬克思主義，在實(shí)踐活動(dòng)中不能用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來處理現(xiàn)實(shí)生活中的問題。對(duì)馬克思主義“過時(shí)論”的宣揚(yáng)，早在二十世紀(jì)60年代，美國實(shí)用主義哲學(xué)家杜威就認(rèn)為馬克思主義在宣稱是科學(xué)的問題上“過時(shí)了”，法蘭克福學(xué)派也否定馬克思主義，說他的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)失去了應(yīng)用前提，他們借時(shí)代條件的變化來否定馬克思主義普遍真理。受這些思潮的影響，有些大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不再把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為所謂的共產(chǎn)主義就是“幻想”，是虛無飄渺的東西。

第二，影響了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流，致使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)個(gè)人本位的價(jià)值追求日益凸顯、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)帶有功利色彩。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流應(yīng)該是積極向上、追求真理與進(jìn)步的，而后現(xiàn)代主義對(duì)真理、進(jìn)步等價(jià)值的否定，將導(dǎo)致相對(duì)主義、懷疑主義和虛無主義，一切都無所謂真假、善惡、美丑之別了，更不要說對(duì)于正確價(jià)值觀的判斷。它主張標(biāo)新立異，崇尚多元文化，在這種思想的影響下，大學(xué)生往往以追求新穎、獨(dú)特為目標(biāo)，呈現(xiàn)出自我主體意識(shí)日趨增強(qiáng)的趨勢，如參加各種各樣的選秀活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出各種形式的新新人類詞匯以及社會(huì)上各種令人匪夷所思的炒作等，并視為其出名的途徑。

第三，致使大學(xué)生民族觀日趨淡化，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中暴露出社會(huì)崇富和媚外的心理，蔑視民族自尊。在生態(tài)系統(tǒng)破壞、人口爆炸、恐怖主義等全球性問題的背景下，社會(huì)上興起了對(duì)全球化的研究，而西方學(xué)者大多都認(rèn)為全球化就是西方文化價(jià)值及制度的普遍化。這對(duì)我國的傳統(tǒng)文化造成了沖擊，大學(xué)生的民族觀日趨淡化。西洋文化已是“狂風(fēng)驟雨”，越來越多的中國人過起了洋節(jié)，感恩節(jié)、圣誕節(jié)都成了大家狂歡的焦點(diǎn)。其次，西方國家在全球化的保護(hù)傘下，通過各個(gè)渠道，瓦解著社會(huì)主義價(jià)值觀。不少大學(xué)生就是受享樂主義影響，羨慕發(fā)達(dá)國家的生活方式，追求高消費(fèi)的奢華生活。他們極力推行個(gè)人主義、蔑視集體主義，崇尚“個(gè)人至上”。

三、如何搞好大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

首先，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在組織上給予有效保障。完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能為大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，有效杜絕實(shí)踐活動(dòng)中存在的盲目性和自發(fā)性。其次，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮。馬克思主義指導(dǎo)思想為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)，中國特色社會(huì)主義的共同理想為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指明了努力方向，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供了發(fā)展動(dòng)力，社會(huì)主義榮辱觀為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐明確了基本途徑。最后，政府、社會(huì)、高校以及家長應(yīng)給予有效的組織引導(dǎo)。政府要做好樹立典型人物，向道德模范學(xué)習(xí)的工作，用榜樣的力量引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)上應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的支持力度，拓寬實(shí)踐活動(dòng)的渠道，保障與之相適應(yīng)的各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。高校方面要以組織的力量來維護(hù)大學(xué)生的利益，豐富校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生家長要多關(guān)注和關(guān)心子女的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)子女正確看待社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。