侯惠勤

信仰是超越個(gè)體生命有限性的精神追求。從歷史唯物主義的觀點(diǎn)看，信仰是人的一種精神追求和精神狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)是超越個(gè)體生命的有限性、追求生命的“不朽”和永恒。

信仰追求的是虛幻還是真實(shí)，不取決于其本身，而取決于其所追求的“不朽”的根據(jù)。宗教把生命“不朽”的根據(jù)歸結(jié)為超自然的存在（“神”），這就決定了其無論有多少存在的理由，但終究是虛幻的、消極的。相反，馬克思主義從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，將生命“不朽”的根據(jù)歸結(jié)為歷史進(jìn)步和人類文明發(fā)展的無限性，因而投身于人類解放事業(yè)，個(gè)人就能超越自我、獲得有限生命的不朽價(jià)值。這種超越個(gè)體生命有限性、實(shí)現(xiàn)生命“不朽”和永恒的實(shí)質(zhì)是樹立馬克思主義的科學(xué)信仰。

馬克思主義把信仰所依托的“生命不朽”和終極關(guān)懷奠定在歷史發(fā)展的不朽，以及個(gè)人通過自我超越于歷史發(fā)展相一致的現(xiàn)實(shí)可能上，歸結(jié)為共產(chǎn)主義理想。這一方式解決了兩個(gè)關(guān)鍵性的問題：一是可知和未知、情感體驗(yàn)和理性認(rèn)知的統(tǒng)一問題。二是生命不朽與終極關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)根據(jù)問題。個(gè)體生命將在獻(xiàn)身人類解放實(shí)踐中獲得不朽和永生，這不僅是價(jià)值真理，也是事實(shí)真理。個(gè)人將在自由全面發(fā)展中不斷超越自我而獲得無限性，這同樣不僅是價(jià)值真理，也是事實(shí)真理。

馬克思主義是科學(xué)信仰，在馬克思主義這里，信仰是與社會(huì)理想內(nèi)在地聯(lián)結(jié)在一起的。馬克思指出，人只有成為社會(huì)的人，他才是真正的人；同樣，社會(huì)只有成為人的社會(huì)，它才是真正的社會(huì)。因此，一個(gè)人只有把自己的信仰和社會(huì)發(fā)展的理想相統(tǒng)一，將自己人生的有限融入社會(huì)發(fā)展的無限中，在自己人生的有限中體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的無限，他才能擁有一個(gè)崇高的人生，實(shí)現(xiàn)追求人生的“不朽”和永恒。

（作者：中國社會(huì)科學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。）

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