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        神在遠方等我

        2013-08-10 11:43:16嘎瑪?shù)ぴ?/span>
        躬耕 2013年5期
        關(guān)鍵詞:蟲草海子

        ◆ 嘎瑪?shù)ぴ?/p>

        青藏高原在高處,距離我,比神靈更遠。

        我不止一次地想站成山的高度。紛繁的世事和無趣的忙碌,反復修改了我的愿望。站立和倒塌,均在一念之間。我的倒塌,因為貪念。倒塌只是一種姿勢,這種姿勢與風骨和氣節(jié)無關(guān)。

        經(jīng)幡一直在追風途中,堅持用梵語,敘述著康藏。

        什么時候,我的愿望成了一片葉子,落在這個秋天最感傷的段落。在等誰,又被誰翻開?

        鷹翅用低飛的姿勢,纏繞著我。我似乎看到星星的火苗,在夢中照耀。那么高深的蔚藍,那么悠遠的寧靜,不是天堂,也跟天堂比鄰。

        這個天堂,不是詩詞畫軸,也不在自然山水和人文地理,更不在梭羅和列維斯坦的筆端。天堂,是心靈的彌撒,是澤戈兄弟靈魂的高地,是信仰里堅信不疑的某個遠方。

        我確信那個遠方,在遠方,等我。山,是最高的山;川,也是最大的川。

        一場暴雨突如其來,在深秋的川西平原,給道路和行走制造了麻煩。剛剛打捆的行李,縮在房間一角,似乎要在潮暗的等待中,霉變旅行的方向。

        是該出發(fā)了。粘鼠板上尖叫著的聲音,結(jié)束了我的猶豫。雖然雷雨隆隆,還是無法掩蓋一只老鼠困在粘鼠板上恐懼地尖叫。

        澤戈在話筒那邊堅持,一定要我進山。那是什么地方?青藏高原。一個孤獨的旅人,知道如何安排孤獨,走在正確的線路。

        對于高原,對于雪山,我持久地仰望著它。詩歌站立在那個高度,觸摸不到山的孤傲和深度,但可以意象挺拔。好像還沒有一種謊言,可以腐爛山的胸膛。而雪山隱藏的暗語,也可以水樣柔軟,但只和太陽、星星和月亮接頭。這個想象和翅膀沒有關(guān)系。那是一個奇寒無比的高度,世界上,幾乎沒有一種候鳥可以在山頂居留。

        生命在那個高度,成了盲區(qū)。

        冰冷的雄性屬于干藍的天空,屬于云朵柔聲悲情的懷抱,而曠遠的荒涼,在我的行程里,完全屬于男人的宗教:進入、攀援、穿越、仰望,然后逃跑。用一種必然的蒼茫,重新為世界畫像。我崇敬高山的情結(jié),就像狼眼的天空,始終對鷹的穿越充滿嗜血的興奮。

        格桑爾王啊,你是遠古的英雄,一直被高原含在嘴里,成為至今活著的神話。

        我當不了英雄,也成不了傳說。我知道,我想站在雪山頂上揮舞的那個手勢,只想跟焦慮和恐懼告別。

        安靜地坐在高藍的天空下,跟澤戈兄弟一起喝酒吃肉。

        這是岷山山脈最高的一座雪山。在居住著眾多神靈的青藏高原,海拔5588米的雪寶頂,原本是藏區(qū)本土宗教笨波教的女神,很多年以前,就跟黃龍風景區(qū)鄰居。人們對千百萬年形成的露天鈣華巖溶景觀并不陌生,水的精美絕倫和靈性通透,在黃龍達到了巔峰。

        上世紀八十年代,當黃龍第一次出現(xiàn)在某本雜志的封面,世界被驚呆了:那是什么地方?人間瑤池。比神話更像神話。人們從世界各地來到了這里。原以為,鈣化彩池的水童話,可以萬古奔流、永垂不朽。沒曾想在不到30年的時間里,水流開始了枯瘦。尋找和發(fā)現(xiàn),也可以是一種破壞。那些珠寶樣晶瑩剔透的鈣化灘流,安靜地澄瀅了數(shù)萬年,留給世人的時間太短暫了,短暫得還沒來及敞開肺腑,透明的美麗,就一天比一天消瘦。世界的變化總是如此的遠離愿望。那些珍珠般光潤的淚水,不是高原的憂傷,那是大地的絕望。大地在人的宰割下,還有什么憂傷比絕望更徹底呢。我的向往,居然比黃龍寺的香火長壽。一滴水的宿命,從來就比一只來自工廠的塑料袋短命。

        我準備了半生的激情,再一次遭遇冰凍。出現(xiàn)在這里,可能是又一個錯誤。早知道如此,我就不來了。千里迢迢跑來的游人,一年比一年懂得了對環(huán)境的珍惜,愛護地球的標語也貼在嘴上,但歡呼雀躍地進入和腳步匆促地離開,還是快把黃龍的水韻踩斷了。人類活動對地球物理的損毀,從來都比想象迅速。

        澤戈告訴我:二十年前的黃龍,不是今天看到的黃龍,水流日漸稀少的黃龍。黃龍的水會干么?有一副歌手嗓音的澤戈沒有回答我?!斑@么多人來。人太多了!”

        也許海螺女神知道。雪寶頂聳峙在高處,見證了一切。那是神的目光。

        高原的神啊,你是否和鈣化池里那些幽咽的水精靈一樣,正在尋找離開的道路?群山靜默,大地蒼黃,可能已經(jīng)沒有干凈的土地,用來種植黃龍寺的香火。酥油和朵瑪,已經(jīng)離開了這里,大殿里的功德箱,成了游人信仰缺席的舞臺,擁擠的心事在此公演,迫使神靈紛紛離開了后臺。

        澤戈說,不看了,回家吃酒。

        夏天的時候,澤戈帶著家人、酥油、糌粑和帳篷,去到了高山草甸挖蟲草。有冬蟲夏草的地方,海拔通常都在3000米以上。世界對稀有物種的獵奇和欲望,使得一些物種,爭相離開了地球。一根蟲草從十年前的2塊錢,變成今天的100元,說明了什么?冬蟲夏草的記載,最早見于清代吳儀洛《本草叢新》,它的康體滋補功用,遠遠沒有人們希望的那樣偉大。在君主時代,君王們用盡了天下最好的神丹靈藥,諸如參湯阿膠、燕子口水、冬蟲夏草等等,有幾個活過了粗茶淡飯的普通百姓?蟲草的稀有,加上市場不懷好意地炒作,不僅加快了蟲草的采挖速度,也是對藏區(qū)人與自然和諧相生傳統(tǒng)最直接的傷害。人們?yōu)闋帄Z某片草場的采挖權(quán),常有糾紛,甚至械斗的事件發(fā)生。這讓人想起遠古時代,部族為爭奪資源頻發(fā)的血腥戰(zhàn)爭。現(xiàn)代文明的進入和功利意識的死灰復燃,使得世代居住在高山頂上的人們,開始了在傳統(tǒng)生活和現(xiàn)代生活之間搖擺。因為采挖松茸和蟲草發(fā)生的種種糾紛,正在動搖藏區(qū)底蘊深厚的人文基座。也許要不了多久,被我們視為珍寶樣的古老傳統(tǒng),就會在世界上這片最后的凈土徹底迷失。

        澤戈舉家挖蟲草,不為致富。當?shù)孛癖姴赏谑袌鰞r值高昂的松茸蟲草,大多不為改善自身居住環(huán)境和家庭生活。換來的銀子,基本用于布置經(jīng)堂或布施寺廟。澤戈家有80頭牦牛和100多只羊,還有足夠一家人衣食無憂的農(nóng)田,這是一筆巨大的財富。他和妻子拉姆在尕米寺經(jīng)營旅游紀念品,收益原本就好。家里的牛羊請人看護。一家人生活在安靜的岷江河畔,幸福而滿足。

        澤戈已經(jīng)不止一次邀請我,一定要陪我逛九寨溝和黃龍寺。去過多次松潘,一直沒有去兩個世界級的旅游景區(qū)。今年賣掉蟲草以后,幾次電話催促我,“抓緊來松潘耍,再不來,黃龍的水都沒得咯?!睘楹⒆由蠈W,他來了成都,我動用了很多關(guān)系幫他搞定。澤戈自然又是心懷感激,死嗑硬纏地把我從無趣忙亂的工作中解放了出來,把我拽進了阿壩藏族自治的地盤。

        澤戈家的三層洋樓就在通往九寨溝的公路一側(cè),除了窗楣和門楣還保留了部分藏飾符號,室內(nèi)裝修和電器設(shè)備,跟我們城市的房間一樣現(xiàn)代化。在澤戈兄弟寬敞舒適的大房子里,經(jīng)堂設(shè)置在最高層。在藏區(qū),人們總是把佛像供奉在家中最高的地方,就跟穆斯林把古蘭經(jīng)放置在最高處的家俱上一樣。還有部分信眾,生活得并不富足,但他們對神靈的慷慨,完全和我們在契約下的思維和行事方式不同。如果你身上僅有兩個保命的銅版,你會布施一個給寺廟么?澤戈們一定會毫不猶豫地傾其所有。什么樣的力量如此強大?這就是信仰的力量。在神諭的土地,佛永遠至高無上。

        在經(jīng)堂禮完佛,我們坐在二樓露臺上,喝著濃香的酥油茶。這里視野開闊,看得見尕米寺主殿的金頂。雖然已近黃昏,太陽依然在天空亮晃晃地掛著。青稞和小麥即將收割,在坡地上翻滾著金色的光浪。舒緩的草甸在更遠的地方與森林遙接,牛羊棋子般星羅其間。紅星巖披著瑩白的積雪,聳峙于群山之上。不時有鷹的背影在天空出沒。澤戈家距離岷江源頭很近,清淺的河水就在山谷里靜靜蜿蜒。柵欄四周和房頂上,插滿了五色經(jīng)幡,追著風影唰唰飄飛。

        這些年來,我無數(shù)次坐在同一個地方,跟澤戈一家親人樣嘮嗑家常,一邊喝酥油茶或青稞酒,一邊享受世界上最澄明的陽光和最干凈的空氣。澤戈家的露臺,是我在城市的牢房,經(jīng)常想念的地方。

        多吉很快就要離開家鄉(xiāng)了。澤戈們對子女教育的重視,其實就是向往科技文明的信號。這個信號,對于我內(nèi)心的詩歌地理,很危險。我以為這個被資本奴役的世界,總該有人為我們留守家園,堅持和護衛(wèi)傳統(tǒng)生活。顯然,這種愿望不僅自私狹隘,也不現(xiàn)實。多吉此時蹲在堆滿農(nóng)具和柴禾的院子里,拿著棉花膠布酒精剪刀,有點手忙腳亂地在為一只受傷的羊羔進行包扎。澤戈對著多吉的方向,嗓門很大,聲音歌曲一樣。把羊子抱上來,我來弄。多吉突然消失在了柴房門口,并沒有把受傷的羊羔抱上樓。

        拉姆在廚房里準備晚餐,空氣中飄散著牛羊肉和酥油濃濃的香氣。

        今年挖蟲草,掙了好多?這是個愚蠢的問題。澤戈嘿嘿笑了起來。這個藏族男子笑起來很迷人。他伸出了三個手指。根據(jù)我對市場的了解,這三個手指的單位是六位數(shù)?!敖衲晖诹瞬簧伲u了。我給你留了一些最好的,剛好400根,多吉給你選的。走時拿走。嘿嘿。”澤戈于我的情意,總是這樣如此出其不意,經(jīng)常把我撼動。

        澤戈下個月要去拉薩。我知道澤戈每年都會去一趟拉薩,或別的地方朝圣。他一般不去布達拉宮,而是去距離拉薩不遠的甘丹寺。甘丹寺在拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。我兩年前去過那里。去過之后,才弄清楚澤戈朝圣為啥選擇甘丹寺。宗喀巴大師于1409年創(chuàng)建的甘丹寺,是格魯派的祖寺。寺內(nèi)古跡圣物非常豐富,宗喀巴大師的肉身靈塔也在那里。這座體積龐大的古老寺廟,除了供奉佛、菩薩、護法神、歷代活佛的大殿,更多的是僧侶誦經(jīng)習法的札倉、康村、米村及僧舍等建筑群體。山上嚴重缺水,僧侶的飲用水需要到遠離寺院的山谷里背,路途遙遠。不管你何時抵達甘丹寺,都可以見到背著水桶的喇嘛在山道上艱難蝸行。澤戈曾經(jīng)對我說過,甘丹寺那個地方缺水,修行條件差,我?guī)缀跄昴甓既?。澤戈一家每年采松茸挖蟲草的收益,可能大多布施和薈供給了甘丹寺。當然,這只是我的猜測。在心靈關(guān)懷遠遠高于物質(zhì)存在的藏區(qū),過問經(jīng)濟俗務(wù),很可能被看成不敬。

        澤戈每年都會送我一些松茸蟲草。而今年給我的蟲草價值,即便我挖空心思地寫作十年,所得的全部稿費,也沒有那么多。我不相信傳言,關(guān)于蟲草的神奇功效,純屬炒作,就像前些年人們對普洱茶的炒作一樣。澤戈每年送我的松茸蟲草,大多和朋友們一起分享了。我在此間露出了自己的俗世原形,但對于我和澤戈的友誼,不會造成深度損害。書本上,友誼這個東西好像跟物質(zhì)和利益無關(guān),但現(xiàn)實中,它又跟我們的生活和利益息息相關(guān)。人際關(guān)系在經(jīng)濟活動中的微妙作用,難道跟友誼或者情感沒有關(guān)聯(lián)么?旅行就是交朋友,要交朋友就交少數(shù)民族的朋友。偏遠的地理環(huán)境和純樸溫厚的民風民俗,相對于利益至上的城市語境,能讓人感受到闊別已久的豪邁和真摯,并給人以貼近肺腑的精神安慰,完全可以為功利的都市人際,打開一眼陽光明媚的天窗。

        我出第一本書的時候,澤戈表現(xiàn)出必須資助我的熱忱。我堅決拒絕了。這并不表明我對物質(zhì)很反感。不管物質(zhì)或是精神,澤戈都比我富有。他想幫助我的愿望,出于濃厚的兄弟情誼。拒絕和一廂情愿有關(guān),我不愿親自手刃古樸,更不希望一個在信仰下無比通透的心靈,受到物質(zhì)圣經(jīng)的腐蝕和污染。

        澤戈在我心中,就像山一樣寬厚。經(jīng)常和澤戈開玩笑說,澤戈,你說你跟山一樣,就是海子山下那個喝酒就倒下的山哈。遇到這種情形,臉形寬大的澤戈會嘿嘿地笑個不停,或者趕緊遞上一根煙,并恭敬地為我點燃。澤戈不吸煙,但跟我這個煙鬼在一起,他衣兜里一定有煙,而且一定是中華、黃鶴樓之列的高檔紙煙。

        但澤戈會喝酒,經(jīng)常往死里喝。

        海子山在四川甘孜藏族自治州的理塘縣,這個地區(qū)在歷史上作為各民族頻繁遷徙的核心地帶,舊時稱為康區(qū),藏民族主要的聚居地之一。318國道經(jīng)過海子山,與滇藏公路214相匯于西藏芒康縣。冬春季節(jié),海子山是川藏線上冰雪道路最長的一段。海子山的西側(cè),就是川藏交界的金沙江。

        那是多年前的冬季,雪野茫茫,冰封大地。有1145個大小冰漬湖的海子山,籠罩在漫天的雪霧里,山原和道路鋪滿厚厚的冰雪。章納河在山谷里緩慢流淌,但流動的不是水,而是碎裂的冰塊。距離主峰果銀日則差不多兩公里的地方,我們見到了澤戈。這個身材魁梧的藏族漢子,剛從一輛翻在路基溝渠里的越野車里鉆出來,滿身冰雪,四肢凍得瑟縮發(fā)抖,嘴唇烏青,滿臉驚魂未定的表情,可愛之極。是的,我在這里用了可愛這個幼稚的詞匯。我的經(jīng)驗和感覺使用了它,澤戈在海拔5020米的海子山,就是以“可愛”這個形容傳遞給我的感官的。很多時候,直覺告訴我的東西,比經(jīng)驗告訴我的更多。后來的事實證明,這是多么的準確。澤戈的汽車滑翻處,位于雪線邊緣。在低垂的云霧中,看不到天空,風舉著刀子在冰原上狂飛亂舞。我們都裹在厚厚的衣服里,無法遮蔽的臉被寒風吹得生生的疼。

        大約是下午五點,看上去天色已晚。澤戈兄弟倆見到我們,相當于在黑夜中看見了火柴。我們是出現(xiàn)在這個區(qū)域唯一的車輛。在那個冰寒極地,永遠看不到步行的人。即便盛夏,到了下午四點以后,幾乎沒有車輛愿意翻越海子山。在那個荒無人煙的冰天雪地,一旦出現(xiàn)交通故障,結(jié)果會很危險。因為車禍得不到及時求助,時有死人事件發(fā)生。不管人類在自然面前,如何叫囂自己的強大,又是怎樣主人般地主宰著地球,人總是要受到局限的。如果坐在汽車里,你感覺不到那種局限。也只有坐在汽車里,你才會覺得,現(xiàn)代化并非一無是處,人不能實現(xiàn)的許多愿望,科技可以幫助你實現(xiàn)。正因為現(xiàn)代文明帶來的這種好處,人們加快了對自然地理的破壞。要改變傳統(tǒng)么,很容易實現(xiàn):“要致富,先修路”。

        我們的汽車把澤戈兄弟倆帶到了海子山腳下的措拉鎮(zhèn)。他和弟弟去拉薩朝圣,在海子山出了意外。這種意外,對于在藏區(qū)徒步和駕車旅行的人,隨時都可能發(fā)生。澤戈已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義的朝圣者,沒有采用三步一磕的徒步方式。于今,遵守古老傳統(tǒng)的朝圣者越來越少。在我看來,只要心在,選用汽車或飛機等交通工具,又有什么關(guān)系呢。在雪山聳峙,河谷縱橫、氣候惡劣的青藏高原,那些長途跋涉、不畏險途的朝圣者,為了走到圣地,在途中經(jīng)受過多少饑寒交迫、孤冷荒疼的身體困苦,又經(jīng)受了怎樣滿心歡喜、執(zhí)拗堅定的心靈長途?我們這些坐在城市房間,一切生活都交給了開關(guān)的蝸居者,發(fā)動一生的想象也難以了悟。

        如果要給澤戈們交朋友,你要習慣酥油味道。酥油是味覺青藏高原最精確的味道,不管農(nóng)區(qū)或是牧區(qū)。這種味道是氣候條件決定的。一貫溫和的我,就在理塘到巴塘的碎石路上,跟我的同事為洗澡問題爭得面紅耳赤。他說:“那個味道……為什么就不洗澡呢?”他的頭貨郎鼓樣晃動起來,表情惡劣。我惡狠狠地扯開嗓門,對一個民族,對一個地域不了解,不懂就不要打胡亂說。更不要抓起棍棒胡亂揮舞……

        青藏高原,作為亞洲眾河的發(fā)源地,并不缺少水流。這里的水,是世界上最干凈的水。山原谷地,森林草場,到處都是晶瑩剔透的雪水。不要忘了,青藏高原站在世界高處,地理氣候和我們熟悉的環(huán)境大相徑庭。盡管有世界上最灼熱的陽光,但在年平均溫度不到3度的世界屋脊,任何季節(jié),所有的水流都冰寒刺骨。并不是每個地方都有溫泉。上個世紀末,我第一次進藏,在波密縣米堆冰川采訪。米堆是我見過的最美麗的冰川之一,也是藏東南海洋性冰川的典型代表。冰川、湖泊、江河、村寨、草場、農(nóng)田和森林匯集在那里,給人以驚世駭俗的審美體驗。青藏高原沒有四季,只有冷熱,人們居住的地方海拔多在3000米以上。在那樣的高度,大氣干結(jié),風大硬冷,植被稀疏的大地存溫差,別說洗澡,就是洗洗手都是透骨的涼疼。我在米堆,有過早上茅廁的體驗,至今想起來仍讓我不寒而栗。早晚時刻,誰能在漏風的便坑上蹲上五分鐘,我可以用手掌心煎魚吃。藏族人的飲食衛(wèi)生習慣,無不和地理條件相關(guān)。人們?yōu)槭裁聪矚g寬大的藏袍?在偏遠地區(qū),女人又為啥不穿內(nèi)衣褲?牧區(qū)為啥愛吃風干牛羊肉?農(nóng)區(qū)為啥主食糌粑酥油?如果你能身親藏區(qū),有過一段時間的現(xiàn)場體認,很多在我們看來難以理喻的現(xiàn)象,或者疑問,均可迎刃而解。

        跟我斗氣的同事,在海子山下車拍照,時間不到兩分鐘,就難以抵抗徹骨的寒冷,匆忙回到了暖氣融融的車上。我這個同事,終于體會到了一點高原的殘酷。

        措拉,是巴塘縣境內(nèi)的一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn),因為位于海子山西坡的起點,成為大車小車司機等候翻山的過渡區(qū)。海子山氣候變幻無常,通信聯(lián)絡(luò)相對滯后,司機們總要在措拉適當休整,等待合適的時機,以期安全順利地翻越險象環(huán)生的海子山。這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)從來就不冷清,什么服務(wù)設(shè)施都有,甚至包括曖昧的發(fā)廊、KTV。我們很容易就找到了一家四川老鄉(xiāng)開的旅食點下榻。

        我們和澤戈兄弟倆,兄弟樣圍坐在火塘邊喝酒吃肉,大快朵頤。澤戈端起酒碗,一直在感謝。就像我們真的成了他的救命恩人一樣。他唱起了藏歌,把煙霧熏黑的房子震得山響。雖然聽不懂歌詞,歌聲出自肺腑,沒有技巧和修飾,聽上去比青稞酒醉人。后來,我曾經(jīng)多次帶澤戈在成都酒吧喝酒,就想聽他唱歌。酒吧里的男人女人都被澤戈的聲音迷倒了,不管認不認識,紛紛端起酒吧給他敬酒。澤戈不當歌星真是可惜了。但澤戈不想當歌手,他只在酒意酣暢的時候,才肯亮出雪山草原的喉嚨。

        你們救了我們的命,喝,我敬你。他一碗又一碗地敬酒,不到半小時就把自己醉倒了,結(jié)果死豬樣在火塘邊睡了一宿。祖宗說過,喝酒看人品,賭牌看人格,絕對不是憑空想象地打胡亂說。

        太陽升起來了,暖暖地照耀著高山臺地,暗藍色的炊煙在古老的村寨上空纏綿,給這塊鳥鳴聲里的蒼黃大地,增添了無盡靈性。低處的措拉鎮(zhèn),上午十點以前還摸不到陽光的身體,河谷四周依然很寒冷。我們繼續(xù)西行,澤戈要上山拖車。分手時,澤戈又是千恩萬謝,弄得我們像英雄離別一樣悲壯肅穆。

        “我們是兄弟?!蔽业耐挛罩鴿筛甑氖?,由衷說出了這句人話。后來,他多次向我道過歉:“對不起哈,以前沒有進過藏,不了解?!焙芏鄷r候,我們習慣用經(jīng)驗去判斷不了解的事物。其實,所有的繆誤和謊言,先驗才是真正的幫兇。

        多少年來,我和澤戈一次次重逢,又一次次告別。在聚聚散散的人生中,完成了我對一個兄弟、一個民族從陌生到接受、融合、崇敬的過程。信仰的缺席,決定了我不能深入澤戈的世界,不同的文化背景,把我們安排在不同的道路上顛沛。

        在已有的人生經(jīng)歷里,落水流花的相遇和告別,只是一行詩的造型。我們行進在死亡的途中,那是上帝事先就為我們準備好了的事情。我們感官的美麗和神奇,最終只能化作一縷松煙。我必須在黑夜降臨之前,走完想走的道路,完成想做的事,花光想花的金錢。我的精神被物質(zhì)鎖定了,不會像澤戈一樣:活著,為了一個幸福的遠方。在澤戈樸素的宗教理想里,塵世的終點,才是生命真正的開始。這是一個民族存在哲思的精神高地。我在物質(zhì)的宿命里,注定不能深入信仰永在的青藏高原。

        我的血管里淋漓著擁擠的欲望,當世界用孤獨和冷漠拼寫未來,我要感受所有的悲歡離合,不愿僅僅作為愿望活著。我要攜帶我的愛人走向雪山草原,用我一生的流浪煨燉愛恨情仇。但在積雪消融以前,我不是巖縫間沉睡的種子,我把自己,龍達樣拋撒在高原上空呼號的風中。

        我,會在誰的心上,桑海蒼田?又會在哪條道路,開始又結(jié)束?

        高山仰止。

        高山,是神的居所,是眾神云集的遠方。我堅信那個遠方,在遠方,等我。在那里,有我山一般匍匐在地的兄弟姐妹。

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