縱艷芳,童 錦
(1.安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 體育教學(xué)部,安徽 蚌埠 233041;2.安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部,安徽 蚌埠 233000)
眾所周知,琴棋書畫是我國古代的四大才藝.圍棋是中華民族五千年歷史中流傳于世的一顆璀璨的明珠,它是我們祖先智慧的結(jié)晶,是人類文化史上的一件瑰寶,更是一門啟迪智慧,陶冶情操的藝術(shù).同時(shí)它是智慧體操,是戰(zhàn)斗的游戲,是變化的藝術(shù),是趣味的科學(xué),是我們中華民族引以自豪的文化遺產(chǎn)之一.如今,音樂、美術(shù)、書法都已列入了正式的課程,而只有圍棋,尚屬于“業(yè)余教育”的范疇,處在開辦課外培訓(xùn)班的階段.目前,安徽省棋類課教學(xué),在小學(xué)還比較重視,到了初中、高中,乃至大學(xué)便幾乎“無人問津”了,這明顯不利于全面開展圍棋普及教育,阻礙弘揚(yáng)圍棋文化,制約了大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高.
圍棋起源于中國,距今已有4000多年,并有著漫長的發(fā)展歷史.據(jù)先秦典籍《世本·作篇》記載,“堯造圍棋,丹朱善之”;春秋戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)了“通國之善弈者弈秋”;清初“棋圣”黃龍土,以及嘔心歷血弈成經(jīng)典之作《當(dāng)湖十局》的范西屏、施定庵.圍棋在我國古代稱為“奕”,東漢許慎《說文解字》中稱:“奕,圍棋也.”左傳襄公二十五年疏載:“棋者所執(zhí)之子,以子圍而相殺故謂之圍棋.”古文獻(xiàn)中,較早可信的則見于《左傳·魯襄公二十五年》的記載:“奕者舉棋不定,不勝去耦,而況君而弗定乎?”這表明至少在春秋時(shí)期,圍棋已開始在我國使用.到戰(zhàn)國時(shí)期,圍棋已發(fā)展成一種專門學(xué)問,《孟子·告子上》:“奕秋,通國之善弈者也,使奕秋誨二人奕[1].”隨著歷史的向前演變,圍棋活動(dòng)也日臻完善和發(fā)展,逐漸形成了一種寓智娛樂于一體的體育活動(dòng).
圍棋教育是集德、情、趣、藝、智、謀、腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)于一體,是一種多維的、動(dòng)態(tài)的,既是歷史的又是現(xiàn)代的綜合性文化.目前,清華大學(xué)等高校提出了開展棋類運(yùn)動(dòng)的全新理念:育人為上.以育人為目的開展圍棋,以與人為目的開展棋類運(yùn)動(dòng),這是棋類發(fā)展觀念的一次變革,同時(shí)更是棋類運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然趨勢.專家們認(rèn)為:在學(xué)校里開展棋類活動(dòng),可以極好地鍛煉學(xué)生思維的條理化,思想品德的修養(yǎng),增強(qiáng)記憶能力、意志力和耐力,判斷能力和獨(dú)立思考能力.可以說:圍棋對大學(xué)生的培養(yǎng)教育有很多積極的作用.
作為一門藝術(shù),為其高雅深邃,講究情趣,講究意境.下圍棋要懂禮貌、講禮節(jié),棋風(fēng)要正,陳毅元帥曾賦詩云:“棋雖小道,品的最尊.”下棋,不僅僅是比棋藝、比計(jì)算、比判斷,而且是比毅力、比禮儀的境界.思想境界低者,見小不見大,見實(shí)不見虛,雖然可能聰明,但仍易輸棋.幫助學(xué)生局后分析敗因勝因,既著眼于棋藝,又著眼于意志、禮儀、情緒等因素.長此以往,不僅提高了圍棋的水平,而且也提高了精神品味.
下棋的人都知道竭盡全力下一盤棋是件很辛苦的事,特別是當(dāng)自己處在下風(fēng)的時(shí)候,這種“山窮水復(fù)疑無路”的情形下最考驗(yàn)人的耐力和意志力,如果這種時(shí)候堅(jiān)持不下去,那只能是輸棋;如果能夠堅(jiān)持不松懈,往往都會發(fā)現(xiàn)“柳暗花明又一村”的轉(zhuǎn)機(jī).
圍棋是思想的藝術(shù)、智力智謀的較量.學(xué)棋就要?jiǎng)幽X,對已就須思考.記憶力是智力的基礎(chǔ),圍棋內(nèi)容豐富,定式、死活更是千變?nèi)f化,學(xué)圍棋就是要盡可能多的記住并掌握運(yùn)用它們.觀察力或洞察力是智力的重要方面,形象思維和邏輯思維能力是智力的核心.圍棋盤縱橫19道,361個(gè)交叉點(diǎn),形成浩瀚的宇宙,下圍棋要不斷地構(gòu)思、計(jì)算、判斷和決策.下圍棋的過程就是不斷洞察對方設(shè)下的種種圈套、陷阱而設(shè)法趨利避險(xiǎn)、轉(zhuǎn)危為安的過程,同時(shí)又是把握全局、審時(shí)度勢不斷尋求發(fā)展和超越的過程.記憶忌機(jī)械記憶,而下圍棋恰恰是對棋的“筋”和“型”的玩味和感悟中去培養(yǎng)棋感,辨明棋理,是一種活的理解記憶.
在對局中生死攸關(guān)時(shí)刻,棋手都會心跳加速.此時(shí),只有冷靜才能穿過黑暗的隧道.更重要的是圍棋可以讓人沉下心來,靜靜的思考,能使人養(yǎng)成全面的、多角度的、經(jīng)常換位思考問題的習(xí)慣和方法.圍棋中的每一局都會留下遺憾,如吳清源、李昌鎬也都屢屢遭受失敗,吳清源曾感嘆:“天外有天,鉆之彌深,仰之彌高.”
圍棋的本質(zhì)在于創(chuàng)新,一方面是因?yàn)閲寰哂泻艽蟮淖兓臻g,另一方面,只有不斷創(chuàng)新才能找到勝利的途徑,得到超越的感覺、藝術(shù)的享受.因此,學(xué)圍棋能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力.
情商是指情緒智力,是人在精神、氣質(zhì)、意志、自信和心理上適應(yīng)生命的能力,人的情緒商數(shù),主要表現(xiàn)在注意力、控制力和意志力上[2].學(xué)生好奇心強(qiáng)又易于興奮、思維跳躍、注意力難以集中、難以持久.而圍棋的勝負(fù)、棋藝的魅力,能使他們的注意力在興趣盎然的下棋過程中漸漸地得到加強(qiáng);他們的控制能力差,承受不住壓力,往往造成心理失衡、情緒失控.下圍棋,練的就是頂住壓力、控制情緒的功夫.一局棋往往騰挪變化,險(xiǎn)象環(huán)生,下棋過程中,不知不覺的學(xué)會了冷靜的判斷形勢,也能漸漸從情緒失控或情緒暴露中吸取教訓(xùn),自覺努力控制情緒.
勝負(fù)是什么,這其實(shí)是一個(gè)很難回答的問題,也是一個(gè)很難處理的問題.在人生道路之中,我們既不能把勝負(fù)看得太重,同時(shí)也不能完全沒有勝負(fù)觀念.現(xiàn)在的大學(xué)生非常需要經(jīng)歷一些失敗,鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志,而圍棋運(yùn)動(dòng)是一個(gè)很好的磨煉器,在不斷的勝負(fù)中提高承受挫折的能力.棋盤上勝敗乃兵家常事,就像生活不可能總是一帆風(fēng)順一樣.從某種意義上說,大學(xué)是一個(gè)介于家庭和社會之間的場所,大學(xué)生從這里走出家庭,走向社會.從前在家里凡是可能都有父母幫忙,無需經(jīng)歷大風(fēng)大浪;但離開了家就不同,大學(xué)生開始要學(xué)會獨(dú)自承擔(dān)很多事情,要面對各種情況,如果不能平和面對一切變故,就會感到很辛苦,更有甚者就會怨天尤人,感到自己受到不公正的待遇,因此生活的很不愉快.而下棋定是有勝有敗的,經(jīng)歷過這樣的勝敗會教會學(xué)生以平和的心態(tài)面對生活中的勝敗[3].
沒有人不想成功,但成功不是光說就可以的,成功必須要真實(shí)的付出,踏實(shí)的做事.每一步好棋都源于下棋者對象棋本身的思考和練習(xí),要想下好棋,還必須敢于面對各種挑戰(zhàn),不畏懼突如其來的困難.生活中也是一樣,各種挑戰(zhàn)背后都隱藏著機(jī)會,沒有迎接挑戰(zhàn)的勇氣,就永遠(yuǎn)不可能贏得這些機(jī)會,永不可能進(jìn)步.
圍棋的最基本最重要的戰(zhàn)略思想就是要有大局觀,要有遠(yuǎn)見.棋盤方寸雖小,天地?zé)o限.一個(gè)棋手首先必須從大局出發(fā),為了全局犧牲局部的利益,同時(shí)又要審時(shí)度勢,對敵我雙方的形勢進(jìn)行正確的判斷,從而擊敗對手,取得勝利.如果大學(xué)生能在圍棋中不斷地培養(yǎng)和鍛煉自己的全局觀和辯證的思想方法、思維方式,那在生活中也會找到最佳的選擇.
下圍棋,從布局到中盤到收官,對弈者走的每一步棋都要從戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的角度,思考局部與全局的關(guān)系,并且不斷的分析形勢,做出判斷,是一個(gè)不斷進(jìn)行綜合分析的過程.因此,下圍棋無疑能提高學(xué)生的素質(zhì),能培養(yǎng)人形象思維、邏輯思維的能力,拓展人的思維空間,提高棋手的綜合分析能力等等,讓學(xué)生逐漸形成一種對事物能泰然處之的品質(zhì).
棋類活動(dòng)在中國已有四千多年的歷史,歷來受到人們的尊崇.它是一門綜合性的競技藝術(shù),博大而精深.它聯(lián)系著哲學(xué)、天文、軍事、數(shù)學(xué)、教育、藝術(shù)等多種學(xué)科,是一門具有科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,是啟迪智慧和靈性的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn).現(xiàn)在,在歐美許多國家的學(xué)校里都開設(shè)圍棋類課程,亞洲的日本、韓國已將圍棋教育列入在校學(xué)生的必修課程,日本東京大學(xué)已開設(shè)圍棋課多年,韓國的明知大學(xué)成立了圍棋系,專門研究圍棋歷史、圍棋文化、圍棋技術(shù)等.在我國,北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山西大學(xué)、云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)等幾十所大學(xué)開設(shè)了圍棋選修課,在大學(xué)開設(shè)圍棋課、發(fā)展圍棋事業(yè),甚至開辦圍棋專業(yè)都是很有意義的,也是可行的.
知識積累和文化氛圍是校園開展圍棋的最大優(yōu)勢,現(xiàn)在的大學(xué)也已經(jīng)不再是過去單一的教學(xué)和科研機(jī)構(gòu),而是越來越多的參與社會經(jīng)濟(jì)和文化生活,大學(xué)已具備了優(yōu)秀人才成長的環(huán)境.目前,各方面正極力推廣圍棋,各種賽事節(jié)節(jié)而出,現(xiàn)在校園里切磋提高棋藝的賽事多,比如:“京華杯”、“應(yīng)氏杯”、“北郵—富士通杯”.同時(shí),高校里各種圍棋協(xié)會、圍棋講座也非常多,可以說:圍棋進(jìn)入高校已具備了條件.
21世紀(jì)是一個(gè)知識不斷更新,信息化程度迅速提高的世紀(jì),只有具備優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才能適應(yīng)時(shí)代的需要和社會的發(fā)展.大學(xué)生作為人的社會化過程的一個(gè)主要階段,其目標(biāo)主要是培養(yǎng)能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的人、能進(jìn)行各種職業(yè)選擇和行業(yè)轉(zhuǎn)換的人、能改造社會和創(chuàng)造物質(zhì)文明與精神文明的人[4].所以,大學(xué)生具備的素質(zhì)應(yīng)該是比較全面的、綜合的,能適應(yīng)知識社會發(fā)展變化所需要的整體素質(zhì)的人才.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下,大學(xué)生素質(zhì)教育已從過去知識的、技能的、學(xué)科的等單方面素質(zhì)向整體的、綜合的素質(zhì)轉(zhuǎn)變.在對人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面,圍棋能起到十分重要的作用,因此,圍棋進(jìn)入高校非常緊迫.
圍棋走進(jìn)課堂,對學(xué)生來說,不僅僅是傳授圍棋的技術(shù),而是給學(xué)生文化、思想,還要磨練他們的意志,錘煉他們的品質(zhì),塑造他們的性格,陶冶他們的情操.針對高等院校開設(shè)圍棋是否可行以及是否對這門課感興趣,筆者訪談安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)2010、2011、2012級的部分同學(xué),并現(xiàn)場發(fā)放了“對開設(shè)圍棋選修課的興趣調(diào)查”問卷500份,回收490份,有效率為98%,符合研究統(tǒng)計(jì)要求.研究結(jié)果表明:喜歡圍棋的學(xué)生為441人,占90%,圍棋受絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎,因此,在安徽省普通高校開設(shè)圍棋選項(xiàng)課具有相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ),不喜歡圍棋的學(xué)生僅有49人,僅占10%,其主要原因是沒有接觸過圍棋,對圍棋了解太少.因此,加大宣傳力度,讓學(xué)生充分了解圍棋的益處及圍棋文化的博大精深;另外,開設(shè)圍棋選項(xiàng)課,它占用體育場地、設(shè)施較少,又能解決陰雨天氣不能從事室外體育鍛煉的矛盾,所以,開設(shè)圍棋選修課備受大學(xué)生的青睞,可以說:圍棋選修課的開設(shè)已經(jīng)迫在眉睫.通過圍棋選項(xiàng)課的開設(shè),一方面豐富大學(xué)生的文化生活,增加高校的特色,另一方面給學(xué)生了解中國的歷史和燦爛的文化提供載體和機(jī)會.
圍棋選修課將不同于一般的體育課,它可在室內(nèi)和晚上進(jìn)行,甚至可利用多媒體技術(shù)與電教投影等多種現(xiàn)代化教學(xué)手段,將這種古老的文化融于現(xiàn)代科技之中,使體育文化得到更好的詮釋.圍棋選修課可采取如下方法進(jìn)行組織教學(xué):第一,班級集體授課.學(xué)習(xí)掌握圍棋的基礎(chǔ)知識,圍棋布局的基本方法,圍棋中盤攻防戰(zhàn)術(shù),圍棋官子的技巧,以及圍棋的裁判方法,同時(shí)利用大棋盤講解理論知識及實(shí)戰(zhàn)講解[5,6];第二,分組討論學(xué)習(xí);第三,個(gè)別輔導(dǎo);第四,比賽(對抗賽、擂臺賽、挑戰(zhàn)賽、升級賽等);第五,利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué).
考核形式:平時(shí)考核與技戰(zhàn)術(shù)考核相結(jié)合.平時(shí)考核包括出勤率、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,技戰(zhàn)術(shù)考核一般放在課程結(jié)束后進(jìn)行考核.其成績計(jì)算:平時(shí)考核與技戰(zhàn)術(shù)考試按3:7的比例計(jì)算本課程的總成績,即最終考試成績.
表1 教學(xué)安排、學(xué)時(shí)分配及考核方法
圍棋是凝聚著中華民族高度智慧的文化,圍棋選修課在高校中的開展無疑給大學(xué)生提供了一個(gè)提高自身素質(zhì)的機(jī)會,使大學(xué)生的心智得到鍛煉,讓大學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中得到自身發(fā)展.在大學(xué)校園里以育人為目的開展圍棋,以育人為目的開展棋類運(yùn)動(dòng),圍觀大圍棋愛好者提供一個(gè)相聚和交流的機(jī)會,不僅擴(kuò)大圍棋的影響力,加強(qiáng)學(xué)校精神文化建設(shè),發(fā)展了校園文明和健康的活動(dòng)方式,同時(shí)也豐富了同學(xué)們的課余生活,讓大學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中得到自身發(fā)展,因此,在高校開設(shè)圍棋選修課是可行的,也是非常有意義的.
〔1〕張孝平,等.圍棋文化的啟迪[J].體育文化導(dǎo)刊,2006(3).
〔2〕錢杰,等.高校體育課程發(fā)展模式新論論[M].香港金陵書社出版公司,2009.
〔3〕李建華,等.現(xiàn)代高校體育教學(xué)探索[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2001.
〔4〕何慶騰.圍棋入門寶典[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2009.
〔5〕黃焰,等.速成圍棋入門篇上、中、下[M].青島:青島出版社,2006.
〔6〕黃焰,等.速成圍棋初級篇上、中、下[M].青島:青島出版社,2006.
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版2013年5期