歐陽惠琴

摘 要：對話閱讀教學實施中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，這值得人思索。從實踐暴露的問題中，努力探尋著可改進的道路：教師要準確定位，要加強課堂引導，做好平等對話中的首席。

關(guān)鍵詞：對話理論；學生冷暖；教師定位

新課標指出：“閱讀教學是學生、老師與文本之間對話的過程?！薄皩υ挕眱叭怀闪酥委燁B癥的靈丹妙藥，身處一線的筆者，想為這一理論的擁躉敲敲警鐘。本文是筆者就此引發(fā)的思考和進行的有限嘗試。

一、學生的敬畏心理和教師的權(quán)威心態(tài)猶存，學生的積淀漸淺和教師肆意撒手并行

“一日為師，終身為父”等俗語塑造了俯視眾生的教師形象，今天仍流淌著它的“氣息”，學生如果懷揣著這種心理，對話如何展開？教師的權(quán)威心態(tài)仍未退市，教師的歷史定位也給自己套上了枷鎖，因循老師的權(quán)威心理，新課標最終可能會成為“空中樓閣”。

新課標對話理論的出發(fā)點極具現(xiàn)實針對性。

而從當前學情看，生活在凈土地帶的青少年，接觸社會機會少；再加上“帝王公主”的身家，對人間冷暖特別是人生疾苦的體驗更少。即便《我與地壇》這樣血肉情深的文章有時也很難引起學生的共鳴，這又導致了間接體驗的匱乏。至此，再奢談教師和學生對文本的對話，意義何在？對話理論進入課堂，無疑給教學帶來了一股生氣。但是在一些課堂上，學生猶如眾鳥亂飛，秩序了無；老師對學生的觀點一味肯定甚至迎合，這種做法著實讓人擔憂！

那如何將對話理論引入教學，小心地加以呵護，讓它枝繁葉茂？

二、嘗試有限，期盼有心栽花花自開

1.要洞察學生冷暖，消除敬畏心理

學生有一顆年輕的不安分的心，他們渴望心靈撞擊，期待教師能從“龍椅”上走下來為他們跑跑“龍?zhí)住?。老師要尊重學生的獨特感受，營造輕松的氛圍，有這樣的“圓桌”，師生會相對而談、會心而笑，教學自相長，何樂而不為？

2.教師要準確定位：豐富學生積累；扶助式牽手；適時地松手

（1）堅守就近原則：讓學生走進生活。心理學研究表明，越逼近原型，體驗越快越真。語文是魚兒，離開了生活的活水，魚兒就會窒息。如本學期校德育重點是“感恩教育”，班主任和語文老師的雙重身份讓筆者占得良機。筆者先是讓學生學會感悟父母的愛，用寫信、交流感動的瞬間等方式；進而引導學生關(guān)注平凡，讓他們體會平凡中往往孕育著的不平凡，激發(fā)他們對普通人的情感和體悟。

（2）固守雙贏原則：從書海中豐富體悟。在讓學生走進生活的同時，筆者還不忘引領(lǐng)學生遨游書海，豐富增強體悟?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，引導學生對材料要多角度聯(lián)想思考。如對楊萬里《小池》中的名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的多角度解讀：從整體的角度說是“平凡的景物充滿了生機”；從荷葉的角度看是“桃李不言，下自成蹊”的默默奉獻；從蜻蜓的角度看則有“求新求美”的內(nèi)涵。

通過生活直接體驗和閱讀間接感悟的加深，學生有了變化?！兑煌腙柎好妗仿牭搅四泻е耷蛔x完結(jié)局，《我與地壇》學生默默地流淚。十七的年齡以這種方式接受了情感的熏陶。

（3）定位好角色：愛我，先送我一程；愛我，別一笑而過。

新課標指出：教師是教學的組織者和引導者。這至少要求教師做好去偽存真的篩選工作；至少要求教師幫助學生設(shè)計些引領(lǐng)性的思路；至少要求教師及時匡正學生可能出現(xiàn)的認知誤區(qū)。新課標不需要“撒手先生”！

學生如“籠中鳥”，突然將它放飛，有的根本不想出籠，有的出去又飛回來，至慘則因不會覓食而餓死。老師，送我一程吧，讓我這只“籠中鳥”學會單飛、高飛，最終笑傲長空！愛我，別一笑而過！別對我的回答無原則地進行“賞識”，我的情感思想亟須你的導航。

禪家云：先是“看山就是山，看水就是水”，接著是“看山不是山，看水不是水”，最后是“看山還是山，看水還是水”。筆者深知只有熟諳這一理論，才能跳出這一理論，收獲課改的累累秋實。

（作者單位 江蘇省常州市武進區(qū)橫山橋高級中學）