石婧
(臨滄衛(wèi)生學(xué)校,云南 臨滄 677000)
勵(lì)志,最初出自南朝謝靈運(yùn)《述祖德詩(shī)》中的“惠物辭所賞,勵(lì)志故絕人”。“勵(lì)”,即激勵(lì)、鼓勵(lì)之意,“志”,一指志向、抱負(fù),即理想、目標(biāo);二指意志、決心、態(tài)度,即對(duì)理想、奮斗目標(biāo)追求的強(qiáng)烈程度。勵(lì)志,意為振奮精神、奮發(fā)志氣,始終保持積極向上的精神狀態(tài),從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。古今中外,歷來(lái)十分重視勵(lì)志教育,注重人生志向的確立與堅(jiān)持,并把立志看作是人生事業(yè)成功與否的重要因素。
“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,就是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生理想而自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。首先表現(xiàn)為人要立志、確立人生的遠(yuǎn)大志向;其次表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人要篤志、堅(jiān)志,以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)自己立下的志向。勵(lì)志教育,是人生觀教育,是指運(yùn)用心理學(xué)、成功學(xué)原理和自我效能理論,通過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)的教育,喚起學(xué)生的自主意識(shí)和成就動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生自我規(guī)劃和自我管理能力,較為系統(tǒng)全面地培養(yǎng)學(xué)生的成功品質(zhì),激發(fā)學(xué)生潛能的教育[1]。
21世紀(jì),勵(lì)志教育所預(yù)示的不僅僅是社會(huì)的一些外在變化,更意味著人們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所產(chǎn)生的思想上的深刻的、內(nèi)在的轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵(lì)志教育成為思想政治教育的主要內(nèi)容,也是社會(huì)的重任,有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第一,加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵(lì)志教育,就是對(duì)人性的充分肯定,對(duì)人的潛能智慧的信任,能最大限度地調(diào)動(dòng)中學(xué)生的積極因素,激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)造活力,同時(shí),能增強(qiáng)中學(xué)生的自信心,自覺(jué)地把“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”,增強(qiáng)道德修養(yǎng),內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外塑形象,獲得個(gè)人素質(zhì)的整體提高。
第二,加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵(lì)志教育,可以為學(xué)校在改進(jìn)教學(xué)方式、優(yōu)化學(xué)校管理方面提供參考資料,進(jìn)而從實(shí)際出發(fā)采取科學(xué)、合理、有效的措施來(lái)加強(qiáng)學(xué)校的全面建設(shè)。
第三,加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵(lì)志教育,能更準(zhǔn)確地了解和掌握中學(xué)生思想政治狀況及其發(fā)展趨勢(shì),在某些方面為中專學(xué)校思想政治工作提供了有益的參考和幫助。
中專學(xué)校隸屬于地方政府,它肩負(fù)著為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)大量實(shí)用型專技人才的重任,對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展起著重要作用。臨滄衛(wèi)生學(xué)校創(chuàng)建于1958年,2005年經(jīng)云南省教育廳評(píng)估、省政府認(rèn)定為?。ú浚┘?jí)重點(diǎn)中專學(xué)校。臨滄衛(wèi)校已成為臨滄市重要的醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員培養(yǎng)基地,建校以來(lái),為臨滄及周邊地區(qū)培養(yǎng)了許多中級(jí)衛(wèi)生技術(shù)人才。臨滄衛(wèi)校以嚴(yán)格管理、重視能力、全面發(fā)展的辦學(xué)理念,為臨滄市人民的健康服務(wù)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但與國(guó)內(nèi)、省內(nèi)很多同類學(xué)校相比,無(wú)論是辦學(xué)條件、師資力量、科研水平還是學(xué)校知名度等都存在很大差距。為了使學(xué)校更好的發(fā)展,不斷促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才,縮小與其他同類學(xué)校的差距,對(duì)如何加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生的勵(lì)志教育做一些思考是非常有必要的。
從平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察、談話和一些簡(jiǎn)單問(wèn)卷調(diào)查中來(lái)看,一部分中專生思想活動(dòng)的主體性、獨(dú)立性、多變性明顯增強(qiáng),但仍有很大一部分中專生在思想上、行為上存在一些問(wèn)題,值得我們關(guān)注。
“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”。一個(gè)人想要成功,首先應(yīng)該確立一個(gè)人生目標(biāo),接下來(lái)就是為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。對(duì)中專學(xué)校學(xué)生所做的調(diào)查中,在問(wèn)到學(xué)生有無(wú)理想時(shí),有49%的學(xué)生理想遠(yuǎn)大,45%的學(xué)生理想模糊,而選擇無(wú)理想和無(wú)所謂的學(xué)生各占3%;對(duì)另一個(gè)有無(wú)明確人生目標(biāo)的問(wèn)題,56%的學(xué)生選擇比較清楚自己的目標(biāo),36%的學(xué)生選擇不清楚,而選擇過(guò)一天算一天和沒(méi)有想過(guò)的學(xué)生各占4%。重點(diǎn)中專的大部分學(xué)生都有明確的人生目標(biāo),很多學(xué)生還想以后上重點(diǎn)大學(xué)或出國(guó)留學(xué)。而中專學(xué)校的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之后,就失去了努力的目標(biāo),喪失了前進(jìn)的方向。中專學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)較差,在起點(diǎn)上低于重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生,他們時(shí)常感到無(wú)事可做,迷失了人生方向。
以上調(diào)查結(jié)果表明,大部分學(xué)生是有自己的人生目標(biāo)的,而且盡可能地想讓自己在畢業(yè)后能夠更好地發(fā)展,這是積極向上的,但36%這個(gè)數(shù)據(jù)也反映出一個(gè)問(wèn)題:中專學(xué)校中也有很大一部分學(xué)生人生目標(biāo)模糊,不清楚自己在社會(huì)、在學(xué)校的位置,這樣的狀況導(dǎo)致這些中專生整天精神懶散、無(wú)所事事,甚至不知道自己該做什么,將大好的時(shí)光浪費(fèi)在無(wú)聊的事情上。
因此,幫助中專學(xué)校學(xué)生在入學(xué)后能盡快樹(shù)立一個(gè)明確的人生目標(biāo)是很重要的,也很有必要,關(guān)系到學(xué)生在校期間是否有所收獲、是否能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
中專學(xué)校學(xué)生思想上的轉(zhuǎn)變往往從行為上表現(xiàn)出來(lái),從中專學(xué)校學(xué)生的行動(dòng)中可以探究中專生在勵(lì)志、自強(qiáng)精神上的思想狀況。
1.2.1 對(duì)生活的規(guī)劃、安排(見(jiàn)圖3、圖4) 調(diào)查中,有81.1%的學(xué)生在規(guī)劃生活時(shí)懂得合理安排、勞逸結(jié)合,盡管大部分學(xué)生能夠掌握娛樂(lè)與學(xué)習(xí)之間的尺度,但依然有3%的學(xué)生只知道“死讀書(shū)”,有3.8%的學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真規(guī)劃自己的生活,有12.1%的學(xué)生自主生活能力弱,生活目標(biāo)模糊。另外,有35.3%和52.6%的學(xué)生分別認(rèn)為中專3年應(yīng)學(xué)好專業(yè)課,多參加社會(huì)實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),但也有8.3%的學(xué)生認(rèn)為中專3年應(yīng)好好玩樂(lè),學(xué)習(xí)過(guò)得去就行,3.8%的學(xué)生沒(méi)有打算,過(guò)一天算一天。
以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明,中專學(xué)校學(xué)生在一定程度上還是比較注重學(xué)習(xí)成績(jī)和社會(huì)實(shí)踐的,但仍有一部分學(xué)生沒(méi)有具體的學(xué)習(xí)、生活計(jì)劃,也沒(méi)有科學(xué)、合理地安排自己的時(shí)間。即使有學(xué)習(xí)計(jì)劃的學(xué)生,也很少有堅(jiān)持按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的。
1.2.2 學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)目標(biāo)(見(jiàn)表2) 中專學(xué)校學(xué)生的認(rèn)知自我、發(fā)展水平和自學(xué)能力都還有待提高。重點(diǎn)中專的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正,對(duì)自己的學(xué)習(xí)有明確的認(rèn)識(shí),在學(xué)習(xí)時(shí)有很強(qiáng)的求知欲、主動(dòng)性,有很好的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)中遇到困難、干擾也能及時(shí)排除,始終將自身的注意力集中在學(xué)習(xí)上。而普遍中專學(xué)校學(xué)生一旦跨進(jìn)了校門,就很容易向消極方向轉(zhuǎn)變,成為“60分”的擁護(hù)者,學(xué)習(xí)重視程度不夠,主動(dòng)性、計(jì)劃性減弱,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,精力分散,要求較低。
中專學(xué)校大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上總是很被動(dòng),過(guò)分依賴教師,教師講什么就聽(tīng)什么,教師不講的自己也不會(huì)主動(dòng)去看,對(duì)于一些名著或者是與專業(yè)相關(guān)的書(shū)籍,看得則更少。
通過(guò)調(diào)查,我們不難發(fā)現(xiàn),中專學(xué)校學(xué)生盡管面臨“先天不足”的弱勢(shì)環(huán)境,但仍有積極、向上的一面??墒遣蝗莺鲆暤氖牵幸恍W(xué)生也在不同程度上存在人生方向迷失、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化、自立自強(qiáng)精神缺乏、學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重不足等問(wèn)題。這些問(wèn)題給學(xué)生自身的全面發(fā)展帶來(lái)了阻礙,因此,每位學(xué)生應(yīng)該將勵(lì)志作為提高自身綜合道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
自我教育是一種自覺(jué)的、有目的的活動(dòng),建立在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上,為了一定的目的而進(jìn)行的自我學(xué)習(xí)。自我認(rèn)識(shí)就是個(gè)體對(duì)自身的思想動(dòng)機(jī)和行為表現(xiàn)等方面的審察、認(rèn)識(shí)以及進(jìn)而做出的目標(biāo)選擇[2]。由于中專學(xué)校學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力相對(duì)較大,使得他們的思想容易產(chǎn)生矛盾和困惑。
2.1.1 中專學(xué)校學(xué)生思想與實(shí)際行為之間的不一致 各種社會(huì)思潮的涌入、硬性灌輸教育方式的滯后性、政治理論內(nèi)容的空洞性、價(jià)值觀念缺乏時(shí)代感,這些都使中專生產(chǎn)生一定程度的逆反心理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人才競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰,使中專生更關(guān)注自己的命運(yùn)。相當(dāng)一部分學(xué)生把自我利益看得很重,忽視集體利益和自身思想、道德的修養(yǎng),這大大限制了中專學(xué)生思想道德的覺(jué)悟和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。
2.1.2 中專學(xué)校學(xué)生積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望和缺乏自我改造毅力之間的矛盾 中專學(xué)校學(xué)生意識(shí)到了自身的不足,加之社會(huì)普遍對(duì)中專學(xué)生的學(xué)歷、綜合素質(zhì)、各種技能及能力提出的高要求,使他們只有更積極地面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),才能適應(yīng)社會(huì),因此表現(xiàn)出了積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望。然而,在現(xiàn)實(shí)生活的行為方式中,中專學(xué)校學(xué)生通常表現(xiàn)得優(yōu)柔寡斷,缺乏應(yīng)有的信心和毅力。絕大多數(shù)學(xué)生懂得在學(xué)校里應(yīng)在保證優(yōu)異專業(yè)成績(jī)的前提下,鍛煉自己各方面的能力,積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn),但在實(shí)際行動(dòng)中,隨著學(xué)習(xí)的深入,專業(yè)知識(shí)的枯燥乏味使他們逐漸失去興趣,各種社會(huì)利益的誘惑使他們轉(zhuǎn)移重心,遇到挫折就會(huì)消極,對(duì)進(jìn)行自我改造具有較大的惰性,并缺乏自強(qiáng)不息的精神,艱苦奮斗精神淡化,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。
2.1.3 中專學(xué)校學(xué)生在身體、心理素質(zhì)方面的不協(xié)調(diào) 中專學(xué)生要全面發(fā)展,不僅需要強(qiáng)健的體魄,更需要健康的心理。但是,學(xué)生生活在一種比較優(yōu)越的環(huán)境中,有的學(xué)生甚至是“養(yǎng)尊處優(yōu)”,鍛煉身體、增強(qiáng)體魄已經(jīng)被遺忘得無(wú)影無(wú)蹤,體育運(yùn)動(dòng)成了學(xué)生的“附屬運(yùn)動(dòng)”。中專學(xué)校的辦學(xué)條件有限,提供給學(xué)生的體育設(shè)施不是很多,因此,學(xué)生更不愿把時(shí)間用在自己不感興趣的體育運(yùn)動(dòng)上。同時(shí),多種思想文化的融合,物質(zhì)生活環(huán)境的懸殊,引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào)、心理失衡,心理素質(zhì)嚴(yán)重變差,遇到曲折和坎坷就變得脆弱不堪,甚至輕生。中專生身體與心理素質(zhì)的不協(xié)調(diào),使得他們?cè)诿鎸?duì)生活和學(xué)習(xí)中的挫折時(shí),容易產(chǎn)生自卑感,沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的毅力、自信,也沒(méi)有過(guò)多的體力和精力。因此,在他們看來(lái),勵(lì)志就更顯得無(wú)關(guān)緊要了。
學(xué)校環(huán)境是影響中專學(xué)生勵(lì)志教育的客觀因素。由于中專學(xué)校地理環(huán)境不夠優(yōu)越、辦學(xué)資金不足等問(wèn)題,使得學(xué)校教學(xué)設(shè)備不夠先進(jìn),這就給學(xué)校的發(fā)展和科學(xué)化、技術(shù)化、信息化教學(xué)帶來(lái)一定阻礙。校園建設(shè)的不健全給中專生在生活和學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了一些影響,甚至嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
有學(xué)者認(rèn)為,學(xué)校文化建設(shè)是積極推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,需要校長(zhǎng)引導(dǎo),全體師生共同營(yíng)造,并逐步形成全校的共識(shí)和全社會(huì)認(rèn)同[3]。如果師生在社會(huì)文化的大背景下,沒(méi)有將自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)相互融合而最終形成統(tǒng)一的學(xué)校文化觀念,那么就會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)校的制度產(chǎn)生排斥,進(jìn)而做出一些與學(xué)校辦學(xué)理念相悖的行為,表現(xiàn)為厭學(xué)、不遵守校紀(jì)校規(guī)等,從而阻礙了學(xué)生的成長(zhǎng)。
另外,中專學(xué)校師資力量薄弱,加之受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,學(xué)校教師的教學(xué)方法越來(lái)越難以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的求知需求。盡管近些年來(lái),學(xué)校已經(jīng)對(duì)教師的考核、錄用很嚴(yán)格,并且盡可能地結(jié)合學(xué)校實(shí)際定期對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢查,注重提升教師的整體素質(zhì),也取得了一定的成效,但是,中專學(xué)校教學(xué)方式的不創(chuàng)新、教學(xué)制度的不完善等也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀和成才觀。
目前不少中專學(xué)校對(duì)學(xué)生心理工作的開(kāi)展情況還不理想,實(shí)施心理健康教育的途徑和方法比較單一,形式僅限于個(gè)別心理輔導(dǎo)或心理咨詢。同時(shí),中專學(xué)校對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。心理健康教育主要是針對(duì)那些有心理問(wèn)題、心理障礙的學(xué)生,而不是針對(duì)全體在校學(xué)生,忽視了正常學(xué)生的心理發(fā)展。心理健康教育師資力量不足,中專學(xué)校的專業(yè)心理教師較少,教育的針對(duì)性不強(qiáng),效果不理想。中專學(xué)校對(duì)學(xué)生心理工作的不到位,在一定程度上阻礙了中專學(xué)校學(xué)生勵(lì)志教育工作的開(kāi)展。
家庭教育是指家中長(zhǎng)輩尤其是父母通過(guò)言傳身教和生活實(shí)踐對(duì)后代施加影響的活動(dòng)[4]。學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái),要求教育不再局限于學(xué)校,家庭在建立學(xué)習(xí)化社會(huì)中也應(yīng)該發(fā)揮其獨(dú)特的作用。在我國(guó)目前的家庭教育中,“望子成龍”是許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的價(jià)值追求,而優(yōu)良傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)卻受到了忽視,孩子自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、集體主義精神和崇高理想的培養(yǎng)更是被淡化。
長(zhǎng)期以來(lái),無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育,都深受傳統(tǒng)教育思想與模式的束縛,傳統(tǒng)的家庭教育不適應(yīng)中專生成長(zhǎng)的需要。在家庭教育中,父母偏重說(shuō)教,子女遇到困難和問(wèn)題時(shí)往往由父母代勞,對(duì)于如何做人、如何獨(dú)立生活、如何培養(yǎng)獨(dú)立的思考能力和艱苦奮斗的精神卻常常被忽視。有的家長(zhǎng)將分?jǐn)?shù)作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn),從而限制了學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性、參與性和創(chuàng)造性發(fā)展。
有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)少教育或關(guān)心,使得無(wú)數(shù)中專生就像斷了線的風(fēng)箏一樣隨風(fēng)飄蕩,掉進(jìn)恐懼、自卑、絕望的黑暗中苦苦掙扎。他們要么麻木地混跡人生,要么以各種錯(cuò)誤的方式尋求解脫[5]。因此,家庭教育對(duì)于中專生來(lái)說(shuō),影響程度仍然很大,是中專學(xué)生勵(lì)志教育中不可缺少的部分,所以父母與子女之間的溝通應(yīng)該是終身的。
社會(huì)給中專生樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效益意識(shí)、參與意識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)和民主法制觀念提供了一個(gè)平臺(tái),但社會(huì)的多種復(fù)雜因素也給中專生帶來(lái)了諸多消極的影響。
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,使中專生學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)等方面的需求得到了極大滿足,但網(wǎng)絡(luò)也難免混雜各種錯(cuò)誤的思想、言論、觀點(diǎn),如大量的黃色、暴力、犯罪信息,對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成中的中專生身心健康極其有害,容易導(dǎo)致他們思想混亂,迷失方向。
優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境是中專生缺乏進(jìn)取精神的社會(huì)因素之一。當(dāng)代中專生的成長(zhǎng)無(wú)論是物質(zhì)條件,還是個(gè)人生活的空間都比以往更加廣闊和充裕,生活條件的優(yōu)越,卻不一定能讓中專生真正成長(zhǎng)為負(fù)責(zé)任的社會(huì)人。
中專學(xué)校學(xué)生在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的大潮中,心理上處于弱勢(shì),學(xué)校人文環(huán)境相對(duì)落后,辦學(xué)條件相對(duì)較差,知名度不高,教學(xué)質(zhì)量也相對(duì)落后。因此,中專學(xué)校學(xué)生的生存狀態(tài)更值得關(guān)注,思想現(xiàn)狀更令人擔(dān)憂,這必然會(huì)引起我們對(duì)如何加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生勵(lì)志教育的思考。
外因總是要通過(guò)內(nèi)因才會(huì)起作用,中專生自身的努力、自我教育是其成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。中專學(xué)校學(xué)生要養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。有學(xué)者認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí),是與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)方式[6]。終身學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谌松缆飞鲜斋@更多。勵(lì)志教育就是讓中專生不要安于現(xiàn)狀,要不斷確立新的目標(biāo),并努力使之實(shí)現(xiàn)的教育,所以,勵(lì)志教育是終身教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
提出終身教育理論的代表人物保羅·郎格朗認(rèn)為終身教育有兩方面的含義,一方面是說(shuō)一個(gè)人受教育的時(shí)間應(yīng)該是伴隨著他的一生;另一方面是說(shuō)一個(gè)人受教育的場(chǎng)所應(yīng)該包括學(xué)校、企業(yè)、家庭、社區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)校等各種場(chǎng)所,而不是僅有學(xué)校一種場(chǎng)所。學(xué)習(xí)的過(guò)程也是一種習(xí)慣,任何一個(gè)在青年時(shí)期掌握了一定技藝的人可以在任何時(shí)候成為新的技能的初學(xué)者和實(shí)踐者[7]。
因此,學(xué)生自己的參與、管理是自我效能理論的一種體現(xiàn),是加強(qiáng)勵(lì)志教育的重要途徑。
中專學(xué)校學(xué)生要學(xué)會(huì)自我反省、自我教育,能客觀、準(zhǔn)確和全面地看待自己,把自己的優(yōu)、缺點(diǎn)作為提高和完善的起點(diǎn);培養(yǎng)自己較強(qiáng)的責(zé)任心、自信心和堅(jiān)強(qiáng)的毅力,主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)、生活中去,增強(qiáng)自控能力。例如:合理分配學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的時(shí)間,凡事有個(gè)尺度,不虛度年華。人的一生都需要學(xué)習(xí),不斷接受教育,即活到老,學(xué)到老,只有將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,才能促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)生活中,由于每個(gè)人有著各自不同的個(gè)性、態(tài)度和心理狀況,中專生在知識(shí)水平、思想認(rèn)識(shí)、接受能力等方面存在差異,因此中專學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育時(shí),必須從學(xué)生的自身特點(diǎn)出發(fā),貼近社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際,將解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,改進(jìn)教學(xué)方式,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提高教學(xué)質(zhì)量。只有這樣,才能增強(qiáng)教育的針對(duì)性。
中專學(xué)校應(yīng)在課堂學(xué)科教育中滲透勵(lì)志教育,將學(xué)校勵(lì)志教育工作分解為若干主題教育活動(dòng),并圍繞這個(gè)主題開(kāi)展有針對(duì)性的思想教育活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生思想道德的完善和發(fā)展。
另外,中專學(xué)校要讓家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái),做好學(xué)校與家長(zhǎng)的協(xié)調(diào)溝通工作,讓家長(zhǎng)主動(dòng)參與到學(xué)生的勵(lì)志教育工作中來(lái),讓學(xué)生感受到家庭與學(xué)校的關(guān)心,從而形成正確的價(jià)值觀,體會(huì)到自己肩上那份家庭與社會(huì)的責(zé)任,不斷鞭策自己,刻苦學(xué)習(xí),為未來(lái)的生活努力拼搏。例如:利用新生入學(xué)這一時(shí)期和每個(gè)學(xué)期給學(xué)生家長(zhǎng)寄發(fā)信件的機(jī)會(huì),與家長(zhǎng)建立長(zhǎng)期的聯(lián)系,讓家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)生的在校情況,主動(dòng)參與到學(xué)校的管理上來(lái);在有條件的情況下,還可以通過(guò)開(kāi)展大型活動(dòng),邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校參加,使家長(zhǎng)更直接、更清楚地理解學(xué)校的教學(xué)方式和教育理念。
校園文化具有強(qiáng)大的育人作用,成為引導(dǎo)、激勵(lì)中專生的外在動(dòng)力。精神文化形態(tài)是校園文化氛圍的靈魂所在,它主要體現(xiàn)學(xué)生在各種校園活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的特有風(fēng)格,涉及學(xué)生的理想追求、觀念轉(zhuǎn)變、道德修養(yǎng)、行為自律、心理優(yōu)化、紀(jì)律約束等各方面,從而成為激勵(lì)學(xué)生向上的精神力量[8]。中專學(xué)校要根據(jù)中專生成長(zhǎng)的規(guī)律,開(kāi)展豐富多彩、積極向上的校園活動(dòng),如舉辦有關(guān)人生、理想的演講比賽,開(kāi)展具有教育功能的講座、閱讀活動(dòng),通過(guò)校報(bào)和校園廣播站等傳播各種勵(lì)志教育信息等。
進(jìn)入學(xué)校后,學(xué)校就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行入學(xué)教育,通過(guò)各種形式,幫助他們盡快完成角色和心理的轉(zhuǎn)換,盡快適應(yīng)學(xué)校生活,創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng),營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校還要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。
中專學(xué)校心理健康教育理論研究相對(duì)滯后,心理健康教育學(xué)科研究在許多中專學(xué)校得不到應(yīng)有的重視。中專學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師積極開(kāi)展心理學(xué)科方面的課題研究,理論研究應(yīng)緊密結(jié)合中專學(xué)校學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn),目標(biāo)是盡快構(gòu)建具有特色的、適合中專學(xué)校學(xué)生心理的健康教育模式,為中專學(xué)校學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)提供優(yōu)越的環(huán)境。
學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),他們的思想狀況直接關(guān)系著祖國(guó)未來(lái)的前景,關(guān)系著社會(huì)的發(fā)展和祖國(guó)的前途。因此,社會(huì)必須對(duì)中專學(xué)校學(xué)生給予更多的關(guān)注。社會(huì)是學(xué)校教育的強(qiáng)大后盾,社會(huì)要為中專學(xué)校健全思想政治教育體系提供保障,要不斷健全、完善思想教育的各項(xiàng)規(guī)章制度,保證思想政治教育的落實(shí),為其提供強(qiáng)有力的制度保證。
同時(shí),社會(huì)還要盡可能地為中專生的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)寬松、健康的環(huán)境。廣泛開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和身心健康的保持有著重要的作用。學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成,除了直接教育的影響和作用外,還需要在耳濡目染中得以熏陶和發(fā)展,這有賴于學(xué)生所處的心理環(huán)境[9]。因此,社會(huì)要不斷接納中專生,讓學(xué)生走向社會(huì),了解社會(huì),了解現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生重新調(diào)整自我,擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的位置。讓學(xué)生置身于各項(xiàng)豐富多彩的活動(dòng)中,能較客觀地認(rèn)知自己,樹(shù)立正確、科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀,抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。
中專學(xué)校學(xué)生的勵(lì)志教育是一項(xiàng)重要的工作,它對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成中的中專生起到引導(dǎo)和鼓勵(lì)的作用,對(duì)于中專學(xué)校進(jìn)一步做好學(xué)校建設(shè)和中專生思想政治教育工作起到參考和借鑒作用。
勵(lì)志是人生的航標(biāo)和動(dòng)力,加強(qiáng)中專學(xué)校學(xué)生勵(lì)志教育是每位學(xué)生提升自身整體素質(zhì)的關(guān)鍵,是中專學(xué)校教育工作中的重要任務(wù),也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需求和必然選擇。
圖1 中專學(xué)校學(xué)生的理想情況
圖2 中專學(xué)校學(xué)生的人生目標(biāo)情況
圖3 中專學(xué)校學(xué)生入學(xué)后的生活規(guī)劃
圖4 中專學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度
表1 中專學(xué)校學(xué)生上中專的目的調(diào)查
表2 中專學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿φ{(diào)查
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