李 方(新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 新疆烏魯木齊 830054)
隨著生活水平的提高,人們對于精神生活的需求日益迫切,作為美化人們生活的裝飾畫作品已經(jīng)深入人們生活。裝飾繪畫包括的范圍非常廣泛,國畫、油畫、水粉畫、版畫、漆畫、鑲嵌畫等作品,甚至是單純的塊面與線條,只要是具有裝飾風(fēng)格的繪畫,都可以稱之為裝飾繪畫。
裝飾繪畫顧名思義,就是用裝飾的手法來創(chuàng)作的造型藝術(shù)作品,它在構(gòu)圖上不受任何的約束,憑借自身獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與造型特點從眾多的繪畫門類中脫穎而出,它以優(yōu)美的造型、鮮明的色彩充分顯現(xiàn)出一種區(qū)別于其它種類的藝術(shù)美感,可以根據(jù)作者的主觀情感用具象或者抽象的元素按照一定的形式規(guī)律去進行創(chuàng)作。成為人們樂于欣賞的審美對象,為繪畫美術(shù)拓展出一個新的領(lǐng)域。
一位著名藝術(shù)家說過:“在我國裝飾畫中,沒有不寫實的變形,也沒有不變形的寫實?!边@是對我國裝飾畫造型語言的一種概括性的認(rèn)識,從中可以了解到裝飾繪畫中形象的具象與抽象的界線不是絕對化的。
不論具象還是抽象,都是人類美術(shù)史上長久存在的藝術(shù)形式。具象繪畫是一種寫實性的繪畫,藝術(shù)形象服從摹擬自然的原則,強調(diào)視覺真實性或客觀性,以客觀世界為表現(xiàn)對象,依賴對自然物象準(zhǔn)確而客觀的理性深思,按照科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀灰?guī)律真實地再現(xiàn)自然形象,畫面形象與人們所想近乎一致。抽象繪畫體現(xiàn)的是一種形式美,是對于藝術(shù)形象大幅度偏離或完全拋棄自然對象外觀,運用提煉、概括、集中和夸張等手段,把生活中的形象進行藝術(shù)加工,進而創(chuàng)造藝術(shù)形象,以高度概括的手法將具象繪畫提升到一定的高度與深度。兩類不同的藝術(shù),能夠表現(xiàn)人類不同的精神內(nèi)容,創(chuàng)造出不同的形式感,給人以不同的審美享受。它們各自擁有不可替代的美學(xué)價值。
藝術(shù)是對生活的濃縮與提煉,沒有生活原形或者現(xiàn)象就沒有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感,任何藝術(shù)創(chuàng)作都不可能脫離生活的感受憑空進行。正是現(xiàn)實生活激發(fā)起了藝術(shù)家的靈感,運用藝術(shù)的手法表達自身情感,從而創(chuàng)造出一系列的耐人尋味的藝術(shù)作品。
許多藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感都是來自于現(xiàn)實生活。如:法國現(xiàn)實主義畫家?guī)鞝栘?,他以一種客觀的態(tài)度看待世界和人生,作品重現(xiàn)實,重科學(xué),重客觀。他通過藝術(shù),不加人工修飾再現(xiàn)周圍的現(xiàn)實生活,表現(xiàn)對壓迫者的同情心和正義感。《石工》就是根據(jù)他親自看到的情景,并請了兩位農(nóng)民為模特而進行創(chuàng)作的。通過作品我們可以看到“真”與“美”的統(tǒng)一。
抽象繪畫同樣也是對現(xiàn)實生活的反映。如:馬蒂斯的藝術(shù)作品,畫風(fēng)明麗而單純,畫面追求平面造型,色彩強烈,裝飾味道極濃。繪畫的內(nèi)容不是畫家憑空捏造的,而是通過對客觀物象的省略與夸張,并注意質(zhì)材的處理與表現(xiàn)??梢钥闯觯囆g(shù)來源于生活—這句話是藝術(shù)家們經(jīng)過多年的藝術(shù)實踐而得出的結(jié)論。
具象繪畫中含有抽象的因素,抽象繪畫中也含有具象形的再現(xiàn)性因素。兩者既相互區(qū)別又相互滲透,正如吳冠中先生所言:“似與不似之間的關(guān)系其實就是具象與抽象之間的關(guān)系”。
從造型上來說,具象繪畫是以再現(xiàn)自然物象的客觀性、真實性為基礎(chǔ),表現(xiàn)手法是運用光及透視的變化來表現(xiàn)體積,現(xiàn)實空間,給人以視覺上心理上的錯覺。裝飾繪畫在造型上則是強調(diào)畫家可以根據(jù)自身感情的傾注對描繪對象進行分析與概括,主觀的表現(xiàn)對外在世界的理解與表現(xiàn),強調(diào)形式美與個人主觀感受。抽象繪畫則是在尊重自然與藝術(shù)規(guī)律的前提下,運用提煉、取舍、概括的手法,在分析、結(jié)合、比較的基礎(chǔ)上用各種圖形或者符號來表達畫家內(nèi)心的情感。如:肌理的把握,材料的運用,賦予作品主題更深刻的內(nèi)涵,使作品的表現(xiàn)力更深刻,意蘊更豐富。
從裝飾色彩上來說,抽象繪畫與具象繪畫雖然都是來源于生活實踐,同樣需要人在客觀環(huán)境中汲取營養(yǎng)。但是抽象繪畫更側(cè)重于以客觀色彩為依據(jù),主觀感情為出發(fā)點的一種夸張、變化而來的色彩,它不受物體固有色、光源色及環(huán)境色的約束,來源于大自然,又高出于大自然,具有象征性、夸張性、浪漫性和裝飾性,雖然有夸張變形,又不會違背實物發(fā)展規(guī)律。
今天是信息時代,關(guān)于裝飾畫的諸多方面也要根據(jù)社會的需求而發(fā)生變化,新技術(shù)、新思維、新材料等東西的層出不窮,裝飾藝術(shù)設(shè)計師也要根據(jù)市場需求,抓住裝飾畫造型的主流方向—抽象化。
在裝飾畫中特別強調(diào)畫面形成中的抽象美,它的形、線條、色彩更加規(guī)范化、條理化。抽象畫所產(chǎn)生的一種秩序感與強烈的節(jié)奏感,使裝飾性更加明顯的展現(xiàn)出來。
任何表現(xiàn)形態(tài)都是為了滿足審美的需求。抽象是現(xiàn)代裝飾的一個發(fā)展趨勢,越來越被藝術(shù)界所承認(rèn)。隨著人們生活水平的不斷提高,生活節(jié)奏的加快,裝飾的需求也不斷的增加,在周圍現(xiàn)實的各種物象的沖擊下,人們不斷的去尋求一些與眾不同的抽象造型,它能使畫面效果更加強烈,裝飾味道更加濃郁,從而滿足人們對美的享受。同時抽象造型也能更好地表達形式美的法則,使形式美法則體現(xiàn)得更加完美。抽象造型不受具象形的約束,能充分的表達出點、線、面的造型優(yōu)勢和色彩的變化,因此抽象造型能夠更加強烈的表現(xiàn)現(xiàn)代裝飾畫的美感,比具象裝飾畫更能抓住觀者的注意力。
裝飾畫和其他的文化藝術(shù)一樣是歷史的產(chǎn)物。不論是哪個時代的裝飾畫作品,都給人以強烈的裝飾美感。不論藝術(shù)家們是傾向于傳統(tǒng)風(fēng)格,還是傾向于現(xiàn)代風(fēng)格,或者是將兩者結(jié)合,都不可否認(rèn)裝飾畫以它精美的藝術(shù)形式,喚起人們對生活的熱愛,帶給人們無限的美的享受。
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