姜三月 （江蘇省沛縣第二中學(xué) 江蘇 沛縣 221600）

詩(shī)歌教學(xué)是引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的探究過(guò)程。高考詩(shī)歌鑒賞的考查正是對(duì)這一教學(xué)過(guò)程的直接檢閱。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文具有重要的審美功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！薄短圃?shī)宋詞選讀》教材中俯拾即是的意象，高妙多彩的意境，以及景和境得完美結(jié)合表現(xiàn)出詩(shī)人的萬(wàn)種情感……璀璨奪目，光華四射的詩(shī)詞讓語(yǔ)文真正的詩(shī)意起來(lái)，而如何讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)表現(xiàn)人豐富情感的意象和作者所營(yíng)造的意境又是教學(xué)棘手的問(wèn)題，所以筆者對(duì)此進(jìn)行了深入思考。

一、準(zhǔn)確抓住基本意象

意象是詩(shī)作中客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造的藝術(shù)形象。作者所寫(xiě)之景、所示之物，是客觀(guān)的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合；意境是詩(shī)人主觀(guān)情思與客觀(guān)物象相互融合，創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)境界。 文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。詩(shī)歌是詩(shī)人的心靈之歌，理解詩(shī)歌的思想感情是解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵，而詩(shī)人常常寄情山水，將心靈之語(yǔ)影射于外在景物。抓住典型意象，就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界。

如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征髻。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

上闋男性行人途中所見(jiàn)所感：候館、溪橋，點(diǎn)明征途；梅殘柳細(xì)，點(diǎn)明時(shí)令，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闋寫(xiě)虛。通過(guò)寫(xiě)行者感到離愁之無(wú)窮無(wú)盡，推想到局者也一定相同，設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望痛心流淚，寫(xiě)“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。一寫(xiě)想象，一寫(xiě)事實(shí)。虛實(shí)相生，因?yàn)榫暗臄U(kuò)大而增加了情的容量，將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。尤其是“芳草更在斜陽(yáng)外”，“行人更在春山外”更是將情景融成一體，在想象中更近一層，斜陽(yáng)已遠(yuǎn)，而芳草更在斜陽(yáng)外；春山已遠(yuǎn)，而行人更在春山之外，就更其令人不能為懷。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)人的獨(dú)特的思維本領(lǐng)，不僅能夠反映客觀(guān)世界，而且還能改變客觀(guān)世界。所以對(duì)意境的多角度、多層次、多側(cè)面的悟化，是分析主旨的關(guān)鍵所在，所以,讀詩(shī)必先讀懂意象。讓學(xué)生首先了解詩(shī)詞中具體物象的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)意象進(jìn)行情感體驗(yàn)，就成了把握這首詩(shī)詞的情感意蘊(yùn)、進(jìn)行審美感受的關(guān)鍵所在。

二、歸納并置疊加意象

中國(guó)古典詩(shī)歌有使用意象繁復(fù)密集的特色,不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密的排列中多地意象來(lái)表情達(dá)意.古詩(shī)詞意象之間看似孤立，實(shí)際上，詩(shī)詞中的一切意象都凝附于審美主體的情意這個(gè)軸心，因此在鑒賞時(shí)，我們應(yīng)抓住這條“意的紐帶”。

例如杜甫的《旅夜書(shū)懷》通過(guò)一組細(xì)微渺小得細(xì)草、微風(fēng)、岸、危檣和一組雄渾闊大的舟，星、平野、月、江流等意象, 對(duì)景物組合進(jìn)行遠(yuǎn)近、高低、動(dòng)靜的立體描述，使讀者可以身臨其境領(lǐng)悟作者的思想感情,在闊大和渺小的景物中，作者所隱藏的一份悲情，更振奮人心，詩(shī)人將這份個(gè)人悲情放于巧妙的組合中從而使他擺脫了孱弱與單薄，走向了深厚與沉重。因此，很多人都被震撼，苦悶是一種小我的悲情，但生命的渺小感，孤獨(dú)感，卻是我們很多人都能感受到的。

再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹(shù)昏鴉

小橋流水人家

古道西風(fēng)瘦馬

夕陽(yáng)西下

斷腸人在天涯

短短的二十八個(gè)字,排列十種意象,前九個(gè)可以自然的分為三組。第一組由下及上排列組合：藤纏老樹(shù),樹(shù)上落鴉。第二組由近及遠(yuǎn)：橋、水、水旁人家。第三組從遠(yuǎn)方到目前:古驛道,西風(fēng)瘦馬。這些意象使詩(shī)歌的凄涼和孤寂感覺(jué)撲面而來(lái)，由于“西風(fēng)”介入，角度發(fā)生了變換，意象具有了很強(qiáng)的跳躍感，打這種跳躍感仍任是有限制的，“夕陽(yáng)西下”，使大背景全出，九個(gè)意象統(tǒng)統(tǒng)得涵蓋在其中，一時(shí)多空的場(chǎng)景，使得老樹(shù)到流水，古道和夕陽(yáng)視野層層擴(kuò)大，步步拓展，這些意象既承載著斷腸人的真實(shí)生活環(huán)境，又是內(nèi)心沉重的憂(yōu)傷悲凄的載體。學(xué)生閱讀后抓住意象類(lèi)凄涼之景,一類(lèi)溫馨之象,景中含情，情景妙合，構(gòu)成凄涼悲苦的意境。就很容易體會(huì)到作者所要表達(dá)的情感，這就是意象的作用。

三、巧妙利用模糊意象

對(duì)于古詩(shī)詞中出現(xiàn)的一些特殊意象，在教學(xué)中應(yīng)加以區(qū)別分析。如李商隱的《錦瑟》一詩(shī)，其意象的組合是一種超時(shí)空的組合。對(duì)“錦瑟”這一類(lèi)內(nèi)涵較為含糊的意象進(jìn)行解讀時(shí)，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元的解讀，讓學(xué)生在反復(fù)的潛讀中產(chǎn)生自我的理解，通過(guò)意象，進(jìn)而探究作者寄寓在詩(shī)作中的情感。在出現(xiàn)內(nèi)涵不同的同一意象的解讀，更應(yīng)特別鼓勵(lì)學(xué)生，使他們?cè)谡_把握詩(shī)詞意象的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)自己的人生體驗(yàn)、思想情感去融入詩(shī)人的情感，進(jìn)行自我審美體驗(yàn)。只要可以自圓其說(shuō)，就是學(xué)生思考得成果。。鑒賞詩(shī)詞，從整體上去把握詩(shī)中意象群的情韻、意蘊(yùn)，透過(guò)鮮明的意象，利用好特殊的意象，激活學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的文化素質(zhì)、審美品位和人格修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。

高中詩(shī)歌教學(xué)，需要摒棄流弊引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。作為教師傳遞中華民族傳統(tǒng)文化，是我們的義務(wù)和責(zé)任，我們有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生走近古詩(shī)人，嘗試從文化的視角，來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，使學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌，愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化。

[1]施春暉，湯苗苗.論古詩(shī)詞中的意象教學(xué).

[2]葉嘉瑩.《古典詩(shī)詞講演集》[M].河北教育出版社，1997.

[3]袁行霈.《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》[M].北京大學(xué)出版社,1996.