劉古平/文

近二十年來，我學習、研究父親劉百川的教育實踐和思想，撰寫了《劉百川先生年表》。2011年出版的《民國老日記》，將我父親1933年寫的《一個小學校長的日記》收錄，產(chǎn)生了很大影響，許多報刊都發(fā)表了書評，教育界對劉百川的關(guān)注與研究也與日俱增。

父親是一位平民教育家，他所著《鄉(xiāng)村教育的經(jīng)驗》中，對鄉(xiāng)村社會的觀察、民眾錯誤心理的分析等，甚是深刻。他分析指出農(nóng)民“認為讀書是升官發(fā)財?shù)臏蕚?，讀書而不能升官發(fā)財，便以為是讀書無用”。

這個論點非常精辟，也揭示了今天應試教育在一定程度上并不是教育本身所致，而是傳統(tǒng)舊觀念所致。

民國時期推行國民教育也深受這種傳統(tǒng)觀念困擾，20 世紀四十年代，劉百川在《新學風》、《教育雜志》上刊文一再重申：“國民教育不是‘人上人’的教育，也不是‘人下人’的教育，希望受過國民教育的人，在全體國民當中，能做一個健全的國民?！?/p>

1949 年5 月6 日，劉百川在《寧波日報》發(fā)表了《肅清教育上科舉的毒素》一文，他指出：“雖然學生的科名已不復存在，但教育所受到科舉的遺毒，不但沒有清除，而且日益加深?！闭驹诮裉斓慕嵌瓤?，這仍然是一篇寓意極為深刻的論文。

劉百川主張教育公平，主張受教育者機會均等，主張個性教育，主張教育應當成全人的發(fā)展，并針對中國具體國情提出了設(shè)想，付諸于實踐。

“教育行政學術(shù)化”

在讀《一個小學校長的日記》的過程中，很少有讀者注意到，在這本書中，劉百川首次提出了“教育行政學術(shù)化”的概念——作為校長，不做事務領(lǐng)袖，而是要做學術(shù)領(lǐng)袖。如何讓校長從事無巨細的繁忙中解脫出來，把注意力集中到教育管理中，需要建立相應的行政標準。教室黑板的高低、課桌的高矮、教室的采光、廁所的座位、圖書的裝訂等，看似瑣瑣碎碎的小事，其實都是教育行政的內(nèi)容。劉百川認為，教育行政要實現(xiàn)的都是一些具體標準，是辦學的強制性要求，應當有科學依據(jù)，所以說是“行政學術(shù)化”。

1940 年，在《國民教育行政問題》一書中，劉百川系統(tǒng)地提出了“教育行政學術(shù)化”和“教育學術(shù)配合行政”的觀點。如果學校行政有了具體的標準，校長就不會成為事務領(lǐng)袖，建立諸多的標準，就要用教育學術(shù)引領(lǐng)整個教育?？箲?zhàn)期間，四川省教育廳原廳長郭有守曾為劉百川等人所著的師范讀本《教育行政》作序。序言中，他說到：“教育行政最高的理想，是要做到‘行政學術(shù)化’?！边@兩本書中關(guān)于教育行政的一些標準——學校標準、校長標準、教師標準，原始出處都來自劉百川的《一個小學校長的日記》、《小學教師箴言》和《小學校長與教師》。

著名的教育行政學者夏承楓先生，在《初等教育研究集》序言中稱：“劉百川先生對小學教育察其精微，其為文自如數(shù)家珍?！眲俅▽逃J識的高度，源于他對中國農(nóng)村現(xiàn)狀觀察的細微?！敖逃姓W術(shù)化”所提出的許多具體標準，都源自細微的觀察和身體力行的踐行。

“鄉(xiāng)村教育社會化”

早在1935 年出版的《小學校長和教師》中，劉百川就提出：“學校要和社會打成一片，鄉(xiāng)村小學是鄉(xiāng)村社會的文化中心，學校不僅是教導兒童、青年的場所，同時還要負起教育鄉(xiāng)村農(nóng)民的責任?！边@就是后來劉百川在從事鄉(xiāng)村教育的實踐中，完整地提出了“鄉(xiāng)村教育社會化”的最早設(shè)想。同時，在這本書中，“重視鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的研究”和“教育公平是受教育機會均等”的思想，也一并被提了出來，他認為，“鄉(xiāng)村學校應該是鄉(xiāng)村社會的文化中心，鄉(xiāng)村教師應該是社會事業(yè)的領(lǐng)導者，這是最近的一種教育理想”， 并提出要用經(jīng)濟的原則辦好鄉(xiāng)村教育。

劉百川劉百川（1903-1971），近現(xiàn)代教育家。中師畢業(yè)后從一個普通的小學教師成長為大學教授。在讀師范的時候，劉百川就出版了他的第一本著作《小學教學法通論》。據(jù)他的同學和學生回憶，這本著作是他根據(jù)老師的講課筆記編輯而成的。書中列舉了杜威等國外著名教育家的教育思想，同時對傳統(tǒng)教育思想做了詮釋。1948年，由商務印書館出版的《現(xiàn)代兒童教養(yǎng)研究》，是劉百川的另一部著作。為書作序的傅葆琛先生介紹：“自百川先生設(shè)帳華西大學后，曾開設(shè)‘兒童教養(yǎng)’及‘兒童教養(yǎng)與家庭’兩課程，本校及友校學生選修者爭先恐后，超過預定人數(shù)，足證一般學子對百川先生之信仰?！边@本書曾在臺灣再版兩次。另外，《小學各科新教學之實際》、《實際的小學國語教學法》兩本專著，更能反映劉百川對兒童教育和心理研究之精深，超乎一般。

“鄉(xiāng)村教育社會化”的思想，在后來劉百川從事鄉(xiāng)村教育的實踐中得到進一步深化。1937 年出版的《鄉(xiāng)村教育論集》，第二章專門論述了“鄉(xiāng)村學校社會化”。在《鄉(xiāng)村教育實施記》中，還有更翔實的文字記載他們是如何實施的，又取得了哪些實實在在的成績。

1990 年，《懷念劉百川先生》一文中這樣寫道：“一個鄉(xiāng)村學校（同時辦兒童班和成人班)應該作為這個鄉(xiāng)村的文化中心和鄉(xiāng)村社會改進中心，鄉(xiāng)村學校的教師應該是兒童的老師，失學成人的老師，也是鄉(xiāng)村群眾在政治、經(jīng)濟、社會、生活等各方面的導師。鄉(xiāng)村學校應該發(fā)揮它在鄉(xiāng)村中的優(yōu)勢，發(fā)揮它推動社會前進的核心作用。” 這是對劉百川鄉(xiāng)村教育社會化思想和實踐的貼切介紹和中肯評價。

國民教育的核心是人的全面發(fā)展

抗戰(zhàn)期間，劉百川曾參與修訂《國民教育實施綱領(lǐng)》?！秶窠逃龑嵤┚V領(lǐng)》規(guī)定：“國民教育分義務教育及失學民眾補習教育兩部分?！眲俅仁沁@個政策的高層設(shè)計者，又是實際的實施者。對國民教育的實施過程，他提出了各方面的建議，包括批評意見；對一些深層次的問題，他主動應答并反省，譬如國民教育經(jīng)費的籌集、教師的培養(yǎng)、教師的待遇，以及國民教育的行政問題等。他始終堅持“國民教育就是國家規(guī)定國民應受的基礎(chǔ)教育”。在他看來，國民教育宗旨是培養(yǎng)國民，或者說是培養(yǎng)公民。在《教育視導》一書中，他指出，視導者不是欽差，教育視導要幫助基層學校校長和教師解決實際問題。

1956 年，劉百川在江蘇師范學院任教，期間完成了專著《全面發(fā)展的教育》。這是中國最早關(guān)于全面發(fā)展教育的專著。他認為：“全面發(fā)展”可以說是“個性的全面發(fā)展”，也可以說是“人的全面發(fā)展”。所謂“個性”是指一個人在生理方面和心理方面的各種特點。它包括各個人的共同特點，也包括每一個人的個別特點。全面發(fā)展不是“平均發(fā)展”，是“個性發(fā)展”，要對學生因材施教。

關(guān)于教育評價，他說：“六十分及格的標準，也應當予以廢除。因為百分之六十的正確，尚不能達到純熟應用的目的?！彼磳ο?qū)W生提出整齊劃一的要求，譬如他反對“消滅三分”口號，以及機械地規(guī)定學生的一切活動。他認為，評價中最重要的不是分數(shù)。晚年，他為徐州師范學院編寫了《教育學講義》，進一步指出：“分數(shù)是暫時的標志，知識是永久的財富?！?/p>