阿木老叔：老叔我是典型的大器晚成，蹉跎了大好的青春年華??！聽眾朋友們一定要吸取我的教訓(xùn)，出名要趁早！

啾啾先生：出名要趁早？“出名”和“成器”可不是一回事哦，成器不一定要出名。而且孔夫子早就曰過“君子不器”。

阿木老叔：好吧，那先聽你講講，我再決定要不要“成大器”。

原音重現(xiàn)

【原音重現(xiàn)】

子曰：“君子不器。”

——《論語·為政篇》

我們之前講“安貧樂道”，說到子貢是個有錢人。有沒有同學(xué)去了解過他到底是個什么樣的人呢？他是一個飛揚(yáng)跋扈的“富二代”呢，還是一個有修養(yǎng)的貴族？他是一個謙謙有禮的君子呢，還是一個斤斤計較的市儈小民？也許讀了《論語》，你就可以給子貢先生貼個標(biāo)簽，告訴別人你覺得他是個什么樣的人。但人更重要的還是認(rèn)識自己。這不，子貢就問他的老師孔丘先生了：“老師，您認(rèn)為子貢我是個怎樣的人呢？”

要知道，子貢可是個大慈善家，他贊助了他的老師以及一群窮困潦倒的孔門弟子到各地游學(xué)。如果你是孔子，你肯定要表揚(yáng)一下這個學(xué)生吧——“小伙子，人不錯啊，多虧你贊助了我們偉大的事業(yè)！”然而，孔子并沒有這么做，他竟然說：“子貢，你是一個器皿??！”真是莫名其妙，連子貢自己都納悶了：“那請問，我是什么器皿呢？”孔子答：“瑚璉（hú liǎn）?！?/p>

瑚璉是什么東西？王字旁的漢字一般都和玉有關(guān)，所以，瑚璉應(yīng)該是一種很昂貴的玉器吧？沒錯，瑚璉是祭祀時用來盛糧食的器具。在古代，祭祀活動是特別重要的，所以瑚璉也非常尊貴。那子貢應(yīng)該就是我們現(xiàn)在常說的“大器”了。得到孔子的“高度”評價，子貢理應(yīng)非常高興吧？嗯，如果子貢沒有好好跟老師學(xué)習(xí)，大概也會誤以為老師是在表揚(yáng)自己。但他知道，老師說的器皿是指某一方面的專才，就算是瑚璉這么尊貴高級的器皿，也是專用于盛放糧食的。

《論語》里清清楚楚地寫著——“子曰：君子不器?！保鬃诱f：“君子不要做什么器皿。”）真正有才能的人是不會僅限于某一方面，只做某一方面具體事情的，而應(yīng)博學(xué)多識，通觀全局。雖然孔子的話有委婉地批評子貢的意思，不過子貢并沒有在背地里說老師的壞話。

有一次，某國的太宰（相當(dāng)于宰相）問子貢：“孔夫子是圣人嗎？怎么懂得這么多才多藝?。俊弊迂暬卮鹫f：“我的老師是圣人，而且是很有才能的圣人。”孔子聽說了這件事，就說：“太宰了解我嗎？未必。我是因?yàn)樾r候貧賤，所以學(xué)會了很多技藝。對君子來說，這點(diǎn)技藝又算什么呢？多乎哉？不多也?！保ê苁煜ぐ?？大文豪魯迅筆下的孔乙己的名言就是“多乎哉？不多也”。）

現(xiàn)在咱們來總結(jié)一下：孔子主張“君子不器”，告誡我們不要成為某方面的工具或機(jī)器，要做一個對方方面面都了解的通才。當(dāng)然，這并不是說為了不要成為器具就啥都不干，而應(yīng)對事事都保持熱情，做一個君子。不過，啾啾先生認(rèn)為，在歷史進(jìn)程中，人類分工推動了社會的發(fā)展進(jìn)步，“一屋不掃，何以掃天下？”要以“不器”的精神境界與抱負(fù)，來做“器”的事業(yè)，才是真正的“大器”。至于老叔在意的成名不成名，我倒認(rèn)為沒那么重要呢。

啾啾提問

下面哪位同學(xué)的觀點(diǎn)不恰當(dāng)？（當(dāng)然，如果你有什么要補(bǔ)充的，也可以寫信告訴啾啾先生哦?。?（ ）

A. 小張：孔子的語文不過如此啊，如果“不”可以和“器”搭配，那我們怎么不說“不山”“不水”“不桌子”“不凳子”呢？

B. 小李：樓上的同學(xué)簡直就是吹毛求疵，孔子說的是古代漢語好不好！孔子學(xué)問很高的，禮樂射御書數(shù)樣樣精通，正因?yàn)槿绱?，才認(rèn)為“君子不器”。

C. 小王：精通禮樂射御書數(shù)，那是因?yàn)楣糯闹R太少的緣故，沒什么了不起！話說回來，如果孔子活在當(dāng)下，應(yīng)該是不會偏科的吧。

D. 小馬：我有點(diǎn)明白“大器小器”的意思了。雖然孔子說“不器”，但我認(rèn)為其實(shí)他是“大器”。據(jù)說“小氣”一開始就是寫成“小器”的。