鄭小剛 （陜西學(xué)前師范學(xué)院美術(shù)系 陜西西安 710100）

齊白石：（1864年-1957年）出生于湖南湘潭一個(gè)農(nóng)民家庭，原名齊純芝，號渭清，他的老師為他取名齊璜，號瀕生，別號白石。

因齊白石小時(shí)體弱，不適合干農(nóng)活，就改向叔父學(xué)木匠活兒，后轉(zhuǎn)學(xué)雕花木工，鄉(xiāng)里人都叫他“芝木匠”。從木工到雕花木工，干的全是手藝活兒，這無形中練就了他的“手上功夫”，極大地促進(jìn)了指、手、腕、肘、肩的協(xié)調(diào)性和勁道。齊白石接觸到勾線、畫圖、染色，他的藝術(shù)生涯便由此開始了?？梢哉f，在近代農(nóng)村，勞動(dòng)工具簡單，農(nóng)活很重，可在過去，木匠活較之農(nóng)活也輕松不了多少，齊白石從農(nóng)活的場所——土地轉(zhuǎn)向木料加工、雕花再轉(zhuǎn)向宣紙，可以說是個(gè)極大的轉(zhuǎn)變，這既在意料之外，同時(shí)又有通常的邏輯性，對于齊白石而言，又在情理當(dāng)中。在做木工時(shí)，齊白石自學(xué)了書畫，起初只是反復(fù)臨慕偶然得來的《芥子園畫譜》，后同當(dāng)?shù)匚娜?、畫家逐漸接觸交流起來，在詩文畫理上得到指點(diǎn)，并有機(jī)會看一些古代書畫作品。他在學(xué)習(xí)作詩、刻章的同時(shí)，兼做畫工，為當(dāng)?shù)匕傩债嬒瘢硗庖伯嫽B蟲草。我上小學(xué)、中學(xué)時(shí)，從課本、雜志、郵票上看過齊白石的寫意花鳥作品；后來上大學(xué)時(shí)在北京中國美術(shù)館也看過齊白石作品展覽，對齊白石那似有天助、信手拈來，自然天成的作品覺得太神奇了，妙不可言，但自從有一次從人民畫報(bào)上看到了一期介紹齊白石早期人物作品的時(shí)候，便對其的認(rèn)識加深了。齊白石早期人物畫，用工筆畫的仕女、菩薩、童子戲鬧、玩耍圖等，畫面工整嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，人物形象生動(dòng)，設(shè)色自然。從這些早期工筆人物畫可看出，齊白石在做木工之余，從傳統(tǒng)繪畫入手，為以后的藝術(shù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)。

從1902年到1909年，齊白石受邀游歷了中國的名山大川，開闊了眼界、胸襟，積累了很多畫稿，創(chuàng)作了《借山圖卷》52幅和《石門二十四景》，從大自然中直接感受到的鮮活形象，使齊白石逐漸擺脫了臨摹成法的羈絆，齊白石在藝術(shù)上有了更進(jìn)一步的發(fā)展。

衰年變法是齊白石藝術(shù)風(fēng)格的一次飛躍，在陳師曾的勸告下，他以“從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公等勿憐”的決心進(jìn)行藝術(shù)變法，經(jīng)十年發(fā)奮鉆研，終于造就了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，早年的藝術(shù)積淀是衰年變法的基礎(chǔ)，衰年變法是前期藝術(shù)積淀的華麗轉(zhuǎn)身，為其藝術(shù)風(fēng)格從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)注入了新的生機(jī)與活力。

齊白石晚年佳作頻出，如《荷塘魚樂》《喜梅》《群雛游魚》《蓮池書院》《群蝦圖》等，作品構(gòu)圖新穎、留白多，詩書畫印融為一體，畫面具有生氣、正氣，一掃明清一來矯揉造作、孤獨(dú)冷漠、主觀狂野、自命清高的畫風(fēng)，用色大膽，物象簡煉、概括，寫意性強(qiáng)，就簡避繁，自然生動(dòng)，畫面構(gòu)圖疏密得當(dāng)，景物相互呼應(yīng)，形象鮮活、爽健盎然、體現(xiàn)了他所提出的藝術(shù)“妙在似與非似之間”的審美觀，同時(shí)畫中有詩，詩中有畫，使人頓生情景交融之感，究其原因：齊白石出身農(nóng)家，大半生在農(nóng)村度過，耳聞目染，鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)情難卻，不慕達(dá)官商賈，情獨(dú)平淡百姓生活，盡顯農(nóng)民淳樸之本色，取材多以百姓生活物象為主，其作品逐漸為廣大百姓接受，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，晚年受邀在北平藝專講授國畫，使其在藝術(shù)上又得到一個(gè)很好展示自己，發(fā)揮自己，增強(qiáng)自信，溝通交流的平臺，以至到八九十歲時(shí)還大量做畫，作品更加洗煉，耐人尋味，使人產(chǎn)生無限暇想。由于齊白石早年出身農(nóng)民家庭，木匠經(jīng)歷，后游歷名山大川，廣交名家、畫友，賣畫經(jīng)歷到后來較為平坦安康的生活為齊白石的藝術(shù)生涯提供了豐富的人生閱歷，加之其熱愛自然、喜好頗多、好養(yǎng)花草蟲魚、生性純樸，被中央政府冠以“人民藝術(shù)家”的美譽(yù)。

齊白石曾明確地說過，畫花鳥蟲魚之類的景物畫時(shí)，未曾見過，不敢大膽敢為也，由此可見他所畫的必是自己見過的東西，真正體現(xiàn)了藝術(shù)源于生活。他的“妙在似與非似之間”的信條，使人欣賞他的作品時(shí)回味無窮。他畫的一些小動(dòng)物如螞蚱、知了、蛐蛐有時(shí)極為寫實(shí)與真的來比極“似”，同時(shí)有些花草蟲魚與真的相比又極為“不似”這一緊一松，煞是妙趣橫生。他筆下的花鳥蟲魚的“形”的描繪可謂極“似”然而與真的來比，則仍然有如此如彼的“不似”不但無礙于形的“肖似”，且更有利于“神”的肖似以及形象美的追求，同時(shí)齊白石作品中的詩畫相呼應(yīng)，詩中有景，景中有詩，相得益彰。齊白石的用墨也非常講究，墨色層次豐富，深淺、濃淡不一，作品中物象表現(xiàn)的遠(yuǎn)近層次分明，有豐富、奇妙的空間感，如其作品《群蝦圖》寥寥幾筆，蝦、水全出，而卻沒有畫水，這其中道理，怎一個(gè)妙字能講得清楚！齊白石作品中有強(qiáng)烈的生活氣息，其藝術(shù)高于生活，源于生活。他筆下的花鳥蟲魚，林木房舍，都是老百姓生活中常見景物，然而在他的細(xì)心觀察下，比如，有些小動(dòng)物，它們的追逐、爭逐、打鬧，相互游戲，生趣盎然，形象生動(dòng)，使人看了親切，浮想連連，對大多數(shù)人來說看似常見而又視而不見的場景、物象，卻在齊白石的筆下層出不窮，可見其生活的獨(dú)特見解，正如法國雕塑家羅丹所說“生活中不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)”。

齊白石作品給人的啟示：（1）和：即和氣、和諧。天和、地和、人和，人與自然和諧統(tǒng)一?；B蟲魚、林木景物、生氣盎然、生機(jī)勃勃。他的作品多以祥和喜慶為主題，積極、健康、題材廣泛，借以表現(xiàn)了萬物相依、相連系，祈盼和諧萬代。（2）愛：即對生活，對生命的熱愛。法國印象派畫家凡高曾說：“愛不在表現(xiàn)，而在流露，齊白石的作品很好地印證了這句話，從齊白石所表現(xiàn)的題材物景，表現(xiàn)了對人和自然的大愛，同時(shí)在衰年變法，寶刀不老，對生活，對生命的熱愛有增無減，佳作不斷，我曾在中國美術(shù)館看過美術(shù)家吳作人先生為齊白石畫的半身像，人物滿面紅光，精神矍鑠，氣度非凡，使人記憶猶新。（3）齊白石所提的審美法則“妙在似與非似之間”與中國傳統(tǒng)給畫理論如“形神兼?zhèn)?，以形寫神，氣韻生?dòng)”等法則，精神上有相似、相通之處，繼承和豐富了中國畫的審美內(nèi)容，而以“妙在似與非似之間”為審美法度，可以說用一句話概括了中國幾千年來許多美術(shù)理論家一直想表達(dá)而未點(diǎn)到的審美法則精髓，第一次使人們對于藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)物象的距離感的理解更加透徹，耐人尋味。以此可看出齊白石是中國傳統(tǒng)畫論的積極倡導(dǎo)者，“以形寫神，形神兼?zhèn)?，同時(shí)又是中國傳統(tǒng)畫論的創(chuàng)新者，他提出的“妙在似與非似之間”，豐富了中國畫的審美內(nèi)涵。（4）齊白石的藝術(shù)潛移默化地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思想。比如儒家思想：重視情、理結(jié)合，以理節(jié)情的平衡，是社會性、倫理性的心理感受和滿足；他的作品讓人感覺不壓抑、不狂野、不神秘，不溫不燥，波瀾不驚，是平和心境的自然流露，抱守在傳統(tǒng)而有規(guī)律的生活空間中，捭闔在妙趣橫生的藝術(shù)桃源里，作品雅俗共賞，平凡中孕育著偉大，于無聲處現(xiàn)真情，其作品初看不起眼，再看不離眼，更看眼不夠，使人心、眼相互交融，妙曼已忘言，讓人體會到了“上善若水”的無形境界，是道家思想的物象化反映。（5）著名藝術(shù)大家林風(fēng)眠曾有“藝術(shù)為藝術(shù)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)的社會功能是藝術(shù)評論家的事；毛澤東主席在《延安文藝座談會講話》中提出文藝作品為人民大眾服務(wù)的號召。我覺得首先齊白石的藝術(shù)創(chuàng)作，毫無疑問是為藝術(shù)而藝，這從他的作品氣息中能深切感受到：深居簡出，盡力回避繁多的應(yīng)酬，熱愛生活，堅(jiān)持探索自己的藝術(shù)追求，自得其樂；同時(shí)他是社會的一份子，其作品覆蓋面較大，在社會上的影響極廣，在自覺不自覺中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的社會教化功能。

1.《中國美術(shù)簡史》.中國青年出版社，2002年5月北京第1版.

2.李澤厚.《美的歷程》.天津社會科學(xué)院出版，2001年3月第1版.

3.張次溪.《齊白石的一生》.人民美術(shù)出版社，2006年3月第2版.

4.林風(fēng)眠.《林風(fēng)眠論藝》.上海書畫出版社，2010年1月第1版.