●郭華榮

“怎么又成了于右任句？”看到今年第8期《對(duì)聯(lián)·民間對(duì)聯(lián)故事》（下半月刊）“聯(lián)墨雙馨”專欄王再勵(lì)的聯(lián)墨，我有些驚奇了。后一想，眾多名人喜歡書(shū)寫(xiě)這副格言聯(lián)，而不署撰聯(lián)者也是無(wú)意的，即使署錯(cuò)撰聯(lián)者亦是可以原諒的，因?yàn)橹叭藗兌疾恢肋@副格言聯(lián)的來(lái)歷，是這副著名格言聯(lián)自愿長(zhǎng)期以來(lái)被眾多名人“劫持”的。為什么這樣說(shuō)呢？前不久，我特地翻閱有關(guān)資料，對(duì)這副勵(lì)志格言聯(lián)作了初步綜合探究。

說(shuō)是前不久，實(shí)際從前些年就留意開(kāi)了。我訂《書(shū)屋》雜志多年，2011年該刊第四期，刊陳華東先生《對(duì)一撰句由來(lái)的探求》。由于自身經(jīng)歷所致，六十余年記憶中他留下一個(gè)“東吳大學(xué)”情結(jié)，尤其一直想探尋東吳大學(xué)“養(yǎng)天地正氣；法古今完人”這個(gè)中文校訓(xùn)的由來(lái)。于是一次寶島臺(tái)灣之旅，有幸到臺(tái)灣東吳大學(xué)參觀詢問(wèn)中得知，原蘇州東吳大學(xué)校訓(xùn)為蔣介石的撰句，由孫中山書(shū)寫(xiě)，“其原件在中山紀(jì)念堂珍藏”。后來(lái)他在臺(tái)灣親人陪同下，“前往這個(gè)名勝之地參觀，見(jiàn)到了原件”。前款為“介石吾弟撰句屬書(shū)”，后款書(shū)“國(guó)民十二年一月，孫文”，并蓋有印章。

至此，陳先生認(rèn)為“作為東吳大學(xué)校訓(xùn)的這個(gè)撰句到底源自何人之手，就此有了一個(gè)結(jié)論了”。覺(jué)得“對(duì)東吳大學(xué)中文校訓(xùn)這樣一則往事的瑣記，也算完成了一番心思”?？墒?，陳先生心思輕松了，作為對(duì)聯(lián)愛(ài)好者的我，讀了陳先生的文章，心思卻怎么也輕松不起來(lái)：東吳大學(xué)這一校訓(xùn)，是一副格言對(duì)聯(lián)，我在好多對(duì)聯(lián)書(shū)中見(jiàn)到過(guò)，撰者署名不盡相同，很不一致?！陡锩拜吢?lián)語(yǔ)輯注》稱是孫中山《臥室自勉》題聯(lián)，《現(xiàn)代名人名聯(lián)鑒賞》則視為是孫中山《贈(zèng)友人聯(lián)》，《中華對(duì)聯(lián)大典》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名人士對(duì)聯(lián)賞析辭典》等大型聯(lián)書(shū)，都標(biāo)明是蔣介石“1923年1月16日游福建福州鼓山，有感于石壁上‘天地正氣’四字而作”?！秾?duì)聯(lián)中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)則稱這是謝晉元的一副自題聯(lián)，“表明了修身律己的準(zhǔn)則”?！稌?shū)法》月刊2013年第四期（總第283期）第85頁(yè)，刊趙學(xué)敏以此五言聯(lián)的書(shū)法作品，落款則為“文天祥句，學(xué)敏書(shū)”。只有中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)常江先生等《格言對(duì)聯(lián)大觀》一書(shū)，對(duì)此聯(lián)未標(biāo)注何作者（第5頁(yè)）；而丁榮凡著《中華對(duì)聯(lián)辭典》標(biāo)明此聯(lián)：上聯(lián)語(yǔ)出《孟子·公孫上》與南宋文天祥《正氣歌》分別為：我善養(yǎng)吾浩然正氣……”，“天地有正氣，雜然賦流行……”下聯(lián)意為效法古今的完人，使自己德行完美。

實(shí)際上，這是一副人人尊崇、向往和喜愛(ài)的勵(lì)志格言對(duì)聯(lián)。而蔣介石呢尤其偏愛(ài)，不僅請(qǐng)孫中山為他書(shū)寫(xiě)過(guò)，他也經(jīng)常書(shū)寫(xiě)贈(zèng)人，在他生活、工作的地方都曾懸掛過(guò)，如南京“勵(lì)志社”辦公室墻壁上，如“七七事變”后蔣介石在廬山發(fā)表“最后關(guān)頭”著名抗日演說(shuō)的主席兩側(cè)臺(tái)柱上都赫然高懸：“養(yǎng)天地正氣；法古今完人”正楷大字。至于當(dāng)年蘇州東吳大學(xué)，由于蔣介石對(duì)該校的特別重視，也是作為校訓(xùn)的這副對(duì)聯(lián)懸掛校門(mén)兩旁。

那么，這究竟是誰(shuí)的撰句？最近讀到盛蕓先生在2013年第2期《炎黃春秋》雜志發(fā)表的法學(xué)家盛振為先生晚年的思考》，有了點(diǎn)眉目。文中引盛振為先生對(duì)兒子盛蕓的話：“‘養(yǎng)天地正氣；法古今完人’是東吳大學(xué)的校訓(xùn)。由首任華人校長(zhǎng)楊永清博士根據(jù)原英文校訓(xùn)：‘un,to a Full—grown Man’意譯而來(lái)，這條校訓(xùn)特別適合法學(xué)院，因?yàn)榉审w現(xiàn)了社會(huì)公平、正義和社會(huì)良心，這就是‘養(yǎng)天地正氣’，而自覺(jué)遵守法律則是一個(gè)自制和自我完善、自我超越的過(guò)程，這就是‘法古今完人’……”盛振為（1900——1997），美國(guó)西北大學(xué)博士，中國(guó)現(xiàn)代史上杰出法學(xué)家、法律教育家，曾任國(guó)民政府立法委員。1927年回國(guó)后任東吳大學(xué)法律學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)兼證據(jù)法教授至1940年。1942年至1950年任東吳大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。我想盛先生九十五歲生日前后的上述談話應(yīng)該準(zhǔn)確可信吧。同時(shí)我也想，作為首任華人校長(zhǎng)的楊永清，中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)自然深厚，將英文校訓(xùn)譯為中文時(shí)一定融進(jìn)了受《孟子》、《正氣歌》熏陶而產(chǎn)生的靈感。這只是個(gè)人想象，是不是如此呢？我對(duì)英文是“盲人”，還望有識(shí)之士對(duì)“養(yǎng)天地正氣；法古今完人”這一聯(lián)句來(lái)源繼續(xù)求索下去。

但是，話再說(shuō)回來(lái)，弄清“養(yǎng)天地正氣；法古今完人”的來(lái)歷和意譯者楊永清先生，是不是算這副名聯(lián)有了真正的原作者了，是不是以后就不會(huì)被人“劫持”而成為他人的“撰句”了呢？也還是值得楹聯(lián)界、甚至研究著作權(quán)的版權(quán)學(xué)專門(mén)人士商榷的；尤其這副聯(lián)是從英文意譯而來(lái)，著作權(quán)的確具有一定復(fù)雜性。問(wèn)題如果不確定下來(lái)，中國(guó)楹聯(lián)像這樣張冠李戴或無(wú)意“劫持”下去，楹聯(lián)著作權(quán)案會(huì)越來(lái)越多，形成一個(gè)個(gè)混亂現(xiàn)象。這一問(wèn)題真的已到引起重視的時(shí)候了，希望楹聯(lián)界和書(shū)法界大家來(lái)設(shè)法扭轉(zhuǎn)這種狀況。

（2013年9月10日于太原）