●一 癡

楹聯(lián)，作為一種雅俗共賞的大眾文化，受眾面之廣、使用率之高，是其它傳統(tǒng)文化門(mén)類(lèi)無(wú)法比擬的。千百年來(lái)，上至王公貴胄的殿宇華堂，下至黎民百姓的院落柴扉，無(wú)不用楹聯(lián)妝點(diǎn)著各自的生活和門(mén)面，可謂不分貴賤高低?？梢?jiàn)楹聯(lián)的社會(huì)價(jià)值不容小覷。誠(chéng)然，社會(huì)價(jià)值往往是通過(guò)人或事物對(duì)社會(huì)和他人所做出的貢獻(xiàn)以及所承擔(dān)的責(zé)任加以體現(xiàn)。那么，楹聯(lián)經(jīng)過(guò)迭朝累代的長(zhǎng)期積累和沉淀，日益成為大眾化獨(dú)立文體，也就充分證明了其自身的社會(huì)價(jià)值所在。其格言和哲語(yǔ)化的藝術(shù)表達(dá)所產(chǎn)生出的能量，始終在不停地釋放著、升華著。經(jīng)典名聯(lián)正是經(jīng)過(guò)一代又一代人的不斷解讀、實(shí)踐，在對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人們的日常行為進(jìn)行示范和警省的同時(shí)，也使其自身的社會(huì)價(jià)值得到充分展現(xiàn)。

具有醒世勵(lì)人效力的佳聯(lián)妙對(duì)，在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)受住了歲月的洗禮和時(shí)間的考驗(yàn)，使其社會(huì)價(jià)值更加凸顯。如林則徐：

茍利國(guó)家生死以；

豈因禍福避趨之。

就是一副典型的格言聯(lián)，以飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)情懷始終激勵(lì)著近當(dāng)代仁人志士為謀求民族復(fù)興，不惜用自己的生命去進(jìn)行偉大實(shí)踐。我們有理由對(duì)楹聯(lián)的社會(huì)價(jià)值不吝贊譽(yù)，并應(yīng)重新審視它久盛不衰的合理性和必然性。回眸歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，楹聯(lián)自發(fā)軔以來(lái)與人們的日常生活始終密切相關(guān)，從起初的驅(qū)邪避鬼到后來(lái)的名言警句，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在顯現(xiàn)著它的社會(huì)價(jià)值。這也正是它歷久彌新、世代相傳的根本原因。無(wú)論是題贈(zèng)聯(lián)，還是應(yīng)答聯(lián)，甚或廳堂門(mén)柱聯(lián)等等，往往能從中準(zhǔn)確地判斷出其主之職業(yè)、身份乃至價(jià)值取向。從這點(diǎn)上看，楹聯(lián)早已融入中華民族文化血脈之中了。歷史上不乏一副好聯(lián)成就一個(gè)成功人生的范例，有著傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的成功人士每每憶及自己成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，往往會(huì)提及幼時(shí)鐫刻在其心底的那一副好聯(lián)。大家這樣講并非放大楹聯(lián)的功能，而是讓大家能更清醒地認(rèn)識(shí)到楹聯(lián)真正的社會(huì)價(jià)值所在。

判斷一事物存在的合理性，往往有明顯的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和尺度。同樣，當(dāng)一副聯(lián)語(yǔ)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極作用的時(shí)候，那么它的社會(huì)價(jià)值也就隨之生發(fā)出來(lái)了。好的楹聯(lián)作品不僅激勵(lì)一代又一代仁人志士報(bào)效國(guó)家，當(dāng)我們今天在呼喚未來(lái)、凝心聚力實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的歷史時(shí)刻，楹聯(lián)之花用自身的無(wú)窮魅力仍在釋放沁人心脾、馥郁芬芳的正能量。