郭建慧（河南大學藝術(shù)學院 河南開封 475000）

《莊子·天道》中載：“樸素而天下莫能與之爭美”。中國繪畫把世間萬物的色彩簡化為黑白來追尋藝術(shù)的終極之美，西方現(xiàn)代藝術(shù)極簡的趨向也產(chǎn)生了如抽象表現(xiàn)主義繪畫用黑白來尋求藝術(shù)本真的一些作品，擴展了黑白之美的內(nèi)涵。

一、黑白與抽象表現(xiàn)主義繪畫

從藝術(shù)表現(xiàn)的角度講，黑白是色彩的全部，在表現(xiàn)同樣的物體時黑白兩色給人的視覺感受不一樣，效果也不同。黑色占據(jù)大部分畫面時，會使要表現(xiàn)的東西變得神秘；而白色在畫面中可以給人帶來聯(lián)想，誘導(dǎo)著人們的思維。

在抽象表現(xiàn)主義的作品中，通過黑白兩色的有機結(jié)合，使畫面濃淡相間有節(jié)奏感、有音樂之美。它們之間影調(diào)的互相誘浸，就會產(chǎn)生渾厚之感，流暢之美。人們通過畫面上黑白兩色的律動，就能直接感受到創(chuàng)作者內(nèi)心深處的流露與宣泄。古希臘哲學家赫拉克利特說：“以對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧……藝術(shù)也是這樣造成和諧的?！薄盎ハ嗯懦獾臇|西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧，一切都是斗爭所產(chǎn)生?！焙诎仔问降淖髌犯菀状騽尤?、給人以強烈的審美感受。

二、弗朗茲·克蘭的黑白結(jié)構(gòu)

1949年一次用幻燈機觀察放大了的速寫局部的經(jīng)歷，促成了抽象表現(xiàn)主義畫家弗朗茲·克蘭的創(chuàng)作從具象到抽象的轉(zhuǎn)變?？颂m的作品大多以黑白色為主，偶爾有淺色的背景作陪襯?！翱颂m把他的畫叫‘白色形體’，這一點很有特色。他顯然要求我們不僅注意他的線條，還要注意被線條以某種方式改變了形狀的畫布，因此，盡管他的筆畫簡單，但是他們的確產(chǎn)生了一種空間布局的印象，仿佛下半部正在向中心退去?！彼麖娬{(diào)黑色和白色底子在顏料質(zhì)感上的對比關(guān)系，而且更加關(guān)注白色之間的形式造型均勢?！岸诳颂m這里，白色仍然是虛無的空間，但同時具備與黑色爭奪視覺的作用。”

作品《首領(lǐng)》是克蘭依據(jù)他的家鄉(xiāng)——賓夕法尼亞州的一架水車而取的名字，而內(nèi)容卻與水車毫不相干。畫面被向外的黑色筆觸分割開來，同等幅度的白色保持了畫面的均衡，光與影的效應(yīng)被創(chuàng)造，戲劇性的比例和大規(guī)模的交叉強度擴大畫面的氣勢。在這里“我們注目的依舊是結(jié)構(gòu)的整體走向，從筆觸為痕跡做感情流向的空框式結(jié)構(gòu)?！?/p>

在《無題》（1951年）中則表現(xiàn)出東方的黑白藝術(shù)對克蘭的影響。畫面上的圖案如同是高倍放大了的中國書法。強烈的視覺效果全靠黑色的痕跡和淺色的背景的對比來支撐。利用黑白兩色的均衡，把繪畫改變?yōu)楹谏臻g上的白色實體結(jié)構(gòu)。這種交織在一起的結(jié)構(gòu)，看上去有些混亂，表現(xiàn)出變化和衰落，卻蘊涵著建筑中的某種永恒性和不變性?？颂m的繪畫對60年代構(gòu)成主義雕塑產(chǎn)生了深刻的影響。

克蘭對其黑白繪畫作品是這樣總結(jié)的：“……畫家的體驗就通過這種形式表達出來了。這樣畫面就有了一種意境。只有這層意境表達出來之后，它才成為一幅畫。而其他圖案更有趣的畫面，對我而言卻不成其為畫……”。

三、羅伯特·馬瑟韋爾的黑白觀

抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家羅伯特·馬瑟韋爾是一位學識淵博的哲學家，他以抽象表現(xiàn)主義繪畫以及相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的論著而著名。他的繪畫作品中經(jīng)常以關(guān)注生命為主題，表達了馬克韋爾對社會哲學的思考。他汲取東方書法藝術(shù)形式來表達個人的藝術(shù)感受，畫面上白色或黑色的縱向或橫向的條紋和塊面，體現(xiàn)了其表現(xiàn)手法是建立在近似于心理分析的基礎(chǔ)之上的。與其他同時代的美國畫家相比，馬瑟韋爾深厚的哲學理論修養(yǎng)使得理性成分在其藝術(shù)創(chuàng)作中占有十分重要的地位。

黑白兩色構(gòu)成馬瑟韋爾作品的主要基調(diào)，畫家在極為純粹的畫面中注入了巨大的情緒特征。他以黑與白對比，象征生與死這個普遍存在的哲學問題，這自然地讓開始關(guān)注東方的書法藝術(shù)?！段靼嘌拦埠蛧旄琛废盗惺窃诎咨尘吧嫌脦缀蔚暮谏綁K和圓形間隔、交錯，布滿整個畫面。畫面單純簡潔，黑色的塊面上流露出揮灑筆觸的痕跡。這種充滿情感表現(xiàn)的、幾乎是中國書法式的抽象體現(xiàn)了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)往事的緬懷與回顧，整個畫面給人一種沉悶、壓抑的感覺。我們同時可以看到作品在遭受上下擠壓時左右延續(xù)的空間暗示力量，如同中國書法的草書長卷一般。該系列作品明確地傳達出他采納中國書法筆觸和意象構(gòu)圖，來表達對人文主義的關(guān)懷。馬瑟韋爾曾說過，他從中國藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)，“空白本身即為美”。塔皮埃斯說：“或者，馬瑟韋爾的許多墨畫作品，如果你不會欣賞中國和日本的書法，就會毫無意義?！?/p>

馬瑟韋爾的作品像是放大了的中國書法——如草書的局部突然被攝像機推上去，放大的空間擠壓使字形充溢尺幅之外。他以黑色的大筆觸畫在白色的背景之上，形成幾何化的墨塊結(jié)構(gòu)，具有一種紀念碑式的沉穩(wěn)厚重之感，仿佛是一篇篇唱響生命的樂章。

四、結(jié)語

黑白對比的作品在形式上，體現(xiàn)了事物都是在斗爭中求統(tǒng)一、求發(fā)展的自然規(guī)律，暗示了藝術(shù)家寄托在其中的特定的思想感情?？颂m和馬瑟韋爾以對時代進程的敏感和對生命的惋惜，通過自己的意識進行過濾，借單純的黑白兩色表現(xiàn)出西方藝術(shù)家對黑白繪畫之美的獨特見解。我們應(yīng)從生命的哲學高度去感受他們的作品，感受抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)之美帶給人心靈的震撼。

[1]周輔成.《西方倫理學原著選輯：上卷》，北京：商務(wù)印書館，1964年，第11頁.

[2][英]貢布里希著 范景中譯.《藝術(shù)的故事》，南寧：廣西美術(shù)出版社，2008年，第605頁.

[3][4]張強.《游戲中破碎的方塊：后現(xiàn)代主義與當代書法》，北京：中國社會出版社，1996年，第27頁.

[5]吳高林譯.《弗蘭茲克萊恩訪談：繪畫是素描的一種形式》，陳侗楊小彥選編：《與實驗藝術(shù)家的談話》，長沙：湖南美術(shù)出版社，1993年，第22頁.

[6]《塔皮埃斯答<世界美術(shù)>問》.《世界美術(shù)》.1988年第2期.