■韋慶林

電視散文是繼音樂(lè)電視之后出現(xiàn)的一種具有典型審美屬性的電視藝術(shù)形態(tài)。在上世紀(jì)90年代中期，廣西各市、縣電視臺(tái)或廣播電視局為了樹(shù)立地方形象，打造本土文化品牌，曾經(jīng)積極發(fā)展電視文學(xué)，并且以短小精悍、優(yōu)美抒情的電視散文為創(chuàng)作重點(diǎn)，推出一批特色鮮明的作品，成為廣西電視文藝的一大景觀。而如今，廣西電視散文相比當(dāng)年已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。在當(dāng)下電視節(jié)目整體走向新聞化、娛樂(lè)化的大潮下，廣西電視散文如何實(shí)現(xiàn)自身救贖與突圍，讓這種當(dāng)下熒屏中最具審美功能的電視藝術(shù)形態(tài)得以延續(xù)，是擺在創(chuàng)作者和研究者面前的一個(gè)不可回避的話題。

一、廣西電視散文的輝煌

對(duì)電視散文來(lái)說(shuō)，本土意識(shí)尤為重要。以往的電視散文節(jié)目整體上存在一個(gè)誤區(qū)，那就是認(rèn)為電視散文節(jié)目有“文化”、檔次高，必須不食人間煙火，從而忽略了三貼近原則，結(jié)果是缺失人氣。

廣西的電視散文大部分都是以本土人文故事為主，選題方向走“新”“奇”“特”路線，同時(shí)也注重弱勢(shì)群體和城市邊緣故事。節(jié)目播出后，觀眾透過(guò)“平民化”這一獨(dú)特的視角，了解到了發(fā)生在本土的人和事，這些貼近群眾的畫(huà)面和聲音使廣大觀眾產(chǎn)生了親切感，滿足了精神上的需求，特別是用畫(huà)面語(yǔ)言講故事的方式使觀眾對(duì)人的生存發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和反思。所以，廣西電視散文深受廣大觀眾的喜愛(ài)，取得了很好的收視效果。

桂林電視臺(tái)是廣西電視散文的主要園地。該臺(tái)有一群辛勤耕耘的藝術(shù)家，他們以桂林山水為題材創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，《白果》《故鄉(xiāng)的舟月》《榕湖之夜》《南國(guó)瑤寨，我的夢(mèng)里故鄉(xiāng)》《父親的漓江》和《簫》等作品都傾注著他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的拳拳之情。讓人們從他們的作品中了解到桂林山水的神奇，桂林人民的淳樸與善良，從而使人們產(chǎn)生對(duì)這片土地的無(wú)比向往之情。桂林電視臺(tái)的電視散文多次在中央電視臺(tái)播出，在全國(guó)有一定影響。河池電視臺(tái)也有幾位執(zhí)著于電視散文創(chuàng)作的電視工作者。他們的創(chuàng)作雖然起步晚，但發(fā)展快。主要作品有《祖屋》《女人河》《粘膏樹(shù)》《掛在瑤山的畫(huà)》和《美麗的瑤繡》等。他們以河池這塊紅土地上的歷史和現(xiàn)實(shí)為題材，表現(xiàn)革命老區(qū)人民的思想情感，擅長(zhǎng)于敘事抒情，常常通過(guò)一個(gè)感人故事，發(fā)掘閃光點(diǎn)，勾勒人物，展現(xiàn)心靈，情節(jié)平淡舒緩，情感濃烈深沉，使作品具有風(fēng)景美、人物美、故事美、音樂(lè)美。南寧電視臺(tái)每年都有優(yōu)秀之作在廣西電視文藝評(píng)獎(jiǎng)中脫穎而出。該臺(tái)的電視散文比較關(guān)注南寧市民的生活，表現(xiàn)普通人的真情實(shí)感，意境幽遠(yuǎn)，余味無(wú)窮，如《母親的婚事》《搖籃曲》《“竹子”老師》等。廣西電視散文可圈點(diǎn)的作品還有廣西電視臺(tái)的《故鄉(xiāng)》、欽州電視臺(tái)的《布滿花點(diǎn)的紅蘋(píng)果》、北海電視臺(tái)的《青春同行》和《大海的品性》、貴港電視臺(tái)的《桃色春光》、百色電視臺(tái)的《南盤(pán)江邊木棉紅》等。就總體而言，廣西各地的電視散文創(chuàng)作者都把鏡頭對(duì)準(zhǔn)本土的景致和人情，使創(chuàng)作打上了鮮明的地域烙印，以獨(dú)特的身姿在電視散文大花園里爭(zhēng)奇斗艷。

1998年到2002年，廣西電視散文佳作迭出，獲獎(jiǎng)?lì)l頻。南寧電視臺(tái)的《搖籃曲》獲1998 全國(guó)百家城市電視臺(tái)電視音樂(lè)節(jié)目展播銅獎(jiǎng)；桂林電視臺(tái)的《南國(guó)瑤寨，我的夢(mèng)里故鄉(xiāng)》獲得了全國(guó)電視散文展播二等獎(jiǎng)，《父親的漓江》則不僅摘取第十九屆“金鷹獎(jiǎng)”，而且還拿到了第十五屆“星光獎(jiǎng)”。廣西獲得“星光獎(jiǎng)”的作品還有梧州電視臺(tái)的《七公和船》、河池電視臺(tái)的《粘膏樹(shù)》等。此外，廣西電視臺(tái)的《大石山的凝思》、河池電視臺(tái)的《祖屋》和桂林電視臺(tái)的《故鄉(xiāng)的舟月》榮獲“駿馬獎(jiǎng)”。廣西電視臺(tái)的《京族的獨(dú)弦琴》還獲得2001年全國(guó)少兒電視節(jié)目“金童獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。這些作品始終堅(jiān)持“本土意識(shí)”原則，以本土的人和事為創(chuàng)作基礎(chǔ)，以散文的手法真實(shí)再現(xiàn)親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情、恩情，頌揚(yáng)人間的真善美。立足本土，打出廣西本地特色招牌，也成了廣西電視散文創(chuàng)作的致勝法寶。

二、廣西電視散文的困境

近年來(lái)，廣大主流電視臺(tái)紛紛開(kāi)辦“求職”“情感”“選秀”“婚戀交友”等熱門(mén)節(jié)目，而興起于90年代的電視散文節(jié)目，卻被各大電視臺(tái)“棄而舍之”。發(fā)展較早而態(tài)勢(shì)走低的電視散文節(jié)目處境尷尬。如曾經(jīng)是廣西電視散文創(chuàng)作主力軍的河池電視臺(tái)，在2004年到2009年期間沒(méi)有拍攝一部電視散文。整個(gè)廣西的電視散文創(chuàng)作在2007年以后也陷入困境，作品數(shù)量減少，藝術(shù)質(zhì)量下降。在2007年和2008年的廣西電視文藝優(yōu)秀作品評(píng)選中，各電視臺(tái)參評(píng)的電視文學(xué)作品不多，一等獎(jiǎng)均空缺。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)化浪潮對(duì)電視文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了消極影響。總的來(lái)說(shuō)，造成電視散文當(dāng)前困境的原因主要有以下幾點(diǎn)：

1.從客觀大環(huán)境看，電視散文很少像現(xiàn)在這樣直面市場(chǎng)的篩選與檢驗(yàn)。電視臺(tái)往往將收視率作為衡量節(jié)目?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使得很多品位高、制作精良的電視散文欄目難以為繼。而且目前的電視散文基本上是電視臺(tái)投資或獨(dú)立制片，多依靠電視臺(tái)自身的創(chuàng)作力量，狹窄的題材、單一的風(fēng)格和市場(chǎng)多元化的需求發(fā)生沖突。此外，缺乏具有一定規(guī)模的電視散文交易平臺(tái)阻礙了電視散文的市場(chǎng)營(yíng)銷和資金流動(dòng)。

2.從創(chuàng)作角度看，創(chuàng)作質(zhì)量有待提高。電視散文的本體性質(zhì)使得優(yōu)秀作品的創(chuàng)作本身就對(duì)創(chuàng)作者提出了很高的要求，再加上日常欄目化播出下有限的時(shí)間必然導(dǎo)致節(jié)目質(zhì)量跟不上觀眾要求，欣賞水平越來(lái)越高的觀眾自然會(huì)放棄這一節(jié)目形式。

3.從受眾上看，電視傳播觀念在改變。隨著大眾媒介的普及，觀眾已經(jīng)不能接受傳統(tǒng)的“我播你看”“我說(shuō)你聽(tīng)”的說(shuō)教灌輸，而更傾向于對(duì)電視藝術(shù)作品形成自己的觀點(diǎn)，積極地參與到節(jié)目中去，而電視散文似乎還停留在我來(lái)講你來(lái)聽(tīng)的階段，自然不能吸引觀眾。

三、廣西電視散文的突圍

在當(dāng)今的電視環(huán)境下，電視散文如果一味堅(jiān)持固定模式，不加以改進(jìn)、創(chuàng)新，遲早要被熒屏徹底拋棄。如何為日漸式微的電視散文謀求一條突圍之路呢？

1.策劃要?jiǎng)?chuàng)新。策劃是電視散文節(jié)目永葆活力、不斷發(fā)展的源頭和動(dòng)力。在當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的電視環(huán)境下，電視散文節(jié)目仍然可以通過(guò)不斷創(chuàng)新、加大策劃力度煥發(fā)新的魅力。

2.創(chuàng)作手段要求變。電視散文的創(chuàng)作要想打破長(zhǎng)期以來(lái)給人們留下的只有美麗的鏡頭而無(wú)實(shí)際內(nèi)容的印象，需要調(diào)動(dòng)各種元素通過(guò)聲、畫(huà)的造型方式，使得電視散文作品能夠產(chǎn)生對(duì)觀眾更積極的審美召喚。在電視散文的創(chuàng)作中要特別注重電視聲音的運(yùn)用。電視作為一種冷媒介，與電影相比，它的劣勢(shì)在于畫(huà)面清晰度和還原度，而優(yōu)勢(shì)在于聲音的運(yùn)用，它可以借助對(duì)白、旁白、背景音樂(lè)、音效等多種手段來(lái)進(jìn)行多樣化的表意。在電視散文中，音樂(lè)對(duì)情感的表達(dá)和傳遞尤為重要。優(yōu)秀的電視散文正是通過(guò)音樂(lè)的準(zhǔn)確創(chuàng)作和選擇，營(yíng)造出審美意境，從而引發(fā)觀眾的情感共鳴。如河池臺(tái)電視散文《美麗的瑤繡》中吹樹(shù)葉的悲泣之音，準(zhǔn)確地表達(dá)了女主人公內(nèi)心的愧疚和思念之情，這種情緒通過(guò)音樂(lè)中低沉的旋律傳達(dá)給了電視機(jī)前的觀眾。

除了背景音樂(lè)外，電視散文創(chuàng)作中的同期聲、歌曲等元素也是輔助電視散文表意的工具。如在電視散文《女人河》中，從畫(huà)面中傳來(lái)的清晰的流水聲和劃船聲，《牛二爺》中斗牛的現(xiàn)場(chǎng)聲，這些聲音元素的出現(xiàn)把觀眾自然地引入畫(huà)面所描繪的環(huán)境中，增強(qiáng)了觀眾感受屏幕形象時(shí)的空間認(rèn)知。

3.要加快電視散文的市場(chǎng)化進(jìn)程。嘗試電視散文的制播分離，實(shí)現(xiàn)開(kāi)門(mén)辦電視散文，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)上的資源和發(fā)揮社會(huì)制作力量來(lái)制作電視散文。建立健全電視散文交易平臺(tái)，探索多渠道播放，爭(zhēng)取一次投入，多次產(chǎn)出。

4.最后，還得依靠提高電視觀眾的文化和審美水平，給電視散文一個(gè)良好的生存環(huán)境。只有在崇尚人文精神的社會(huì)條件下，純文化力量和媒介自組織力量中的精神品性才會(huì)得到最大限度的張揚(yáng)。

作為人類古老藝術(shù)形式的散文與現(xiàn)代傳播媒介的電視，兩者的結(jié)合是一種必然。自誕生以來(lái)，電視散文就以其清新淡雅的風(fēng)格滿足了較高文化層次的觀眾對(duì)電視文學(xué)的需求，讓熱愛(ài)文學(xué)的觀眾達(dá)到心靈的凈化、精神的啟迪和審美的愉悅——電視散文這種審美價(jià)值，是其他電視藝術(shù)樣式難以替代的。現(xiàn)代社會(huì)里，人們?cè)谙硎苄录夹g(shù)革命帶來(lái)的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也需要精神層面的關(guān)懷和體恤。所以，怎樣使得電視散文在熒屏上更好地存在和發(fā)展下去，是所有電視人對(duì)自身文化建構(gòu)的責(zé)任、使命和追求的認(rèn)識(shí)下的一種訴求。在當(dāng)下嚴(yán)峻的電視環(huán)境下，廣西電視文藝工作者依然堅(jiān)守電視散文的這塊園地，他們立足本土，積極探索，努力創(chuàng)新，廣西電視散文一定會(huì)走出困境，譜寫(xiě)出新篇章。