方文明 羅來松 岳 梅

（1.南昌航空大學(xué)科技處 江西 南昌 330063；2.南昌航空大學(xué)團(tuán)委 江西 南昌 330063；3.南昌航空大學(xué)科技學(xué)院 江西 南昌 330034）

截止到2011年，我國有中等職業(yè)學(xué)校13 177所，在校生2 197萬人；高等職業(yè)學(xué)校1 280所，在校生744萬人。隨著職業(yè)教育規(guī)模和國家財政投入的不斷增大，職業(yè)教育質(zhì)量日益成為當(dāng)前的研究熱點。

發(fā)展中的職業(yè)教育觀

教育觀是特定時代環(huán)境與社會背景下的教育價值（包括社會價值與個人價值）選擇，受生產(chǎn)力水平、國民教育程度、文化發(fā)展導(dǎo)向等因素的制約。從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，職業(yè)教育經(jīng)歷了學(xué)歷型職業(yè)教育觀、技能型職業(yè)教育觀兩個階段，協(xié)同型職業(yè)教育思想正在逐步形成。

我國建國初期，生產(chǎn)力落后，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，80%以上的文盲率導(dǎo)致人才匱乏，嚴(yán)重制約了國家的發(fā)展。改革開放初期，生產(chǎn)力得到解放，以勞動密集型為主的工業(yè)化進(jìn)程加快，對技術(shù)工人的需求量巨大。初級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對技術(shù)的依賴度不高，職業(yè)教育學(xué)歷從某種程度上來說就意味著職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)教育此時也進(jìn)入了“學(xué)歷型教育觀”時期。上世紀(jì)90年代以后，先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、高科技信息產(chǎn)業(yè)陸續(xù)出現(xiàn)并得到迅猛發(fā)展，產(chǎn)業(yè)科技含量對勞動者的要求也隨之提高，培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的高職教育也在蓬勃發(fā)展。在擴(kuò)招政策的影響下，學(xué)歷與能力之間的等號效應(yīng)消失，廣泛倡導(dǎo)的多技能復(fù)合型人才的觀點深入人心，職業(yè)教育大步邁進(jìn)“技能型教育觀”時代。

如今，經(jīng)濟(jì)全球化程度不斷加大，世界經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生著深刻的變化，我國處于推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要時期，以提高 “GDP總量”和“核心競爭力”為標(biāo)志的發(fā)展之路正在形成。職業(yè)教育觀的前兩個發(fā)展階段堅持了“生本觀念”，強(qiáng)調(diào)了社會對職業(yè)人才的基本需求，但共性上卻過于強(qiáng)調(diào)個體的基本素質(zhì)，本質(zhì)上是“外適性個體本位論”。當(dāng)前，在協(xié)同創(chuàng)新理念的影響下，體系化人才培養(yǎng)的大視野和融合積極要素服務(wù)育人的大格局——“職業(yè)教育的協(xié)同作業(yè)”模式正在形成。

協(xié)同型職業(yè)教育觀辨析

協(xié)同系統(tǒng)的核心是一種機(jī)制，包括創(chuàng)新合作機(jī)制、任務(wù)牽引機(jī)制和利益分享機(jī)制。協(xié)同目標(biāo)是培養(yǎng)一批能創(chuàng)造社會價值、可以自我完善的職業(yè)人。協(xié)同機(jī)制強(qiáng)調(diào)“職業(yè)教育的人與社會關(guān)系”，提倡以最直接的方式參與社會分工，完成教育價值的確定，促進(jìn)職業(yè)教育更好地回歸原態(tài)——個體與社會在價值上的交互媒介，是人力要素參與生產(chǎn)活動的客觀體現(xiàn)，也是個體需求層次滿足與社會資源多元分配間的最主要通道。從系統(tǒng)的整體性來說，學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)作為職業(yè)教育的“三駕馬車”，不是孤立存在要素間的機(jī)械相加，而是相互關(guān)聯(lián)下的有機(jī)體。協(xié)同思想尊重各要素間的客觀主體性，追求各自特定作用和共性需求關(guān)聯(lián)下新質(zhì)的產(chǎn)生，以期實現(xiàn)“要素是整體中的要素，整體大于部分之和”。通過不斷地創(chuàng)造適宜條件，完成協(xié)同觀的“物質(zhì)化→制度化→精神化”的三層進(jìn)化，使之固化成為學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)意志反映的一種文化。

有別于技能型教育觀，協(xié)同教育觀更加重視職業(yè)教育的本原。學(xué)校不同于生產(chǎn)車間，學(xué)生質(zhì)量不能簡單地用產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來判定。馬克思主義哲學(xué)中把人定義為“各種社會關(guān)系的總和”。市場經(jīng)濟(jì)培育出來的商品意識和商品心結(jié)過多地強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育對外在需求的滿足，容易讓學(xué)校盲目追求學(xué)生的 “物化”增值——外適性獨大的畸形教育，是功利化的短視行為，會對“教育本原”造成嚴(yán)重傷害。教育首先是一門科學(xué)，本原是“人化”的過程。協(xié)同機(jī)制是外適性與內(nèi)適性的辯證統(tǒng)一，外適性是內(nèi)適性的職業(yè)特征和價值延伸；內(nèi)適性是外適性的基礎(chǔ)，是教育規(guī)律的現(xiàn)實反映。協(xié)同思想的內(nèi)適性充分重視學(xué)生個體的客觀存在，堅持學(xué)校牽頭、多方合力實施作業(yè)，用過程化方式來影響學(xué)生，在過程中浸潤學(xué)生的思維，完成健康的心態(tài)與人格的內(nèi)化。堅持人的全面培養(yǎng)，做到既要重視專業(yè)和群體的共性特征，又要尊重其中包含的差異性，完成人才的分層分類培養(yǎng)和滿足不同層次的實際需要，解決職業(yè)教育的整體要求性與對象個體差異性之間的矛盾。

協(xié)同型職業(yè)教育觀運(yùn)行體系的基本設(shè)計

協(xié)同型教育觀運(yùn)行體系的設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循三個基本原則：（1）組織可協(xié)同，保證運(yùn)行的高效率，實現(xiàn)資源共享下利益的合理分配；（2）尊重教育規(guī)律，提倡創(chuàng)新實踐，保持創(chuàng)新發(fā)展可持續(xù)；（3）統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好質(zhì)量評定的大類指標(biāo)設(shè)置，從成長的角度關(guān)注指標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、協(xié)同機(jī)制間的關(guān)聯(lián)。

組織是目標(biāo)能否實現(xiàn)的決定性因素，這是組織論的一個重要結(jié)論。協(xié)同保障系統(tǒng)的目標(biāo)是培養(yǎng)一批能創(chuàng)造社會價值、可以自我完善的職業(yè)人。系統(tǒng)包括結(jié)構(gòu)模式、組織分工以及工作流程組織。考慮到協(xié)同體系比較大，涉及面比較多，采用傳統(tǒng)職能性結(jié)構(gòu)會造成指令源繁多，干擾協(xié)同作業(yè)效率的發(fā)揮。因此，綜合線性結(jié)構(gòu)與矩陣結(jié)構(gòu)的優(yōu)點，將復(fù)雜的協(xié)同體系抽象成復(fù)合結(jié)構(gòu)（如圖1所示），每個任務(wù)只受兩個指令源的控制，經(jīng)協(xié)同中心處理后以線控方式與主體對象進(jìn)行信息交換，既滿足協(xié)同體系大的特點，又能有效地縮短指令路徑。從工作流程上來看，“協(xié)同中心”是協(xié)同體系的唯一信息源處理單元，形成多元、開放、動態(tài)的組織運(yùn)營模式。協(xié)同中心的重點任務(wù)是協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制與體制，突破制約職校人才競爭力提升的內(nèi)部機(jī)制障礙，打破學(xué)校與其他主體間的體制壁壘，把人才作為協(xié)同創(chuàng)新的核心要素，通過系統(tǒng)性、綜合性改革，充分釋放人才、資本、信息、技術(shù)等方面的活力，營造有利于協(xié)同創(chuàng)新的環(huán)境氛圍。在任務(wù)分工上，協(xié)同中心應(yīng)是理事會領(lǐng)導(dǎo)下的主任負(fù)責(zé)制，理事會由協(xié)同多方代表組成，下設(shè)合作協(xié)商、資源配置、調(diào)研評估、行政管理等執(zhí)行單位。從廣義理論來說，協(xié)同中心可以是N維相關(guān)方的N次復(fù)合。圖1中的結(jié)構(gòu)是以建筑類為例的。

圖1 建造類職業(yè)教育協(xié)同體系初步構(gòu)建圖

在協(xié)同的大視野下，職業(yè)教育內(nèi)涵是離不開人文情懷和理想主義的，應(yīng)高于現(xiàn)實需要并能調(diào)節(jié)這種需要的走向。學(xué)校作為協(xié)同主體，職教內(nèi)涵培養(yǎng)的沃土在哪？“職業(yè)人文化”應(yīng)當(dāng)是馬克思主義價值觀在教育、職業(yè)與社會協(xié)同關(guān)系上的一次實踐，反映了市場經(jīng)濟(jì)背景下教育哲學(xué)的價值定位，是意識形態(tài)、職業(yè)信仰、行為規(guī)范與商品社會、企業(yè)義利、實用理性的共融進(jìn)化中職業(yè)人格形成的基礎(chǔ)。在實現(xiàn)方式上，職業(yè)人文化則是教育文化、企業(yè)文化、行業(yè)文化、社會文化對“育人”基點上意識形態(tài)的統(tǒng)一和物質(zhì)形態(tài)的集聚，通過協(xié)同中心（協(xié)同機(jī)制）讓軟實力底蘊(yùn)得以體現(xiàn)、傳播、響應(yīng)，使每位成員在文化氛圍中完成“對比、調(diào)整、重塑”的過程——教育就是學(xué)校在學(xué)生品格中留下的文化烙印。

職業(yè)教育幾乎覆蓋國民經(jīng)濟(jì)體系的所有產(chǎn)業(yè)類別。從“以人為本”和“協(xié)同內(nèi)涵”出發(fā)，協(xié)同質(zhì)量控制體系的評價是共性下的多元態(tài)，不宜用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去量化。但是，如果從協(xié)同性、均衡性、人文性和教學(xué)性入手，宏觀上還是可以提取出若干一、二級大類指標(biāo)加以控制和保障?！皡f(xié)同性”一級指標(biāo)可由協(xié)同產(chǎn)業(yè)規(guī)模與資源配置、協(xié)同方分工與權(quán)益分配、協(xié)同維度與結(jié)構(gòu)、人才與資本流動、信息與資源共享以及協(xié)商決策與執(zhí)行效率等六個二類指標(biāo)組成。“均衡性”主要包括資源均配率、師生比、生源飽和度、平均就業(yè)率、投入產(chǎn)出性價比等方面?！叭宋男浴卑ㄎ幕螒B(tài)與信息量、文化底蘊(yùn)與可塑性、價值觀與行為規(guī)范、職業(yè)規(guī)劃與心理調(diào)適、差異化培養(yǎng)與人才梯隊、就業(yè)質(zhì)量與幸福指數(shù)等指標(biāo)?！敖虒W(xué)性”則由科教裝備與基本建設(shè)、師資與生源結(jié)構(gòu)、課程多元化與適應(yīng)性、科教研究與成果應(yīng)用、基本技能界定與培養(yǎng)、拔尖人才遴選與比例以及管理與后勤保障效率等要素組成。當(dāng)然，整個指標(biāo)體系中每項的加權(quán)系數(shù)、二類指標(biāo)調(diào)整以及后繼的三、四類指標(biāo)細(xì)化應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜的原則，不同的協(xié)同體可以根據(jù)自身特點進(jìn)行設(shè)置。同時，指標(biāo)體系是動態(tài)化管理過程，協(xié)同體可以根據(jù)發(fā)展需要、教學(xué)規(guī)律、市場變化適時做出調(diào)整。

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