■ 蘇 娟／文

（作者系國(guó)際關(guān)系學(xué)院《國(guó)際安全研究》雜志副主編）

隨著中國(guó)與國(guó)際社會(huì)日益緊密的交流，中國(guó)文化正在逐漸被世界認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，國(guó)際影響力也在逐漸提高。國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家的文化主導(dǎo)權(quán)，是一種權(quán)力，更是一種能力。國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)成為表達(dá)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化權(quán)益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益乃至國(guó)家安全的重要手段。當(dāng)前中國(guó)國(guó)家文化戰(zhàn)略的旨?xì)w，就是要面對(duì)西方文化霸權(quán)，不斷提升中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)，更好地維護(hù)中國(guó)國(guó)家文化安全。

一、中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)逐步提升

近年來(lái)中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了輝煌成就。在此背景下，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)積極拓展文化話語(yǔ)平臺(tái)，不斷加大國(guó)際文化傳播力度，提高中華文化競(jìng)爭(zhēng)力，使中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)得到進(jìn)一步的提升與拓展。

（一）積極參與國(guó)際文化規(guī)制建設(shè)，在國(guó)際文化話語(yǔ)平臺(tái)上由被動(dòng)變主動(dòng)

積極開展與聯(lián)合國(guó)教科文組織的合作，利用國(guó)際文化話語(yǔ)平臺(tái)傳播中華文化，參與國(guó)際重要文化規(guī)則制定，增強(qiáng)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)積極發(fā)揮發(fā)展中大國(guó)作用，努力創(chuàng)新與聯(lián)合國(guó)教科文組織的合作形式、合作模式，從單純的國(guó)際規(guī)則執(zhí)行者逐步變?yōu)橐?guī)則的制定者和參與者。突出地表現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化多樣性兩個(gè)方面。中國(guó)緊緊圍繞《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》兩個(gè)公約，全程參與公約的談判、制定及實(shí)施過程，有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地開展公約框架下工作，力所能及地提供資源和支持，積極舉辦系列活動(dòng)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。2012年2月，中國(guó)與聯(lián)合國(guó)教科文組織簽署關(guān)于在北京建立亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際培訓(xùn)中心（簡(jiǎn)稱“亞太中心”）協(xié)議，組建了管理委員會(huì)并舉辦成立大會(huì)。作為區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)國(guó)際機(jī)構(gòu)，亞太中心將與教科文組織緊密合作，通過開展培訓(xùn)及能力建設(shè)活動(dòng)，為加強(qiáng)亞太地區(qū)各國(guó)非遺保護(hù)能力建設(shè)提供服務(wù)。

參與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)則的制定是中國(guó)利用國(guó)際話語(yǔ)平臺(tái)來(lái)提升國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)的又一個(gè)突出表現(xiàn)。2012年6月26日，由中國(guó)主導(dǎo)，規(guī)定了包括表演者擁有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)以及提供表演的權(quán)利和向公眾傳播權(quán)利的《北京條約》在北京召開的世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織保護(hù)音像表演外交會(huì)議上成功締結(jié)。該條約的締結(jié)，標(biāo)志著表演者權(quán)利保護(hù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從制度創(chuàng)建走向制度完善，首次較為全面地解決了世界范圍內(nèi)視聽表演知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作的基礎(chǔ)性、原則性、系統(tǒng)性問題，結(jié)束了表演者權(quán)利不能享有完整知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的歷史，對(duì)于促進(jìn)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)合作、推動(dòng)世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有里程碑式的重大意義。《北京條約》的簽署，在全世界面前再次濃墨重彩推出了“北京”品牌，有利于深化與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的合作，也有助于加強(qiáng)中國(guó)參與國(guó)際規(guī)則制定的話語(yǔ)權(quán)，提升中國(guó)的國(guó)際影響力和軟實(shí)力，增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)。

（二）中國(guó)文化“走出去”進(jìn)一步贏得國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)

伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，包括文化藝術(shù)業(yè)、新聞出版業(yè)、廣播電視業(yè)、電影業(yè)、音像制品業(yè)、娛樂業(yè)、演出業(yè)等在內(nèi)的龐大的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，并越來(lái)越多地走向世界。截至2012年12月底，中國(guó)已同149個(gè)國(guó)家簽訂了政府間文化合作協(xié)定和近800個(gè)年度文化交流執(zhí)行計(jì)劃，與上千個(gè)文化組織保持著密切的合作關(guān)系。一家全球頂級(jí)戰(zhàn)略管理咨詢公司近日披露中國(guó)的萬(wàn)達(dá)、騰訊已入圍2012年全球文化產(chǎn)業(yè)50強(qiáng)。許多優(yōu)秀的中華文化作品和產(chǎn)品通過不同渠道、載體走出國(guó)門，走向世界。據(jù)《中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易年度報(bào)告（2012）》統(tǒng)計(jì)，2011年全球藝術(shù)品交易額中，中國(guó)藝術(shù)品的國(guó)際交易額近48億美元，世界排名第一，占全球市場(chǎng)的41.4%，相當(dāng)于美英總和；新聞出版產(chǎn)業(yè)中的圖書、報(bào)刊和音像制品的實(shí)體出版收入逐年增加，貿(mào)易逆差展現(xiàn)出不斷縮小的良好勢(shì)頭；版權(quán)出口也在顯著增長(zhǎng)，圖書版權(quán)的引進(jìn)輸出比由2003年的15∶1縮小到了2011年的2.1∶1；中國(guó)核心動(dòng)漫產(chǎn)品出口額達(dá)11156.3萬(wàn)美元，較2010年出口總收入增長(zhǎng)40%；中國(guó)出口游戲產(chǎn)品的數(shù)量也增加明顯，近100款網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品出口海外，數(shù)量總數(shù)超過150款。

作為中國(guó)文化“走出去”重要平臺(tái)的孔子學(xué)院，得到了快速發(fā)展和世界的廣泛認(rèn)同，在推廣漢語(yǔ)、傳播中國(guó)文化以及國(guó)學(xué)的教育、文化交流中做出了重要貢獻(xiàn)。截至2012年底，孔子學(xué)院總部已在108個(gè)國(guó)家建立了400所孔子學(xué)院和500多個(gè)孔子課堂。2012年，各國(guó)孔子學(xué)院和課堂注冊(cè)學(xué)員總數(shù)共計(jì)65.5萬(wàn)人，舉辦各類文化活動(dòng)1.6萬(wàn)多場(chǎng)，參加人數(shù)948萬(wàn)人，參加各類漢語(yǔ)考試學(xué)生數(shù)達(dá)到50萬(wàn)人次?？鬃訉W(xué)院的蓬勃發(fā)展得到英國(guó)文化委員會(huì)的首席執(zhí)行官馬丁、歌德學(xué)院的主席雷曼等外國(guó)政要的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為孔子學(xué)院僅用了短短幾年時(shí)間，就走完了英、法、德、西等國(guó)語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)幾十年甚至上百年的路，和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣堪稱世界奇跡。

（三）莫言、王澍為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)拓展國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)

2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)于2月28日揭曉，49歲的中國(guó)建筑師王澍榮獲這一被稱為“建筑學(xué)界諾貝爾獎(jiǎng)”的全球建筑領(lǐng)域最高榮譽(yù)。圖為王澍設(shè)計(jì)的寧波博物館。

2012年10月11日瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言，莫言因此成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家，打破了批評(píng)家所指出的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被歐洲作家所壟斷的局面。莫言的獲獎(jiǎng)，是漢語(yǔ)文學(xué)憑借自己的藝術(shù)水準(zhǔn)和文化承載力獲得世界承認(rèn)的一個(gè)重要標(biāo)志，是中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中地位穩(wěn)固的標(biāo)志，也將意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起之后文化崛起的真正開始。另一方面，諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)于莫言的肯定顯現(xiàn)出中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)的增重。

2012年2月28日，中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師王澍，獲得了2012年國(guó)際建筑界大獎(jiǎng)——普里茲克建筑學(xué)獎(jiǎng)（Pritzker Architecture Prize），成為第一位獲得這項(xiàng)殊榮的中國(guó)公民。普里茲克獎(jiǎng)被譽(yù)為“建筑領(lǐng)域的諾貝爾獎(jiǎng)”，每年頒發(fā)一次，授予一名建筑師或團(tuán)隊(duì)，以表彰獲獎(jiǎng)?wù)咴诮ㄖO(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的才智、洞察力和奉獻(xiàn)精神。王澍的獲獎(jiǎng)，不僅促進(jìn)了東西方建筑文化的交流融合，更有利于在國(guó)際社會(huì)面前展示中國(guó)文化、中國(guó)國(guó)家形象。

莫言、王澍兩個(gè)獲得世界大獎(jiǎng)的“第一位中國(guó)公民”，無(wú)疑為中國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)，在世界范圍擴(kuò)大了中國(guó)的正面影響力、吸引力，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)的文化軟實(shí)力，提升和拓展了中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)。

二、中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)存缺陷與不足

中國(guó)雖然在提升與拓展國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)方面取得了顯著成就，但其國(guó)際影響力與中國(guó)五千年文化沉積下的豐厚資源仍不相適應(yīng)，與中國(guó)快速提升的國(guó)際地位仍不相適應(yīng)，中國(guó)和平崛起的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)需求與現(xiàn)存狀況之間存在巨大落差。

（一）“西強(qiáng)中弱”的國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)態(tài)勢(shì)尚未根本改變

當(dāng)今世界國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的“分配”狀況極不平衡。整體上看，以歐美為主體的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的強(qiáng)勢(shì)占據(jù)著明顯的主流和強(qiáng)勢(shì)地位，美國(guó)擁有話語(yǔ)霸權(quán)，而廣大發(fā)展中國(guó)家話語(yǔ)權(quán)則呈現(xiàn)出缺失態(tài)勢(shì)。作為國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的延伸，國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)的態(tài)勢(shì)也基本如此，西強(qiáng)中弱的結(jié)構(gòu)性弱勢(shì)格局尚未根本改變。雖然金融危機(jī)加速世界經(jīng)濟(jì)力量由西方向東方轉(zhuǎn)移，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已排世界第二，但西方主流國(guó)家只想把中國(guó)納入由其主導(dǎo)的國(guó)際秩序當(dāng)中，而不允許中國(guó)挑戰(zhàn)既有國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化等準(zhǔn)則與話語(yǔ)。西方在增加對(duì)華接觸與合作的同時(shí)，也在加快對(duì)華遏制與競(jìng)爭(zhēng)的步伐。西方話語(yǔ)已經(jīng)滲透到中國(guó)各學(xué)科、各領(lǐng)域、各行業(yè)。中國(guó)在國(guó)際文化事務(wù)中很多重要領(lǐng)域遠(yuǎn)未取得與自身實(shí)力相稱的話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)上的“寡語(yǔ)”甚至“失語(yǔ)”狀況仍然是面臨的現(xiàn)實(shí)窘境。

（二）國(guó)際傳播領(lǐng)域文化話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)依然被美英少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家媒體所掌控

目前傳播于全球大部分地區(qū)約80—90%的新聞資訊都由西方通訊社提供，國(guó)際新聞市場(chǎng)的資訊來(lái)源及資訊解釋權(quán)幾乎被西方主流通訊社壟斷。以美國(guó)為例，美國(guó)人口僅占世界人口總數(shù)約5%，卻控制了世界約75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年向別國(guó)發(fā)行電視節(jié)目總量達(dá)30萬(wàn)小時(shí)。傳播于世界各地的新聞?dòng)?0—80%的欄目?jī)?nèi)容來(lái)自美國(guó)，而在美國(guó)自己的電視節(jié)目中，外國(guó)節(jié)目播出占有率只有1.2%。美國(guó)公司出產(chǎn)的影片產(chǎn)量只占全球影片產(chǎn)量的6.7%，卻占領(lǐng)了全球總放映時(shí)間的50%以上。而中國(guó)的情況卻大相徑庭，盡管全球使用華語(yǔ)者占世界人口總數(shù)約25%，但全球以華語(yǔ)為載體的信息量?jī)H占全球信息總量約5%，國(guó)際傳播領(lǐng)域文化話語(yǔ)權(quán)明顯處于被動(dòng)。西方國(guó)家某些勢(shì)力更是利用手中掌握的國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)，故意丑化中國(guó)國(guó)家形象，蓄意散布“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”，從“京奧盛會(huì)”到“汶川強(qiáng)震”，從拉薩“三·一四”到新疆“七·五”，西方媒體與政界帶著明顯的“有色眼鏡”來(lái)評(píng)判中國(guó)，更有甚者公然違背新聞操守，顛倒黑白，移花接木，混淆視聽，捏造事實(shí)來(lái)抹黑中國(guó)，妄圖干擾、阻滯中國(guó)的和平發(fā)展，中國(guó)的國(guó)家形象不斷被西方媒體意識(shí)形態(tài)的“紅色濾光鏡”、種族宗教的“黃色濾光鏡”和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的“綠色濾光鏡”折騰得扭曲變形、面目全非。西方國(guó)家媒體對(duì)中國(guó)話語(yǔ)信息的客觀制約與主觀忽視，以及中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)傳播能力的弱勢(shì)地位，導(dǎo)致中國(guó)的國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)嚴(yán)重不足，成為中國(guó)國(guó)家文化安全的一大軟肋。

（三）中國(guó)文化話語(yǔ)權(quán)重要陣地學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域“西化”傾向嚴(yán)重

學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)是國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)的重要內(nèi)涵之一。當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)、學(xué)術(shù)評(píng)判上“崇洋媚外”的傾向與做法，相當(dāng)于將學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)拱手讓人，使中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)嚴(yán)重受損。目前主流國(guó)際話語(yǔ)及其理論概念大多是由西方人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的思想家或研究者提出的，如“文明沖突論”、“民主和平論”、“軟實(shí)力”、“巧實(shí)力”、“實(shí)用主義”、“存在主義”、“非理性主義”、“后現(xiàn)代”、“后結(jié)構(gòu)主義”等等，已被國(guó)人自覺不自覺地加以采用，西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)對(duì)中國(guó)原有的文化話語(yǔ)體系造成嚴(yán)重干擾。而且，許多中國(guó)學(xué)者的科研成果都首選國(guó)外期刊發(fā)表，導(dǎo)致大量?jī)?yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)論文外流，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力受到很大沖擊。在這種風(fēng)氣影響下，不少國(guó)內(nèi)期刊為了和國(guó)際接軌，放棄了中國(guó)自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，把西方的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)照搬到中國(guó)來(lái)，導(dǎo)致中國(guó)學(xué)術(shù)研究的“西化”傾向嚴(yán)重。這種風(fēng)氣已經(jīng)從自然科學(xué)領(lǐng)域蔓延到了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。這樣的科研評(píng)判體系，不僅使西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其手中有影響力的期刊輕易將中國(guó)很多高端科研成果收入囊中，也讓中國(guó)的科研對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家沒有什么秘密可言。建立起具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)與學(xué)術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)刻不容緩。

三、提升中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)的對(duì)策路徑

（一）繼續(xù)努力提高國(guó)家硬實(shí)力

硬實(shí)力是國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)。西方國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)處于優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)，并不是因?yàn)檎沃贫?、發(fā)展模式、生活方式等本身有多么先進(jìn)，而是因?yàn)槠溆袕?qiáng)大的硬實(shí)力，而且長(zhǎng)期以來(lái)，西方將強(qiáng)大的硬實(shí)力通過一系列安排與布局，經(jīng)由各類方式、多種渠道充分體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，加上明確的意志、具體的方向與合理的行動(dòng)，就能夠逐步拓展、提升國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)。經(jīng)過現(xiàn)代化建設(shè)60年、改革開放30多年，中國(guó)已經(jīng)積累起世界第二大經(jīng)濟(jì)體的實(shí)力，這為中國(guó)提升文化軟實(shí)力、擁有更多國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)應(yīng)抓住新科技革命不斷深化和新技術(shù)普及程度日益提高的良機(jī)，努力調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，最大化地將財(cái)富轉(zhuǎn)化為權(quán)力，盡快擺脫“國(guó)大聲弱”的困局，提升國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)應(yīng)當(dāng)抓住當(dāng)前的歷史性機(jī)遇，促成自身飛躍，不僅身置國(guó)際舞臺(tái)中心地帶，而且要能在舞臺(tái)中心發(fā)出強(qiáng)音。

（二）加快建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系

在當(dāng)下語(yǔ)境中，要迎接西方強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)，提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，必須以發(fā)展和繁榮具有中國(guó)特色的相應(yīng)的人文和社會(huì)科學(xué)研究、提升中國(guó)學(xué)術(shù)的話語(yǔ)權(quán)為基礎(chǔ)。中國(guó)需要加強(qiáng)文化自身建設(shè)，挖掘傳統(tǒng)文化精髓，樹立核心價(jià)值觀，總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中國(guó)自己的文化話語(yǔ)體系，以提高文化自身的吸引力，掌握文化主導(dǎo)權(quán)。2012年6月2日，時(shí)任中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在出席“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會(huì)議”時(shí)發(fā)表講話，在國(guó)家層面上首次提出了中國(guó)的國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)問題，將增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)問題上升到構(gòu)建“話語(yǔ)體系”的高度，指出如何在學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上，用中國(guó)的理論研究和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，是中國(guó)理論界和學(xué)術(shù)界面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題。中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，就是要在開放、融合的心態(tài)下，進(jìn)一步與相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)行知識(shí)整合，共同探索和改進(jìn)有利于中國(guó)話語(yǔ)的生產(chǎn)與控制的途徑。針對(duì)新的時(shí)代條件下的中國(guó)實(shí)踐，提出符合國(guó)際學(xué)術(shù)通約性，亦能符合國(guó)際話語(yǔ)環(huán)境的中國(guó)話語(yǔ)，匯聚和表征中國(guó)的努力、思考和期望，以中國(guó)自己的理論成果推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步、民族振興。

（三）加強(qiáng)中國(guó)文化話語(yǔ)國(guó)際傳播能力

加強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的對(duì)外傳播，在傳播方式上，要貼近受眾的實(shí)際，轉(zhuǎn)化對(duì)外講述的語(yǔ)言，拉近互相任職的距離，要善于把堅(jiān)定的原則以柔和的語(yǔ)言表述。在傳播中，要善于講故事、講事例、講實(shí)際，娓娓道來(lái)，自然得體，用故事來(lái)讓他們體會(huì)、感悟、理解。在傳播策略上，首先，凡是涉及中國(guó)的事務(wù)，可以搶占先機(jī)，先發(fā)制人。在第一時(shí)間發(fā)布新聞，先入為主，爭(zhēng)取主動(dòng)。其次，在總體上不能掌握話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候，就要?jiǎng)?chuàng)造條件，先在某一方面、某些時(shí)間取得話語(yǔ)權(quán)。用周密的謀劃、精心的設(shè)計(jì)、有效的手段、專業(yè)的隊(duì)伍，強(qiáng)占先機(jī)，報(bào)道及時(shí)、公開、透明，以主流信息占據(jù)輿論制高點(diǎn)，把握輿論的主動(dòng)權(quán)，贏得更多的國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)。再次，在對(duì)外傳播時(shí)，還要注意構(gòu)建自身和解構(gòu)對(duì)手的“話語(yǔ)平臺(tái)”兩者缺一不可。最后，拓展文化傳播主體，應(yīng)把文化企業(yè)、非政府組織和學(xué)術(shù)團(tuán)體、海外華人華僑納入中國(guó)文化傳播主體，提高傳播主體的多元性和活力。

（四）在國(guó)際文化新秩序中增強(qiáng)文化議題的設(shè)置權(quán)

面對(duì)正在重構(gòu)中的國(guó)際文化新秩序，要把握國(guó)際話語(yǔ)生產(chǎn)、控制的特征及規(guī)律，引領(lǐng)中國(guó)知識(shí)界對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)議題的關(guān)注，參與調(diào)整、解釋、建構(gòu)和傳播中國(guó)的國(guó)際文化話語(yǔ)，不斷開拓中國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)發(fā)言權(quán)的途徑，拓展中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)平臺(tái)，擴(kuò)大中國(guó)文化影響力。在創(chuàng)新過程中實(shí)現(xiàn)新的話語(yǔ)權(quán)重構(gòu)和轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化從“走出去”戰(zhàn)略向“國(guó)際化戰(zhàn)略”的重要轉(zhuǎn)型。在積極的文化戰(zhàn)略創(chuàng)新和制度創(chuàng)新中，締造中國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)和國(guó)家文化安全。

[1] 重視多邊舞臺(tái) 中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)大幅提升——與聯(lián)合國(guó)教科文組織合作交流加強(qiáng)，國(guó)際公約履約獲肯定，從規(guī)則執(zhí)行者向制定者轉(zhuǎn)變[DB/OL].[2012-11-07]. 中華人民共和國(guó)文化部網(wǎng). http://www.ccnt.gov.cn/xxfbnew2011/xwzx/lmsj/201211/t20121107_267127.html

[2] 對(duì)外文化貿(mào)易七產(chǎn)業(yè)勢(shì)頭喜人[DB/OL]. [2012-11-28]. 中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，http://www.cnci.gov.cn/content/20121128/news_76905.shtml

[3] 新華資料.孔子學(xué)院[DB/OL].新華網(wǎng).http://news.xinhuanet.com/ziliao/2009-12/07/content_12604448.htm

[4] 吳兢.為不同國(guó)家、不同膚色的人們提供交流、互鑒、合作新平臺(tái)——孔子學(xué)院：中國(guó)文化擁抱世界[N]. 人民日?qǐng)?bào)，[2012-08-10].

[5] 王泠.全球化背景下的傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)[DB/OL].http://news.eastday.com/epublish/big5/paper159/4/class015900002/hwz349027.htm

[6] 朱繼東，李艷艷. 打造中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系必須防止的幾種傾向[J]. 紅旗文稿，2012（21）:3.

[7] 張志洲. 提升學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)的話語(yǔ)體系構(gòu)建[J]. 紅旗文稿，2012(13):3.

[8] 張志洲. 和平崛起與中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)戰(zhàn)略[J]. 當(dāng)代世界, 2012(7):12.

[9] 國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心. 打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系[N]. 光明日?qǐng)?bào),2012-06-11.

[10] 孫英春.跨文化傳播研究與中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[J].攀登，2010（2）.

[11] 李忠杰.提高中國(guó)話語(yǔ)體系的科學(xué)化大眾化國(guó)際化水平—— 一個(gè)值得思考和研究的話題[N]. 人民論壇, 2012(12).

[12] 張銘清.文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)：話語(yǔ)權(quán)[DB/OL]. [2012-08-14].中國(guó)社會(huì)科學(xué) 網(wǎng), http://www.qstheory.cn/special/2012/dwwh/201208/t20120814_175699.htm

[13] 低的調(diào)調(diào).話語(yǔ)權(quán)的把控不是公平游戲 如何占領(lǐng)文明制高點(diǎn)?[DB/OL]. [2011-06-15].人民日?qǐng)?bào)海外版, http://www.jfdaily.com/a/2182007_2.htm