文|潘照東

鄂爾多斯市鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)成立于2002年。十年來(lái)，研究會(huì)從建設(shè)民族文化強(qiáng)市的需要出發(fā)，立足于“鄂爾多斯”，著眼于建立“鄂爾多斯學(xué)”，以“研究”為工作重點(diǎn)，以組織民間學(xué)術(shù)團(tuán)體為工作方式，確立“立足學(xué)術(shù)、服務(wù)建設(shè)、創(chuàng)新機(jī)制、著眼發(fā)展”和“舉社會(huì)之力、辦大眾之事”的辦會(huì)理念，著力于鄂爾多斯自然生態(tài)、歷史變遷、民族文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展研究，為鄂爾多斯的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，做了大量卓有成效的工作，成為全國(guó)地方學(xué)研究的佼佼者。

一、充分發(fā)揮研究會(huì)的作用，組織專家學(xué)者隊(duì)伍，形成較為穩(wěn)定的研究隊(duì)伍

研究會(huì)取得成功的基本保證和主要經(jīng)驗(yàn)，是組織專家委員會(huì)，建設(shè)一支高素質(zhì)的、較為穩(wěn)定的專家、學(xué)者隊(duì)伍。首先確立了會(huì)員制與專家委員制并列的體制，會(huì)員包括熱心于鄂爾多斯學(xué)研究的社會(huì)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位和個(gè)人；專家委員包括熱心于鄂爾多斯學(xué)研究、并有一定研究能力與成果的專家學(xué)者，部分會(huì)員與專家委員具有雙重身份。建立專家委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)地方學(xué)研究在體制上的重大創(chuàng)新。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的專家委員會(huì)，既是研究會(huì)的決策咨詢機(jī)構(gòu)，對(duì)研究會(huì)的工作方向、重點(diǎn)、項(xiàng)目等充分發(fā)表意見(jiàn)，又是研究會(huì)的基本研究力量；專家委員會(huì)成員既包括多年從事鄂爾多斯研究的老專家，也包括年富力強(qiáng)的中青年學(xué)者；既包括本地學(xué)者，也包括外地學(xué)者。經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，專家委員會(huì)已成為獨(dú)立開(kāi)展鄂爾多斯學(xué)相關(guān)課題研究的相對(duì)穩(wěn)定的主力軍和出思想、出成果、出精品的學(xué)術(shù)力量。十年來(lái)，專家委員會(huì)主持領(lǐng)導(dǎo)和成功策劃了多次有關(guān)文化項(xiàng)目、旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，主辦和承辦了多次大型論壇、專題討論，編印了上百期報(bào)紙專刊、會(huì)刊，發(fā)表的論文、出版的叢書(shū)總篇幅達(dá)到2000多萬(wàn)字。

二、創(chuàng)新研究機(jī)制，緊密結(jié)合實(shí)際，著力為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)

鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)從一成立就堅(jiān)持面向社會(huì)實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的宗旨，以“熱愛(ài)鄂爾多斯，研究鄂爾多斯，弘揚(yáng)鄂爾多斯，建設(shè)鄂爾多斯”為工作的指導(dǎo)方針；以“立足學(xué)術(shù)，服務(wù)建設(shè)，創(chuàng)新機(jī)制，著眼發(fā)展”為基本原則，根據(jù)鄂爾多斯的具體特點(diǎn)和發(fā)展需要，開(kāi)展研究及各種類型的學(xué)術(shù)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，積極承辦市、旗政府和企業(yè)的活動(dòng)項(xiàng)目，有效拓展了活動(dòng)渠道，擴(kuò)大了社會(huì)影響，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效益。

早在鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)成立之初，就與內(nèi)蒙古新經(jīng)濟(jì)研究會(huì)共同舉辦了“阿爾寨石窟專題研討會(huì)”，并內(nèi)部出版了《草原敦煌——阿爾寨石窟探秘》一書(shū)。邀請(qǐng)來(lái)自區(qū)內(nèi)外多家大學(xué)及研究單位的歷史、宗教、蒙古文字、文物保護(hù)等方面的專家，會(huì)同文化、文物等部門的代表，實(shí)地考察了位于鄂托克旗境內(nèi)的阿爾寨石窟，對(duì)其歷史文化價(jià)值、在中國(guó)乃至世界石窟文化中的地位，以及保護(hù)阿爾寨石窟的必要性、緊迫性等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入的探討。

這次研討會(huì)的具體實(shí)況由新華社內(nèi)蒙古分社記者撰寫(xiě)文章并在內(nèi)參上發(fā)表，引起時(shí)任國(guó)務(wù)院常務(wù)副總理李嵐清同志的高度重視并作出重要批示。此后，國(guó)家文物局領(lǐng)導(dǎo)率專家組實(shí)地考察，召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，充分肯定了研討會(huì)專家的意見(jiàn)，對(duì)重新追加阿爾寨石窟申報(bào)國(guó)家第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有關(guān)事宜做出了具體安排。2003年3月6日，國(guó)務(wù)院?jiǎn)为?dú)下發(fā)文件，批準(zhǔn)“阿爾寨石窟”為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2010年、2012年，研究會(huì)又與鄂托克旗委、政府合作召開(kāi)了兩屆“鄂托克·阿爾寨文化高層論壇”，為宣傳阿爾寨石窟的歷史文化價(jià)值，加強(qiáng)阿爾寨石窟的保護(hù)，推進(jìn)“幸福鄂托克”建設(shè)，產(chǎn)生了積極的影響。

成吉思汗陵坐落于鄂爾多斯市伊金霍洛旗，但多年來(lái)人們對(duì)成吉思汗文化卻未進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究。如何認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)成吉思汗，國(guó)內(nèi)外存在重大的、甚至是嚴(yán)重對(duì)立的分歧。能不能歷史地、客觀地、力求準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)成吉思汗，已經(jīng)成為鄂爾多斯“文化塑市”不可回避的重大問(wèn)題。近年來(lái)，鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)與伊金霍洛旗委、政府合作，相繼召開(kāi)了兩屆“成吉思汗文化與伊金霍洛”論壇，從不同角度探討了成吉思汗文化形成的社會(huì)歷史背景，成吉思汗文化構(gòu)成的基本要素，成吉思汗文化的核心精神，成吉思汗文化的特點(diǎn)，成吉思汗文化的歷史價(jià)值，并對(duì)加強(qiáng)成吉思汗文化研究、弘揚(yáng)成吉思汗文化提出了具體的建議。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄂爾多斯市的城鎮(zhèn)文化建設(shè)也進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期。如何使城市規(guī)劃建設(shè)更好地體現(xiàn)地方文化特色，成為“文化塑市”重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)與市政協(xié)“專家之友聯(lián)誼會(huì)”共同主辦了“鄂爾多斯文化與城市規(guī)劃建設(shè)”研討會(huì)，就鄂爾多斯城市規(guī)劃建設(shè)如何體現(xiàn)鄂爾多斯地域生態(tài)特色、歷史民族特色，將文化融入城市建設(shè)理念，做好科學(xué)規(guī)劃，進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研討，并在專家、學(xué)者集思廣益的基礎(chǔ)上，形成報(bào)告，上報(bào)市委、政府。市委、政府領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，專家們的意見(jiàn)對(duì)城市規(guī)劃建設(shè)的民主決策、科學(xué)決策具有推動(dòng)意義，使城市規(guī)劃建設(shè)具有了前瞻性。

二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，鄂爾多斯市工業(yè)化強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，鄂爾多斯羊絨集團(tuán)、伊泰集團(tuán)、伊化集團(tuán)（后改為遠(yuǎn)興天然氣股份有限公司）、億利集團(tuán)、東聯(lián)集團(tuán)、東達(dá)蒙古王集團(tuán)、伊東集團(tuán)、烏蘭集團(tuán)、東方路橋集團(tuán)、新大地集團(tuán)、興泰集團(tuán)等一批骨干企業(yè)相繼崛起，成為帶動(dòng)鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)堅(jiān)持與企業(yè)合作、為企業(yè)服務(wù)的理念，成立之初，就與鄂爾多斯集團(tuán)合作，出版了《鄂爾多斯品牌戰(zhàn)略》一書(shū)，以鄂爾多斯集團(tuán)為研究對(duì)象，深入探討了“鄂爾多斯”品牌形成的社會(huì)背景及其價(jià)值，對(duì)解讀西部地區(qū)的創(chuàng)業(yè)投資、開(kāi)發(fā)動(dòng)力、知識(shí)能力、技術(shù)實(shí)力、制度創(chuàng)新以及發(fā)揚(yáng)地域文化的優(yōu)勢(shì)，提供了深刻而具有歷史意義的啟示。特別是揭示了鄂爾多斯品牌在發(fā)展、塑造進(jìn)程中，與體現(xiàn)地域文化的鄂爾多斯文化相互影響、相互作用，共同推動(dòng)品牌形象的樹(shù)立和區(qū)域文化的發(fā)展，為品牌發(fā)展的國(guó)際化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研究會(huì)與地方政府、企業(yè)的緊密合作，拓寬了研究領(lǐng)域，深化了研究?jī)?nèi)容，使研究成果及時(shí)、充分地對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了積極作用。

三、堅(jiān)持多出成果、出好成果、出精品的工作方向，以研究成果為社會(huì)發(fā)展服務(wù)

鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)專家們認(rèn)為：鄂爾多斯學(xué)的研究對(duì)象涵義廣泛，涉及地理環(huán)境、自然生態(tài)、歷史變遷、建制沿革、民族演變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、科技教育等諸多方面，是一門具有地域性、綜合性、系統(tǒng)性的地域文化學(xué)科。為使研究工作具有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性，必須兼顧保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，著眼于面向?qū)嶋H研究歷史，讓歷史研究為工作實(shí)踐提供啟迪與依據(jù)；選題的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)傾向于鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展特別是文化建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題。

在研究工作中，研究會(huì)倡導(dǎo)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。在一些重大學(xué)術(shù)問(wèn)題上，力求以真知灼見(jiàn)提供給社會(huì)。例如，在阿爾寨石窟的研究中，曾有一些權(quán)威專家在未作實(shí)地考察的情況下，僅憑主觀判斷認(rèn)為阿爾寨石窟不可能存在。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的專家、學(xué)者們并沒(méi)有被“權(quán)威”結(jié)論嚇倒，而是實(shí)事求是地論證了阿爾寨石窟是全世界草原地區(qū)由草原民族主持鑿建的、迄今發(fā)現(xiàn)的唯一的一座大型石窟寺；匯聚了漢傳佛教、藏傳佛教不同流派的文化、藝術(shù)，真實(shí)地描繪、記載了草原民族的生活與文化，具有極高的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值；是早期蒙古文字（回鶻蒙古文）保存最多的一處遺跡，對(duì)于研究蒙古文字的起源、演變具有不可替代的重要價(jià)值；阿爾寨石窟與成吉思汗晚年征戰(zhàn)西夏的重要活動(dòng)有關(guān)，可能為成吉思汗養(yǎng)傷、決策之所，并為成吉思汗逝世后最早的停靈之所、祭祀之地。這些觀點(diǎn)有力地論證了阿爾寨石窟的重要價(jià)值，成為國(guó)務(wù)院特批阿爾寨石窟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的重要依據(jù)，也引起了國(guó)內(nèi)外專業(yè)人士的高度關(guān)注。

成吉思汗是人類歷史上爭(zhēng)議最多的人物之一。如何評(píng)價(jià)成吉思汗，不是單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是關(guān)系到如何認(rèn)識(shí)中華民族的歷史、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的原則問(wèn)題。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的專家們從不同角度對(duì)成吉思汗文化進(jìn)行了全面研究。首先，“成吉思汗文化”這一理念的提出，推動(dòng)關(guān)于成吉思汗的研究超越了以往拘泥于具體人物、事件而就事論事的局限性，提升到以社會(huì)歷史為大背景，側(cè)重從文化層面進(jìn)行研究的新高度。其次，從歷史事實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是地分析了成吉思汗文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)成吉思汗歷史地位。第三，提出了“成吉思汗文化核心精神”這一理念，是一項(xiàng)新的研究成果。第四，研究中從人性化的角度，通過(guò)對(duì)比，揭示了成吉思汗戡亂求治的英雄·大愛(ài)的人性特征，為樹(shù)立成吉思汗陵文化旅游主題形象提供了有力的支撐。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄂爾多斯市經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。但是，對(duì)于鄂爾多斯市的發(fā)展，有支持、肯定，也有質(zhì)疑、責(zé)難，更有以偏概全的否定甚至反對(duì)。鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的專家本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)鄂爾多斯人民負(fù)責(zé)的學(xué)者良心和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)事求是地分析了鄂爾多斯崛起的原因——既有國(guó)家的戰(zhàn)略需要，也有鄂爾多斯歷屆黨政領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持改革開(kāi)放，率領(lǐng)鄂爾多斯各族人民群眾奮力拼搏的“鄂爾多斯精神”；特別是在西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境從“總體退化”向“總體好轉(zhuǎn)”的歷史性轉(zhuǎn)變，工業(yè)化強(qiáng)勢(shì)崛起，農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化全面推進(jìn)，城鎮(zhèn)化展現(xiàn)新貌，文化繁榮，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧，是西部大開(kāi)發(fā)中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的典范，定義為“鄂爾多斯模式”。2008年，鄂爾多斯市被確認(rèn)為中國(guó)改革開(kāi)放的18個(gè)典型之一。同時(shí)，專家、學(xué)者們也實(shí)事求是地指出鄂爾多斯轉(zhuǎn)變方式、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必要性。特別是較早地指出了高利貸資金斷裂、崩盤的危險(xiǎn)；房地產(chǎn)泡沫急劇膨脹、破滅的隱患；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一煤獨(dú)大、一電獨(dú)大的制約。這些論斷都是專家、學(xué)者們?cè)谛鷩碳姅_的社會(huì)環(huán)境中執(zhí)著地堅(jiān)守心靈的凈土，孜孜不倦、潛心研究的成果，經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，贏得了社會(huì)的肯定。