文|周益鋒

“實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”，這是黨的十八大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)。

在理論和實(shí)踐的關(guān)系中，實(shí)踐為第一性，理論為第二性，實(shí)踐是理論的源泉，理論是實(shí)踐的反映。理論之所以要?jiǎng)?chuàng)新，是因?yàn)樽鳛槔碚撛慈膶?shí)踐活動(dòng)在不斷創(chuàng)新；創(chuàng)新之所以沒有止境，是因?yàn)槿祟惖膶?shí)踐活動(dòng)永無止境。只要實(shí)踐活動(dòng)沒有終結(jié)，反映實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律的理論就不會(huì)停止創(chuàng)新的步伐。黨和人民的實(shí)踐是不斷前進(jìn)的，指導(dǎo)這種實(shí)踐的馬克思主義理論也要不斷前進(jìn)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)成果毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利；以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正確總結(jié)中國(guó)和國(guó)際社會(huì)主義實(shí)踐中的正反經(jīng)驗(yàn)，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)成果鄧小平理論，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的理論問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)；十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。歷史發(fā)展充分說明，創(chuàng)新是馬克思主義充滿活力、中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的關(guān)鍵所在。

現(xiàn)實(shí)生活中，不是每一個(gè)人都能夠在思想上正確對(duì)待、在行動(dòng)上準(zhǔn)確踐行理論創(chuàng)新。要么將馬克思主義當(dāng)成教條，照抄照搬；要么打著發(fā)展創(chuàng)新的旗號(hào)，否定馬克思主義。這除了少數(shù)人別有用心外，大部分人是把真理的絕對(duì)性與相對(duì)性推向了兩個(gè)極端，割裂了二者的辯證關(guān)系。我們堅(jiān)持馬克思主義，是因?yàn)樗墙?jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史證明了的指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)獲得勝利的科學(xué)理論。但我們必須明白，馬克思主義所揭示的真理是有限的、相對(duì)的，不是萬(wàn)古不變的教條，它也需要發(fā)展。對(duì)馬克思主義基本原理的運(yùn)用，必須隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，就會(huì)走上封閉僵化的老路。我們還必須明白，發(fā)展是馬克思主義一種自我更新、自我充實(shí)、自我完善，是在堅(jiān)持馬克思主義真理性成分基礎(chǔ)上的，而不是根本否定馬克思主義的發(fā)展。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新，就要做中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的忠實(shí)踐行者。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是科學(xué)發(fā)展觀，用其武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。既要有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信，又要有學(xué)習(xí)、運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺，真正做到堅(jiān)定不移，矢志不渝。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新，就要及時(shí)回答實(shí)踐提出的新課題，為實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)。黨的十六大以來，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得了輝煌成就，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。解決這些問題和困難，需要我們以巨大的理論勇氣不懈地探究真理，以巨大的創(chuàng)新精神找到切實(shí)可行的解決辦法，并做出新的理論概括，為實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新，就要高度重視人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐。理論創(chuàng)新成果來自于人民群眾的實(shí)踐，其正確與否，還必須回到人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中去檢驗(yàn)。這是一個(gè)需要反復(fù)多次、不斷循環(huán)的上升過程。從群眾中來，到群眾中去，依靠群眾的智慧和力量推進(jìn)理論創(chuàng)新，是我們必須牢牢把握、始終遵循的根本思想方法和工作路線。離開人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，關(guān)起門來冥思苦想出來的理論，一定是不受群眾歡迎、對(duì)實(shí)踐無用的理論。我們不要做這樣的“理論家”。