文|谷彥彬

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是利用創(chuàng)意進行的經(jīng)濟活動，既包括用創(chuàng)意創(chuàng)造產(chǎn)品、用創(chuàng)意提供相關(guān)服務(wù)，也包括用創(chuàng)意進行創(chuàng)意產(chǎn)品工具的生產(chǎn)服務(wù)，其核心是通過創(chuàng)意經(jīng)濟活動使創(chuàng)意增值。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角審視草原文化資源保護和開發(fā)的關(guān)系，從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的觀點思考草原文化資源利用的方法，其重點是如何實現(xiàn)草原文化資源的文化價值，如何把草原文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，進而創(chuàng)造出草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品的優(yōu)勢。

一、草原文化資源開發(fā)是保護基礎(chǔ)上的開發(fā)

草原文化資源的保護與開發(fā)是一種相輔相成的關(guān)系。保護是為了有效地開發(fā)利用，開發(fā)是為了科學地保護。在草原文化資源的保護與開發(fā)中，應(yīng)本著“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，保護草原文化資源的真實完整，重點是保護草原文化資源蘊含的草原民族的精神價值、思維方式、想象力和創(chuàng)造力的真實完整，使其在設(shè)計開發(fā)中，能夠真實完整地將草原文化資源的精華轉(zhuǎn)換成草原創(chuàng)意產(chǎn)品，使大眾認同其文化價值，反過來促進草原文化資源的保護。

對草原文化資源實行保護基礎(chǔ)上的設(shè)計開發(fā)可以從三方面進行。一方面，實行博物館式的保護。通過對草原文化資源中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使用博物館式的保護，保持其原生環(huán)境與實物的真實完整。另一方面，對現(xiàn)代人還在使用的草原文化資源，找到草原文化資源和現(xiàn)代人的聯(lián)系點，用文化傳承的方法，傳承草原文化資源所蘊含的民族精神和民族審美，防止在傳承中產(chǎn)生異變傾向。再一方面，重在對草原文化資源中核心文化元素的設(shè)計開發(fā)，即將草原文化資源蘊含草原民族精神、思維方式、價值觀、想象力和創(chuàng)造力的核心文化元素挖掘出來，通過創(chuàng)意解析、形象提煉、拓展功能、形式重構(gòu)等設(shè)計方法進行設(shè)計創(chuàng)造，設(shè)計開發(fā)出的成果是大眾消費者喜聞樂見的草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

二、草原文化資源是草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉

草原文化資源的特點，一是具有實體的概念，即便是非物質(zhì)文化資源也能通過人們的想象和聯(lián)想使其物化出來，是看得見摸得著的文化資源。二是具有歷史價值和審美價值，是前人留給后人的文化資源。三是草原文化資源是草原文化的重要組成部分，能夠代表草原民族特有的精神價值、思維方式、想象力的精華，體現(xiàn)草原民族的創(chuàng)造力，具有唯一性和不可再生性，是草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)容來源和審美形式來源。

進行草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作要有大量的形象積累，對草原文化資源了解深入，形象積累多，想象就會豐富，形成的創(chuàng)意也就多。對草原文化資源的系統(tǒng)知識積累多，經(jīng)驗豐富，所形成的創(chuàng)意就會精彩。對草原文化核心理念認識深刻，創(chuàng)作的草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵就會感人。草原文化資源成為草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作的源泉。

三、草原文化資源開發(fā)利用的策略

草原文化資源豐厚而有特色，如何挖掘草原文化資源的文化價值，從宏觀上研究設(shè)計開發(fā)思路，從微觀上研究設(shè)計策略，如何創(chuàng)造草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并讓大眾消費者認同和接受，是我們需要著重研究的重點。

策略一，活化傳承。草原文化資源因其不可再生性而重在保護，通過藝術(shù)設(shè)計手段可以達到“活化傳承”的目的。對草原文化資源設(shè)計開發(fā)的原則，關(guān)鍵點是“原汁原味、活化傳承”。意在將文化遺產(chǎn)所蘊含的民族特有的精神價值、思維方式、想象力和創(chuàng)造力的智慧結(jié)晶,通過生動的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式活化出來，傳承下去?；罨瘋鞒惺菄@核心價值觀進行“真實性和完整性”的設(shè)計開發(fā)，意在使大眾消費者了解草原文化資源的內(nèi)涵，欣賞草原文化資源呈現(xiàn)出來的審美取向，感悟其智慧，實現(xiàn)“保持民族文化的傳承,連結(jié)民族情感紐帶”的目標，進而實現(xiàn)草原文化資源的文化價值。活化傳承的設(shè)計方法建立在文化研究基礎(chǔ)上，主張用文化研究帶動設(shè)計研究，本著“活化其精神，傳承其意蘊”的設(shè)計原則，對草原文化資源進行系統(tǒng)研究，為創(chuàng)意開發(fā)提供內(nèi)容，為創(chuàng)意設(shè)計提供形式。

策略二，原生文化元素使用。目的是有效防止“設(shè)計異化”。所謂“設(shè)計異化”，是指在設(shè)計中由于設(shè)計者對文化內(nèi)涵認識不同而產(chǎn)生的闡釋曲解現(xiàn)象，它會直接影響文化內(nèi)涵的傳達效果。但我們所講的原生文化元素直接使用，不是單純的“拷貝”，而是有選擇的提煉。選擇在先，在選擇的過程中將設(shè)計者對原生文化元素的認識注入其中，物化在原生文化元素內(nèi)涵里。只有在眾多草原文化資源中選擇那些能夠成為民族精神象征的元素，經(jīng)過提煉概括、形象設(shè)計，突出其精神象征意義，方能達到原真性傳達效果。

策略三，創(chuàng)造富有特色的草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品。草原文化資源開發(fā)的成果是草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品。草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品包含兩個要素，一是創(chuàng)意，二是產(chǎn)品。創(chuàng)意強調(diào)富有創(chuàng)新智慧，產(chǎn)品則能體現(xiàn)工業(yè)標準化生產(chǎn)特征。草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點應(yīng)是創(chuàng)意巧妙，形式新穎，富有美感，文化鮮明，使用方便。草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的目標定位是大眾消費者，是讓創(chuàng)意產(chǎn)品走進人們的生活，進而實現(xiàn)其承載的草原文化價值。

策略四，以創(chuàng)意為核心。創(chuàng)意具有新穎性和創(chuàng)造性，是創(chuàng)造價值的必經(jīng)路徑。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角看草原文化資源的開發(fā)利用，就是在草原文化資源設(shè)計轉(zhuǎn)化中突出創(chuàng)意的闡釋作用和引導作用。利用創(chuàng)意想法新穎、構(gòu)思奇特的特點，吸引消費者關(guān)注。獲得創(chuàng)意必須從研究草原文化資源入手，深入理解草原文化資源中所蘊含的草原文化內(nèi)涵，感受草原文化資源中體現(xiàn)的民族精神的特有形式，發(fā)揮設(shè)計者的藝術(shù)想象力，把設(shè)計者對草原文化的理解闡釋出來，形成吸引人的創(chuàng)意。

草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意方法有三：其一，發(fā)現(xiàn)草原文化資源的智慧點。通過想象和聯(lián)想形成創(chuàng)意，從草原文化資源中引發(fā)新的創(chuàng)意，從文化性、娛樂性、民俗性、環(huán)保性多方面嫁接創(chuàng)意。其二，關(guān)注消費者注意力。將其引入對草原文化資源核心元素的關(guān)注。其三，從體驗中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意點。創(chuàng)造消費者感興趣的文化體驗是草原文化資源開發(fā)利用的重點，可以增強消費者的體驗快感，形成觀看草原文化資源的原風原貌，體驗草原文化資源的原生態(tài)生活，品嘗草原傳統(tǒng)飲食的原汁原味，穿著蒙古族服飾的民族審美，購買草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品的時尚文化趨勢，引導體驗式消費形成。

策略五，打造草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，提升內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。第一，從資源入手，梳理草原文化資源的脈絡(luò)。第二，提煉能夠體現(xiàn)草原文化核心理念的核心文化資源，為創(chuàng)意產(chǎn)品提供內(nèi)容和形式。第三，用創(chuàng)意闡釋核心文化資源，利用創(chuàng)意的智慧和新穎形式吸引消費者。第四，對文化創(chuàng)意品牌進行營銷，瞄準目標市場，利用網(wǎng)絡(luò)科技的優(yōu)勢，擴大品牌傳播效果。

策略六，建立草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)系統(tǒng)鏈。建設(shè)以創(chuàng)意為先導、文化為核心、科技為保障、系統(tǒng)設(shè)計為方法、知識產(chǎn)權(quán)保護和衍生產(chǎn)品開發(fā)為手段、營銷為平臺的草原文化資源設(shè)計開發(fā)系統(tǒng)鏈，是實現(xiàn)草原文化資源價值的保證。建設(shè)系統(tǒng)鏈的過程也是用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀點思考草原文化資源的設(shè)計開發(fā)，用跨界的設(shè)計方法進行設(shè)計、生產(chǎn)和營銷的過程。在這個過程中，用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的觀點統(tǒng)領(lǐng)系統(tǒng)鏈建設(shè)，不僅具有新意，而且具有很強的操作性。

策略七，發(fā)展具有草原特色的產(chǎn)業(yè)。如皮革、巴林石雕刻、蒙古刀制作、蒙古族鑲嵌、蒙古族樂器、蒙古族服裝等，這些特色產(chǎn)業(yè)是形成草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品特色的重要方面。要實行產(chǎn)業(yè)特色化策略，實行創(chuàng)意和科技聯(lián)姻，使傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)獲得新生。將草原特色產(chǎn)業(yè)延伸到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，打造創(chuàng)意性、混生性、特色性文化產(chǎn)業(yè)項目，形成既有草原文化特色，又有創(chuàng)意智慧和科技水平的草原文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

四、建設(shè)草原文化資源開發(fā)利用平臺

草原文化資源的優(yōu)勢只有轉(zhuǎn)化為草原文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，才能真正實現(xiàn)草原文化資源的價值。應(yīng)從以下方面思考內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為建設(shè)草原文化資源的開發(fā)利用平臺打好基礎(chǔ)。

其一，選擇適合的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，實現(xiàn)差異化發(fā)展。根據(jù)自治區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平、文化消費需求和草原文化資源的優(yōu)勢，選擇符合本地實際和能夠發(fā)揮草原文化資源優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

其二，創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本，內(nèi)容是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。草原文化資源的設(shè)計開發(fā)要抓住創(chuàng)意和內(nèi)容兩個關(guān)鍵點，通過文化研究為創(chuàng)意提供內(nèi)容，通過創(chuàng)意闡釋為內(nèi)容提供智慧點，蘊含深刻的內(nèi)容和智慧的創(chuàng)意是形成文化特色的重要部分。

其三，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該集群發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)具有集群特征。推動文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，使其形成內(nèi)蒙古文化遺產(chǎn)設(shè)計開發(fā)的平臺是文化系統(tǒng)鏈中重要一環(huán)。內(nèi)蒙古的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群一方面可以將創(chuàng)意設(shè)計為所有企業(yè)所用，使分散的資源集約化；另一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群憑借對其他產(chǎn)業(yè)的滲透能力和跨界觀念，整合各行業(yè)資源，打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺，創(chuàng)造混生性創(chuàng)意產(chǎn)品，布局大型創(chuàng)意產(chǎn)品，使草原文化產(chǎn)品更有特色和影響力。

其四，文化產(chǎn)業(yè)與科技聯(lián)姻。讓文化成為科技的內(nèi)容，科技成為文化的載體。文化產(chǎn)業(yè)建立在數(shù)字化基礎(chǔ)上，具有無成本復制和傳播、個性化與互動式服務(wù)、多媒體虛擬現(xiàn)實滲入等特征。一些大型國際跨國文化傳媒巨頭在文化產(chǎn)品制作實行大投入，通過國際化銷售網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)高產(chǎn)出和高利潤的經(jīng)驗值得借鑒。