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        面面俱“道”

        2013-06-24 02:54:23
        雜文選刊·下半月 2013年5期
        關(guān)鍵詞:美麗生活

        在廣告的“超級(jí)包裝”下,就連產(chǎn)品的缺點(diǎn)也能神奇地成為賣點(diǎn)。抽離廣告的美麗畫皮,產(chǎn)品很可能是次品、廢品,甚至是毒品、危險(xiǎn)品。

        商家眼紅心黑時(shí),也就泯滅了良知,唯利是圖;監(jiān)管部門被糖衣炮彈擊中,只會(huì)揣著明白裝糊涂;可憐的消費(fèi)者經(jīng)不住“美麗”誘惑,在繽紛的廣告面前,分不清西施和東施、李逵和李鬼,深受其害。

        “畫皮”害人不淺,勸告民眾躲避不是辦法,指望商家良心發(fā)現(xiàn)簡直做夢(mèng),這就有賴于監(jiān)管部門重拳出擊,揭下產(chǎn)品的“畫皮”,更要消滅“畫皮”的制造者,還民眾一個(gè)真實(shí)的世界。

        (讀2013年4月[下]封面《超級(jí)包裝》)

        江錦靈(江西)

        感悟

        關(guān)愛使生活美麗

        如今,社會(huì)上確實(shí)出現(xiàn)了很多不誠信現(xiàn)象,需要人們有一定的防范意識(shí)。而問題是,不少人已經(jīng)走到了極端,事事戒備、時(shí)時(shí)自危。于是,事不關(guān)己高高掛起、老死不相往來……

        善良、友愛是人性中最閃光的東西,如果沒有了愛心、同情和善良,就無異于行尸走肉?!澳谩?、“對(duì)不起”、“謝謝”,是一些國家國民掛在嘴邊的語言。這足以讓禮儀之邦的我們汗顏不已!

        道德是互動(dòng)的,“冷漠”是會(huì)傳染的。我們生活在共同的環(huán)境里,關(guān)愛讓生活美麗,“冷漠”只能使生活變得更加低劣。古人說:“仁者,愛人”,善良、同情、仁愛是中華民族的優(yōu)秀文化,人人應(yīng)付諸于實(shí)際行動(dòng):讓整個(gè)社會(huì)良知復(fù)蘇,清除心與心之間的“樊籬”,營造人與人友好相處的生活環(huán)境,需從自身做起,不能苛求別人先去做好。否則,缺乏關(guān)愛與信任的雪球就會(huì)越滾越大,甚至造成雪崩!

        (讀2013年4月[下]《當(dāng)一代人不再互相問好》)

        陸成文(遼寧)

        幼吾幼以及人之幼

        為了不讓孩子看到狗狗被囚禁、殺戮的情形,父親寧愿帶著孩子繞行一條街;為了防止眼里未散盡的兇煞附體嬰兒,獵人在和野獸搏斗后要洗凈臉再回家……高尚的行為也好,美麗的迷信也罷,作為父親,他們對(duì)自己孩子的關(guān)愛可謂無微不至、呵護(hù)有加。倘若將這個(gè)充滿愛意的家庭放大,父與子的情感還能否繼續(xù)生根發(fā)芽?

        沒有血緣關(guān)系,垂憐便無從談起;忙于繁雜事務(wù),關(guān)愛已遙不可及。當(dāng)對(duì)自己孩子的溫情脈脈告一段落,實(shí)用、功利、冷漠、自私的意念又占據(jù)成人的思維時(shí),別人家的孩子在其眼里就不是孩子了。于是便有了小悅悅倒地后十八個(gè)路人的視而不見,更有了幼兒園里虐童教師花樣迭出的怙惡不悛,無論以何種借口為自己掩飾辯解,不是自己的孩子就是他們?cè)谛牡鬃钪卑椎睦碛伞1Wo(hù)孩子,不僅是成人義不容辭的責(zé)任,更應(yīng)是社會(huì)推崇的公序良俗。幼吾幼以及人之幼,把曾經(jīng)的關(guān)愛繼續(xù)播撒,將人性的溫情發(fā)揚(yáng)光大,為所有孩子營造一個(gè)真善美的童話世界,這是每一個(gè)成人,尤其是做父親的應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

        (讀2013年4月[下]《父與子》)

        趙國興(內(nèi)蒙古)

        “可怕”的……

        “拼爹”、“坑爹”的“官(富)二代”,“隱私”出彩的“星”哥“秀”姐,院校中“勤奮”而“功利”的莘莘學(xué)子,其心理,其作為,其功過是非,無不顯現(xiàn)社會(huì)生活中的“光環(huán)效應(yīng)”。

        陶行知說過:“死教育教人變死?!睋]之不去的“分?jǐn)?shù)第一”只會(huì)造就“高分低能”的蠢才。那些以“身價(jià)四千萬”、“官階部局級(jí)”為評(píng)價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的教授、院(校)長們,背棄“教者必以正”(孟子語)的古訓(xùn),“毀”人不倦,不可能教育出“向善向真、斥惡斥偽”(山繆·約翰遜語)的人才。太多“望子(女)成龍(鳳)”的“愛”,只會(huì)哺育“阿斗”。至于貧嘴的“藝術(shù)”、爭“秀”的節(jié)目,以及“潛規(guī)則”的“批判”傳承,更是給“教育為公”平添禍患。

        古人云:“飽食、暖衣、逸居而無教,則返于禽獸?!保ā睹献印る墓稀罚肮瘛笔恰吧鐣?huì)人”。制度的偏頗,執(zhí)政、用人的失誤,普遍的“功利化”導(dǎo)向,致使教育不能“克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性”(前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基語),真真可怕至極。

        (讀2013年4月[下]《可怕的大學(xué)生》)

        閻 侃(天津)

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