■ 呂渭源

教育是什么？

■ 呂渭源

任何事物都有其自身的屬性，認(rèn)識(shí)教育的屬性是教育工作的首要問(wèn)題。為了激起思考和起到提示效能，用非此即彼的二值思維方式坦陳如下：

一、教育不是科學(xué)是人文

1.教育不是科學(xué)：科學(xué)的本質(zhì)是重復(fù)性，是規(guī)律的代名詞，掌握科學(xué)即掌握規(guī)律。

教育拒絕重復(fù)，是個(gè)創(chuàng)造。教育不是遵循規(guī)律育人，是育人發(fā)現(xiàn)規(guī)律。天天講按規(guī)律辦教育！進(jìn)行深層次思考，規(guī)律在哪里？作者妄言：至今為止，被實(shí)踐證明，學(xué)術(shù)界認(rèn)可的根本性、全局性的教育規(guī)律還沒(méi)有，或者說(shuō)還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

2.教育是人文：“人文學(xué)科是哪些既非自然科學(xué)也非社會(huì)科學(xué)”所構(gòu)成的“一種特殊知識(shí)”，它是研究人性、教養(yǎng)等人本身的文化現(xiàn)象，如哲學(xué)、宗教、文學(xué)、教育等，反應(yīng)人的理念、精神、靈性、境界……不具有科學(xué)的屬性。

教育屬人文，是一種理想、美的期盼。人有不穩(wěn)定性，具體問(wèn)題具體分析是教育的靈魂。

二、教育不是政治是育人

1.教育不是政治。教育不像政治那樣隨著經(jīng)濟(jì)的變化而變化，孔子的啟發(fā)式、蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)等，幾千年沒(méi)有變。教育被定為上層建筑，被當(dāng)作工具，“誰(shuí)把它掌握在自己手里去打擊誰(shuí)”，（前蘇聯(lián)共和國(guó)主席加里寧）顛覆了教育“育人”的屬性。

2.教育是育人。教育是人類獨(dú)有的“普遍永恒”活動(dòng)：普遍，凡是有人的地方都有教育；永恒，教育和人共存亡。誠(chéng)然，教育是人的教育，根本屬性是育人，是人自身的提升、完善、美化，所以，教育為人（類）服務(wù)是第一位的，其它（不排除功利）是第二位的、從屬的，教育返樸歸真就是回歸人自身。

三、教育不是講理是喚醒

1.教育不是講理：講理是認(rèn)知系統(tǒng)——是非判斷。教育需要講理，但講理不等于（不是）教育。教育的本質(zhì)（實(shí)效）是由知到行，然而，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不是必然相關(guān)，認(rèn)識(shí)清楚不等于行為正確，有些人，如腐敗高官，認(rèn)知水平極高，是非判斷極清，“作報(bào)告”大一二三，?、佗冖?，條分縷析，但行為相悖。

2.教育是喚醒：?jiǎn)拘咽切睦硐到y(tǒng)——情動(dòng)感悟。教育是心靈的覺(jué)醒，天性的回歸。真誠(chéng)、純潔……是天性，兒童起步的認(rèn)知是具體思維、動(dòng)作思維，思維和實(shí)物融為一體，他們的看、想、說(shuō)、做幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，所以，兒童最真實(shí)、純潔，說(shuō)實(shí)話、講真言。反觀，“說(shuō)謊”是發(fā)展、是智慧，是思維和實(shí)物分離、思維抽象的表征，這是認(rèn)知層面；從思品層面講，教育是喚醒真實(shí)、純潔的天性。

四、教育不是權(quán)術(shù)是人教

1.教育不是權(quán)術(shù)：眾所周知，沒(méi)有不了解老師的學(xué)生，只有不了解學(xué)生的教師，也就是說(shuō)，教師任何美好的言詞、巧妙的技藝都不能代替他的人品、真誠(chéng)。權(quán)術(shù)的本質(zhì)是虛幻，可能收到暫時(shí)的、表層的效應(yīng)，不可能給人以實(shí)在的、穩(wěn)定的心靈自覺(jué)。

2.教育是人教：人教即教化，是心靈的溝通、感化，中國(guó)古諺，“心誠(chéng)則靈”，所以，以心換心是教育的本質(zhì)，是處理人與人、教師和學(xué)生關(guān)系的“黃金法則”。

五、教育不是急進(jìn)是漸進(jìn)

1.教育不是（或不能）急進(jìn)。人是自然的一部分，自然、人生長(zhǎng)不能急進(jìn)，教育也不能急進(jìn)。前蘇聯(lián)贊科夫教育的“高速度”“高難度”，我國(guó)“大躍進(jìn)”時(shí)的“教育躍進(jìn)”，“文化大革命”時(shí)的“教育革命”等，欲速不達(dá)，歷史教訓(xùn)已夠慘烈！

2.教育是漸進(jìn)。自然、人生長(zhǎng)是漸進(jìn)的，“教育之父”夸美紐斯，在世界第一本教育學(xué)《大教學(xué)論》中提出“教學(xué)自然適應(yīng)性法則”，“法則”即公理——最高原理，也就是說(shuō)，教育必須遵守自然漸進(jìn)的順序，不能堰苗助長(zhǎng)。

漸進(jìn)不等于慢進(jìn)，是遵循自然規(guī)律慢中求快，如果把漸進(jìn)和“速度”“效率”等聯(lián)系在一起進(jìn)行思考，漸進(jìn)是“最快速度”“最高效率”，循序漸進(jìn)才是教育的本質(zhì)屬性。

六、教育不是尾隨是超前

1.教育不是尾隨。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育教學(xué)是根據(jù)（或依據(jù)）兒童的身心發(fā)展規(guī)律（特征）進(jìn)行，發(fā)展在前，教育在后，換句話說(shuō)，身心發(fā)展前進(jìn)一步，教育教學(xué)跟隨一步，這種尾隨發(fā)展之后的教育，是消極的、被動(dòng)的、不能促進(jìn)發(fā)展的教育。

2.教育是超前。上世紀(jì)三十年代前蘇聯(lián)教育家維果茨基最近發(fā)展區(qū)原理確認(rèn)，每個(gè)人都有兩個(gè)水平：現(xiàn)有水平，即已達(dá)到的水平，以已成熟的心理機(jī)能為基礎(chǔ)；潛在水平，經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的水平，以尚未成熟、正在成熟的心理機(jī)能為基礎(chǔ)。兩個(gè)水平之間的幅度為最近發(fā)展區(qū)。實(shí)驗(yàn)證明，以現(xiàn)有水平為依據(jù)（尾隨）進(jìn)行教學(xué)不是發(fā)展性的教學(xué)，以潛在水平為依據(jù)（超前）進(jìn)行教學(xué)，是創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展性教學(xué)。研究證明，超前（有一定難度）是教學(xué)的屬性，是知識(shí)因果結(jié)構(gòu)和人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的，學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生內(nèi)在（理性）興趣，知識(shí)建構(gòu)，心理機(jī)能由尚未成熟上升為成熟的發(fā)展過(guò)程。

七、教育不是應(yīng)試是發(fā)展

1.教育不是應(yīng)試。應(yīng)試教育是共性教育，實(shí)質(zhì)是磨平個(gè)性、棱角。應(yīng)試的秘方是統(tǒng)一知識(shí)答案、鑒別問(wèn)題類型、傳授審題思路、訓(xùn)練解題技能，基本教學(xué)方式是傳授——接受，終極目標(biāo)是升學(xué)、獲得進(jìn)入“上層”的通行證。

2.教育是發(fā)展。發(fā)展是教育的本質(zhì)。發(fā)展教育是個(gè)性教育，核心是找到“自我”。發(fā)展的秘決是研究學(xué)生和指導(dǎo)學(xué)生研究。研究不是控制、是解放，不是學(xué)生適應(yīng)教育、是教育適應(yīng)學(xué)生，把教學(xué)組織成學(xué)生能自己找到的思想，超越自我、自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、真實(shí)的創(chuàng)造性思維過(guò)程。學(xué)生的創(chuàng)造是“類創(chuàng)造”，但和科學(xué)家“真創(chuàng)造”的思維過(guò)程是一樣的，由超越自我，到超越同伴，進(jìn)而超越教師、科學(xué)家，這個(gè)遞進(jìn)的超越過(guò)程是個(gè)體發(fā)展、走向科學(xué)家的過(guò)程，也是人類進(jìn)化、科學(xué)發(fā)展的核心內(nèi)容。

八、教育不是短效是長(zhǎng)效

1.教育不是短效。短效，只顧眼前，如幼兒教育“小學(xué)化”，中小學(xué)過(guò)重負(fù)擔(dān)等，“效果”可能立竿見(jiàn)影。這些“效果”是泯滅潛能，以犧牲思維元?dú)鉃榇鷥r(jià)換取的，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、發(fā)展不止是無(wú)益，更是有害。

2.教育是長(zhǎng)效。人生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，教育周期長(zhǎng)是自然的法則。教育是戰(zhàn)略，它的質(zhì)量只能由歷史檢驗(yàn)、后人評(píng)說(shuō)。

中小學(xué)是奠基教育，奠基的質(zhì)量如何，能立馬評(píng)價(jià)嗎？大學(xué)教育（含研究生）也只是專業(yè)方向教育，學(xué)生能體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的樂(lè)趣，找到自己想做什么的方向就不錯(cuò)了，能否成功，只能由“后天”的實(shí)踐做結(jié)論。

教育是明天的事業(yè)。教育青睞有眼光的人，今天投資，將來(lái)見(jiàn)效；目光短淺、矮（弱）化教育就是矮化子孫！輸了教育就是輸了未來(lái)！

九、教育不是單一是多元

1.教育不是單一。單一是集中、統(tǒng)一，追求單一就是把多樣化的人，通過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化的教育，塑造成單一（一樣）的人，是人性的迴轉(zhuǎn)異化過(guò)程，嚴(yán)格地講，不是教育，是“反教育的教育”。

2.教育是多元

人、文化的多樣性決定了教育的多樣性。人與文化水乳交溶，人是文化的載體，文化是人的文化，故稱“人文”。文化的內(nèi)涵是多元性，如果單一就沒(méi)有文化了！教育是文化的一部分，必須多元。如果將其單一化，制定統(tǒng)一目標(biāo)、內(nèi)容、模式……多元性的教育就僵化了、死了，教育去文化，人們稱之為“有教育無(wú)文化”，即反文化、反智。

十、教育不是均衡是差異

1.教育不是均衡

不均衡是絕對(duì)的，是事物發(fā)展的原動(dòng)力。

“教育均衡發(fā)展”是政府行為，加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的投入就行了。

“擇?！庇萦?，意見(jiàn)的確大，但意見(jiàn)不是指向群眾，問(wèn)題也不在群眾。如能執(zhí)行政府制定的就近入學(xué)政策，取消“后門生源”，問(wèn)題基本就解決了，“零擇校”案例已見(jiàn)諸報(bào)端!

2.教育是差異。人的差異決定教育的差異、“教育實(shí)質(zhì)不平等”（馬克思）是永恒的，到了共產(chǎn)主義社會(huì)，教育（每人實(shí)際接受的教育）、人的發(fā)展也是不平等的。差異教育是人本思想，是對(duì)人性的尊重，是真正的公平教育。消滅差異是荒唐，學(xué)校有自己的歷史、文化，歷史、文化能消滅嗎？素質(zhì)教育是人本教育，重心是培養(yǎng)創(chuàng)造精神，創(chuàng)造永遠(yuǎn)是“異數(shù)”（差異）。差異是智慧的象征，差異水平體現(xiàn)不同思維層次的水平，教育的本性不是均衡（平等），是尊重差異。發(fā)達(dá)國(guó)家教育理念的走向是“做自己”！教育流行的口號(hào)是和別人“不一樣”！

（作者單位：湖北大學(xué)教育學(xué)院）

責(zé)任編輯向保秀