文卿玉

在我國古代服飾文化的瑰寶中，有一顆燦爛的明珠——玉佩，它至今仍閃爍著迷人的光彩。它不僅是服飾文化里的瑰寶，還積淀著深厚的中華古老文明的內(nèi)涵，寓美化人的外表和心靈于一體，很值得我們?nèi)ネ诰颉⑵穱L。

古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中“美玉”是指玉做的佩，或?qū)懽鳌芭濉?。古人對玉佩的熱愛不是因?yàn)橛竦馁F重，而是源于玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”。《周禮·玉藻》：“古之君子必佩玉……凡帶，必有佩玉，唯喪否……子佩白玉而玄組授，諸侯佩山玄玉而朱組授，大夫佩水蒼玉而純組授，世子佩瑜玉而綦組授，士佩瓀玫玉而缊組授。”更是把玉佩上升到禮法。

純凈溫潤的玉佩

玉在中國的文明史上有著特殊的地位。《五經(jīng)通義》說玉“溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮?！笨鬃诱f“玉之美，有如君子之德?！彼J(rèn)為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節(jié)?！对娊?jīng)》里有“言念君子，溫其如玉”之句。古人給美玉賦予了那么多人性的品格，以至于到現(xiàn)在人們?nèi)詫⒅t謙君子喻為“溫潤如玉”。

東漢繁欽的《定情詩》中寫到：“何以結(jié)恩情，美玉綴羅纓”。“羅纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經(jīng)》里有“親結(jié)其縭，九十其儀?！泵枋雠畠撼黾迺r，母親戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓，這就是“結(jié)縭”，它后來成為古時成婚的代稱。清聞人倓《古詩箋》中把“美玉綴羅纓”解釋為“以玉綴纓，向恩情之結(jié)?！惫糯訛樾膬x之人的佩玉結(jié)綴羅纓，心意昭昭。

中國宋代是一個手工業(yè)和工商業(yè)空前發(fā)展興盛的時代，國富民強(qiáng)，文化發(fā)達(dá)。民間用玉也較前朝為盛，大量出現(xiàn)各種玉佩飾，玉用器。兩宋玉器承襲兩宋畫風(fēng)，通常畫面構(gòu)圖復(fù)雜，多層次，形神兼?zhèn)洌袧夂窭L畫趣味，文人情趣甚濃。佩飾分為玉束帶、玉佩，用具有玉輅、玉磬，禮器有玉圭、玉冊等等。內(nèi)廷專設(shè)有玉作，玉料由西域諸國進(jìn)貢。

明清是另一個玉文化繁榮的時代，這時民間盛行佩帶各種玉佩飾。有錢的人上到帽檐前飾，中至玉腰牌、玉掛件，下至玉鞋扣，幾乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常會帶個玉手鐲、玉耳環(huán)，玉扳指等。所用玉料大多為青玉、白玉、青白玉等。其中特別以產(chǎn)于新疆和田的羊脂白玉最為名貴，黃玉也同樣價值不菲。翡翠也是在清早期流入中國的。但由于翡翠石料一般較為細(xì)小，所以多用來做，耳環(huán)等小件器。我們現(xiàn)今看到的大部分玉佩飾都是明清兩代的產(chǎn)物。

玉佩的圖案意義

如今佩玉已逐漸成為首飾時尚，許多人都非常喜愛。在玉佩中，往往運(yùn)用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統(tǒng)圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一幅圖案”的美術(shù)表現(xiàn)形式，反映人們對美好生活的追求和向往，充分體現(xiàn)了玉石文化的精髓。

玉佩中的中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業(yè)騰達(dá)類和辟邪消災(zāi)類等，其中以吉祥如意類圖案為多。

吉祥如意類

這類玉佩主要反映人們對幸福生活的追求與祝愿。在玉佩圖案中主要用龍、鳳、祥云、靈芝、如意等表示。

龍鳳呈祥：一龍一鳳和祥云。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落。兩部落沖突，龍勝，合并了鳳，從此，天下太平、五谷豐登，也是高貴吉祥的表現(xiàn)。祥云代表有好的預(yù)兆，表示對未來的美好祝愿?，F(xiàn)代把結(jié)婚之喜比作“龍鳳呈祥”，表示夫妻喜慶。

納福迎祥：童子抓蝙蝠。納，收入、接受之意，寓洪福吉祥相繼而來。

流云百福：由云紋和蝙蝠組成。云紋形若如意，綿綿不斷，意為如意長久；“蝙蝠”寓“遍?！保笳餍腋?，如意或幸福延綿無邊。

喜上眉梢：兩只喜鵲落在梅枝上。在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗上，喜鵲被認(rèn)為是一種報喜的吉祥鳥?！懊肌迸c“梅”同音。喜鵲立在梅梢表示喜鵲報喜，一對雙喜。寓指人好事當(dāng)頭，喜形于色。

福壽如意：蝙蝠、小動物和靈芝。蝙蝠為福，小動物為獸，音與“壽”相同，為長壽之意；靈芝與古時如意同形，體現(xiàn)稱心如意。表示幸福、長壽、事事順意。

必定如意：毛筆、銀錠、如意?！肮P”諧“必”音，“錠”音“定”，合擾為“必定如意”之諧音，寓必定如心水遂意的愿望。

三陽開泰：羊陽同音寓吉祥，“三羊”喻“三陽”。開泰即啟開的意思，預(yù)示要交好運(yùn)。寓意祛盡邪惡，吉祥交好運(yùn)。

長壽多福類

在玉佩圖案中主要用壽星、壽桃以及代表長壽的龜、松、鶴等來表示。表達(dá)人們對健康長壽的期望與祝愿。佩帶人群以中、老年人為主。

三星高照：三星是傳說中的福星、壽星、祿星。他們專管人間禍福、官祿、壽命。在圖案中往往由手持蟠桃的壽星、鹿和蝙蝠組成。象征幸福、富有、長壽。

鶴鹿同春：桐樹、鹿、鶴。桐樹即梧桐樹，“桐”與“同”同音。同春，像春天一樣充滿生機(jī)。鶴、鹿都是瑞獸、隱喻祿、壽。即是祝頌長壽、永葆青春之詞。

龜鶴齊齡：龜、鶴、吉云。相傳龜、鶴皆有千年壽，寓意高壽。類似圖案如松鶴延年。

福祿壽：葫蘆和上面的一只松鼠或其它動物?！昂J”意為“?！焙汀暗摗?；動物為獸，意指“壽”。表示福、祿、壽全之意。另外，福祿壽也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等獸類動物來表示。

福壽雙全：一只蝙蝠、兩個壽桃、兩枚古錢。蝙蝠銜住兩枚古錢，伴著祥云飛來。圖案以諧音和象征的手法表示幸福、長壽都將來臨，即福從天降。

福在眼前：一個古錢的前面有一只或兩只蝙蝠。蝙蝠意“遍?！?，古錢中間都有眼，“錢”與“前”同意，“有眼的錢”意為“眼前”，加上蝙蝠，表示福運(yùn)即將到來。

五福捧壽：五只蝙蝠圍住中間一個壽字或一個壽桃。五福之意，一日壽、二日福、三日康寧、四日攸好德、五日考終命。也就是一求長命百歲，二求榮華富貴，三求吉祥平安，四求行善積德，五求人老善終。五福是人們對“?！弊值淖钊胬斫猓坏碛辛恕拔甯！?，自然是“壽比幸福”了。

家和興旺類

此類玉佩通常表示希望夫妻和睦、家庭興旺。玉佩圖案主要用鴛鴦、并蒂蓮、白頭鳥、魚、荷葉等表示。這類圖案的玉佩往往作為結(jié)婚喜慶的禮品相贈，或表示夫妻恩愛、家和萬事興。

和合如意：盒、荷、靈芝。盒、荷喻“合和二圣”，靈芝喻如意。指人事和睦，事來興旺，繁榮昌盛。盒、荷與合、和同音，多比喻夫妻和睦，魚水相得。和合如意寓意夫妻和睦則福祿無窮。

百年和合：荷花、盒子、百合、萬年青這四種吉祥物組合成圖案。表示祝賀新婚夫婦和和美美、百年到老。

白頭富貴：白頭鳥、牡丹。中國民間把白頭鳥比作夫妻恩愛、白頭偕老；牡丹花，為富貴花，是寶貴的象征。圖案既表達(dá)了夫妻恩愛百年，又是生活寶貴美好的象征。

年年有余：荷葉、蓮藕和鯉魚。蓮意為年，藕指藕斷絲連，為年年不斷；魚為余，指豐衣足食。表示豐慶有余，生活的富裕。

安寧平和類

這類玉佩表示現(xiàn)代社會人們對安定、平和生活的向往。代表的玉佩圖案主要用寶瓶、如意等表示。對一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人對他的平安祝愿。

平平安安：一個花瓶和兩只鵪鶉。瓶寓平，“鵪”則為“安”，為音寓。祝愿萬事順意。

富貴平安：在花瓶內(nèi)插有一枝牡丹花。牡丹為花中之王，表示尊貴、富有?；ㄆ縿t為平安之意。

竹報平安：爆竹或竹、鵪鶉。爆竹爆裂發(fā)出的聲音，稱為“爆竹”，過去以爆竹聲來驅(qū)逐山鬼。表示驅(qū)除邪惡，祈禱安寧之意。

事業(yè)騰達(dá)類

這類玉佩象征人們對成就和仕途前程的向往與祝愿。代表的玉佩圖案主要用荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節(jié)等表示。佩帶者比較注重個人成就和自我價值的實(shí)現(xiàn)。

連中三元：荔枝、桂圓、核桃、果實(shí)都是圓形?！皥A”與“元”同音，喻“連中三元”。寓意奪得舊時科舉考試中鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名。

鯉魚跳龍門：傳說鯉魚跳過龍門即可成龍。寓指一舉成名。

狀元及第：戴冠童子手持如意騎在龍上。“冠”與“官”同音。童子戴冠軍，科舉成功。騎龍，如同鯉魚躍龍門而成為龍一般，出人頭地。寓意考試高且居榜首。

封侯掛?。汉镒优涝跅鳂渖蠏焐嫌≌?。楓樹的“楓”字與“封”音相通，寓為封獎：“猴”與“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事業(yè)騰達(dá)，加官進(jìn)爵之意，體現(xiàn)事業(yè)的成功。

節(jié)節(jié)高升：以竹節(jié)表示。意為不斷進(jìn)取，節(jié)節(jié)向上。

近現(xiàn)代人也愛戴佩玉，如“男戴觀音女戴佛”，意隱護(hù)佑平安。好似清代鑲嵌在一對鵪鶉與一組成熟豐滿的谷穗的玉如意。因“穗”與“歲”，“鵪”與“安”同音，這個如意就叫“歲歲平安如意”。民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝愿“稱心如意”。又如以荷蓮為題材的玉雕寓意“連（蓮）生貴子”，來表達(dá)新婚伴侶的美好愿望。再者宋人周敦頤《愛蓮說》所云：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。人們崇尚其高貴純潔的氣質(zhì)，玉有青色意隱“清”，“蓮”諧音“廉”，故用玉石雕成的蓮花意寓“清廉”。后來人又以其吉祥的寓意而衍生出“并蒂同心”、“本固枝榮”、“一品清廉”等美好品德的象征。

玉佩的美好意義

玉佩中的中國傳統(tǒng)圖案形式多樣，寓意深刻，數(shù)不勝數(shù)。它更加顯現(xiàn)出中華玉石文化的豐富內(nèi)涵，是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。玉佩與其它珠寶飾品不同的是，它在對人進(jìn)行裝飾的同時，更在乎于人們的精神感受，已成為人們精神寄托的直觀物質(zhì)表達(dá)形式。在強(qiáng)調(diào)個性化和注重精神感受的現(xiàn)代，佩戴蘊(yùn)藏有豐富東方文化內(nèi)涵的玉佩，將更能體現(xiàn)出自己的個性、品味和民族氣質(zhì)。

中國人對玉的特殊愛好自古有之，喜愛玉勝過黃金和其它寶石。古代“君子無故，玉不離身”，現(xiàn)如今，仍然得到人們由衷的偏愛?，F(xiàn)代玉佩飾的品種款式多種多樣：各玉手鐲、各玉發(fā)卡、翡翠掛件、白玉把玩件、套裝飾品、各玉戒指、各玉腰帶等，琳瑯滿目，規(guī)格款式不斷翻新。

玉佩飾之美，出于自然，而不僅僅來源于自然。它是由內(nèi)而外的滲透折射，柔和而含蓄。而佩玉也不是簡單的裝飾，更不是簡單地表現(xiàn)外在美，它是人的精神世界和自我修養(yǎng)的過程的表現(xiàn)，是人的身份、感情、風(fēng)度及語言交流作用的體現(xiàn)。總之，是人賦予了玉佩飾種種的思想觀念和文化內(nèi)涵，是天才的藝術(shù)大師們把自然美、精神美巧妙地匯集于一體，把人文觀念與社會功用滲透于玉佩飾之中，把博大精深的民族文化含蓄地綜合體現(xiàn)在平凡的藝術(shù)作品里，同時也正是這種比自然物象更生動、更有魅力的人文觀念，使人們在佩戴和玩賞中，從心底激起一股精神，激起一種比生活更加色彩斑斕的憧憬。也就是說，玉佩飾之美，早已超出了單純的造型美、工藝美和材質(zhì)之美，它是一種再生的美，升華了的美，是豐富的玉文化之美。

（編輯 劉小蘇）