唐朝

徐元慶是唐武則天當(dāng)政時期下邽縣的一個百姓，老母親早已過世，與父親相依為命。

他極盡孝道，是個遠近聞名的孝子。

天有不測風(fēng)云。有一天，徐父在街上與人發(fā)生了爭執(zhí)，互相毆打起來，徐父下手過重，將對方打死了，還沒來得及逃走，就被人扭送到縣衙。

下邽縣尉趙師韞負責(zé)處理徐父的案子，認為徐父當(dāng)街將人打死，影響太壞，所以應(yīng)該問斬。徐元慶哭著來到縣衙，請求縣尉趙師韞開恩，說父親不是故意要致對方于死地，是失手打死對方的，所以罪不致死，請求留父親一條命，自己將以全部家當(dāng)來賠償對方。但趙師韞說什么也不肯從輕處罰徐父，堅持要徐父償命。

徐元慶沒能救出父親，便把仇恨記到了趙師韞頭上，認定趙師韞是自己的殺父仇人，暗暗發(fā)誓要找個機會殺掉趙師韞，為父親報仇。從那以后，徐元慶便天天留意趙師韞的行蹤，打算伺機下手。無奈趙師韞是縣尉，專管治安和盜賊的，得罪了很多人，所以他十分小心，每次出門，即使是上下班的路上，也要十多個隨從跟隨，所以徐元慶一直無從下手。

過了半年多，趙師韞升任京官，離開了下邽縣。這樣一來，徐元慶復(fù)仇的機會就更加渺茫了。但他并沒有就此放手，他的信念很堅定，就是一定要報殺父之仇。

他把家產(chǎn)變賣了，來到京城，繼續(xù)尋找下手的機會。但此時，趙師韞已經(jīng)升任御史大夫，他這樣一個小民更無法接近了。徐元慶悄悄地打聽，打聽出了一些消息，原來，作為御史大會的趙師韞隔一段時間就得到外地公出，而每次公出，都要在某個驛站休息。于是，徐元慶便來到那個驛站，請求在站里做管理員。驛站的主事人見他人很憨厚，就留下了他。

幾個月后的一天，驛站來了一些人，是幾個隨從跟著一個官員。徐元慶一看，原來正是趙師韞！他心中特別激動，但表面上不露聲色。

趙師韞走得累了，被安排到一間屋子里休息，徐元慶便抓住了這個機會，端了一壺茶進去，給趙師韞倒茶。趙師韞絲毫沒有防備，因為他想不到這個驛站的管理員會是想殺他的徐元慶。當(dāng)他接過茶杯的時候，徐元慶猛地從身上掏出一把匕首，不由分說插進了趙師韞的胸口，趙師韞慘叫一聲，倒地身亡。

徐元慶當(dāng)即就被抓住，因為是行刺御史大夫的要犯，所以將其解往京城審問。徐元慶對自己的行為供認不諱，對作案動機也如實進行了交待。負責(zé)審理的官員打算依律將徐元慶問斬，可沒想到，這件事卻在朝堂上下引起了廣泛爭議。

爭議的焦點是：徐元慶到底是孝子還是兇犯？他的行為究竟應(yīng)該表彰還是應(yīng)該嚴懲？

圍繞著這一問題，產(chǎn)生了兩種觀點，一種觀點認為徐元慶行刺朝廷命官，罪大惡極，當(dāng)然該殺；另一種觀點認為，徐元慶是為了報殺父之仇才出手殺人的，所以是個大孝子，盡管殺了人，但動機高尚，出發(fā)點良好，在講究以德治國的大背景下，朝廷應(yīng)該赦免徐元慶的罪行。

大家爭論不休，負責(zé)審理的官員一時也拿不定主意，不知應(yīng)該怎樣判決才好。

就在這時，任右拾遺的大詩人陳子昂談了自己的想法。陳子昂認為，徐元慶謀殺一事，證據(jù)確鑿，案情清楚，依照法律當(dāng)然應(yīng)該處以死刑，這樣才能維護法律的嚴肅性；但反過來說，徐元慶的做法是為了給父親報仇，是對父親的一片孝心才讓他走上了犯罪道路，這種孝心感天動地，值得肯定。因此，陳子昂提出了一個處罰方式，就是，在將徐元慶處以極刑以后，為他舉行一個盛大的表彰大會，頌揚他的一片孝心。

朝廷采納了陳子昂的建議。于是，在徐元慶被處死之后，朝廷又特地下詔，表彰他的孝行，肯定他的殺人動機是出于道德的基礎(chǔ)，是至善的美德，符合“百行孝為先、萬善孝為首”的道德規(guī)范，是“我朝的榮耀”。邽縣的地方官，還為徐元慶立了一個碑，上面寫了一個大大的“孝”字。

陳子昂的這個建議，既維護了法律的尊嚴，又弘揚了至孝的理念，巧妙地解決了“法”與“禮”的沖突，所以贏得了朝堂上下的一致稱贊。