張國慶

慈善事業(yè)，是社會(huì)和諧的關(guān)鍵。在一百年前的美國，正是慈善和公益事業(yè)的興起，緩解了貧富差距所導(dǎo)致的社會(huì)對(duì)立，有效進(jìn)行了社會(huì)財(cái)富的再分配，為美國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

經(jīng)過了鍍金時(shí)代的社會(huì)撕裂和階級(jí)沖突，進(jìn)步時(shí)代（1901-1921年）的美國人開始重新思考生命的意義，新財(cái)富觀也隨之形成。當(dāng)時(shí)的很多作品都在推崇靠艱苦奮斗、發(fā)家致富的同時(shí)，也在宣揚(yáng)著“財(cái)富得到了，然后又用來回報(bào)給社會(huì)”的理念。這種回報(bào)，既表現(xiàn)在洛克菲勒、福特和安德魯·卡內(nèi)基的慈善之舉，也表現(xiàn)在20世紀(jì)初興起的慈善屋運(yùn)動(dòng)。

為解決貧民窟的問題，進(jìn)步時(shí)代的一些慈善組織和公益人士開始興建“慈善屋”，使之成為特別的娛樂、教育、住宅和社會(huì)中心。1900年美國約出現(xiàn)了100間慈善屋，盡管有些杯水車薪，但卻開了一個(gè)好頭。創(chuàng)建赫爾之屋的簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯女士更是獲得了1931年的諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)她1935年去世時(shí)，已成為當(dāng)時(shí)美國人最崇拜的偉大女性。她也成為后世女性公益人士的人生楷模。

慈善屋體現(xiàn)了人民幫助人民的一種公益理念。應(yīng)該說，洛克菲勒、福特等人投身慈善給美國社會(huì)帶來了正能量，也為商人、政客及各界人士樹立了正向的榜樣，但慈善成為一種民族意識(shí)和社會(huì)風(fēng)尚，卻少不了億萬美國人的參與。從這種意義上說，慈善屋等公益努力，為美國的民族精神注入了更多善意和活力。

如今，慈善意識(shí)在美國社會(huì)已深入人心，每年幾近天文數(shù)字的巨額捐款也主要來自普通民眾，蓋洛普民調(diào)顯示，有84%的美國人每年都會(huì)向慈善機(jī)構(gòu)捐款（全球平均值是30%），盡管美國人崇尚“時(shí)間就是金錢”，但仍有64%的人在過去的一年間做過義工（全球平均值是20%）。

無獨(dú)有偶，在中國，一些慈善組織和公益人士也在倡導(dǎo)著人民幫助人民的公益新風(fēng)，這方面，陳里博士倡導(dǎo)的“待用公益”就很值得一提，其“富而有愛，貧而有助，傳遞愛心”的主旨，已被越來越多的人所接受。

2013年4月12日晚11時(shí)，微博粉絲數(shù)已達(dá)1800萬的陳里連續(xù)在新浪發(fā)出三條微博，呼吁國內(nèi)快餐店為殘疾人、老年貧困者和流動(dòng)兒童提供一些“待餐盒飯”。這三聲“疾呼”很快被臺(tái)灣人高文麒看到，并在第二天就在自己西安的快餐店里實(shí)施了起來。隨后，陳里的“待用公益”模式得到更多的企業(yè)和民眾響應(yīng)，目前，有來自15個(gè)省的25個(gè)城市都已經(jīng)成為了“待用公益”的實(shí)施城市。

在待用快餐的基礎(chǔ)上，陳里希望能衍生出像“待用電影票”、“待用圖書”、“待用客房”等一系列惠及各個(gè)領(lǐng)域、各種人群的龐大的“待用公益”，進(jìn)而在社會(huì)中形成一種以公益和慈善為基礎(chǔ)的“待用文化”。

同樣是一種待用公益，流行于英美的“慈善屋”也已在中國落地，盡管有的是政府牽頭，有的是公益人士興辦，但其實(shí)質(zhì)，都是以民眾之愛心，為那些有需要的人提供一個(gè)能夠遮風(fēng)擋雨的愛心小屋。

事實(shí)上，這種“待用客房”或者說“待用宿舍”，在當(dāng)今房?jī)r(jià)居高不下、租金不斷上揚(yáng)的背景下有著現(xiàn)實(shí)意義。政府、慈善組織和公益人士不妨牽頭興建或改建一些中式的慈善屋，為那些急需就醫(yī)、求學(xué)的中低收入人群以及收入微薄的外來務(wù)工人員提供安身之所，即便只是蝸居，但其傳遞的社會(huì)愛心卻足以讓充斥著水泥森林的城市多了幾份人情味，多了幾許溫情。更重要的是，這也是一種愛心教育，無論是受益的青少年，還是公益人士的子女，都可從中得到愛的教育，認(rèn)識(shí)到做人所應(yīng)有的善意與擔(dān)當(dāng)。