胡展奮

《報刊文摘》摘了知名時評家潘真最近的一篇妙文《假如你面對瘋狗》。

文章以一則寓言開局：獅子看見一條瘋狗，趕緊躲開。小獅子說：爸爸，你敢和老虎獵豹爭雄，為何躲避一條瘋狗？ 雄獅問：孩子，打敗一條瘋狗光榮嗎？

小獅子搖頭?！白尟偣芬б豢诘姑共?？”小獅子點頭。“既然如此，干嗎要去招惹一條瘋狗？”——這原是某長輩關(guān)照潘真看的一條微博，潘真覺得雋永，下班后說與朋友聽，朋友說：“要是獅子、老虎、獵豹都躲著瘋狗，這世界豈不全是瘋狗的天下啦？”

文章發(fā)表后，社會反響熱烈，大抵主張“對瘋狗不能姑息”，但一名急診室主任對我說，他的抽屜常備零錢，因為常有“病人”一旦獲知自己“沒病”后，就兇相畢露，要醫(yī)生賠錢，理由是“既然沒病，為什么要我花錢檢查？！”如果你回答，“不檢查，怎么知道你有沒有病呢？！”他（她）就馬上拍桌子或就地亂滾……每逢此狀，這位醫(yī)生往往就拿出零錢打發(fā)這些“瘋子”了事，“算我攤上事了”，醫(yī)生說，他們就是來滋事的。

社會轉(zhuǎn)型，戾氣日深，文章最警醒處，其實還是潘真朋友那句話——“要是獅子、老虎、獵豹都躲著瘋狗，這世界豈不全是瘋狗的天下啦？”

或曰，這只是個假設(shè)，天下，怎么可能都讓給“瘋狗”呢？

問題是，這樣的先例不是沒有。人類社會并不總是“光明戰(zhàn)勝黑暗”的，在人類“高級黑”的時候，所有的社會成員差不多都“瘋狗”了，或者社會主流都成了“瘋狗”。比如“索多瑪”。原故事出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》。上帝聽說“索多瑪”人人邪惡，決定派使者考察。使者來到索多瑪城，住在羅得的家里。沒想市民們聽說來了“督察”，就蜂擁而至，要羅得把人交出來任他們處決。羅得懇請以自己的財產(chǎn)和妻女來交換使者的生命，但他們?nèi)圆煌?。此狀令上帝震怒，決意毀滅索多瑪，讓羅得帶著他的家人趕快離開，但途中千萬不能回頭，結(jié)果羅得的妻子忍不住回頭看了一眼，就變成了鹽柱。而索多瑪也被天火毀滅。

我爺爺信耶穌，我小時候曾一遍遍地要他講這個故事，興奮點始終在“千萬不能回頭”之上，常想，她不回頭多好！又想，如果遇到我，心里再癢癢也決不回頭，我不要做鹽柱！但長大后才知道，這故事的要害，是要證明，果真有一個地方或國度，幾乎沒有一個是好人，居然全體是“瘋狗”。

我們從小被教育要“一分為二”，“人民群眾”或其他的什么人群，“主流總是好的”，絕大多數(shù)——90%以上追求真善美，壞人總是“極個別”的。

現(xiàn)在看來未必。

不但索多瑪全是遭天譴的“瘋狗”，我們那著名的“洪洞縣”不也曾“沒一個好人”嗎？！集體墮落，自古有之，可悲的是我們絕不承認(rèn)。

再如納粹德國和軍國日本。戰(zhàn)后無數(shù)材料證實，蹂躪鄰國，屠虐猶太人或“支那人”，曾是“德國人民”的主流意愿和“日本人民”的主流意愿，那時的全體德國人和全體的日本人，是“瘋”了。如果是“極個別”的，豈能挑起世界大戰(zhàn)？

當(dāng)然，要說“群瘋”，我們也沒有拉下，“全民大煉鋼”和“畝產(chǎn)萬斤”的瘋狂，現(xiàn)在的年輕人沒有印象，但歷史抹殺不了，而且我們還有依稀記憶，就記得弄堂口的大鐵門忽然一夜間沒了，做啥，煉鋼去了呀，史載，“大煉鋼”在1958年的10月達到癲狂，全國人民不分行業(yè)，男女老幼一齊上陣，土高爐由3萬座陡增至數(shù)百萬座。但練出來的大多數(shù)是鐵疙瘩，原料多為家家戶戶搜集的鍋鏟盆盂。這是無法想象的歷史愚蠢：一個世界人口最多的民族，在100天里不分晝夜地全體煉鋼，結(jié)果全國損失了200億……

回到潘文?！叭函偂钡那疤?，是“瘋狗”的克星——“獅子”、“老虎”和“獵豹”都躲著“瘋狗”，誠如馬丁·路德·金所言：歷史將會記錄，在這個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。

好人，醒醒吧；獅子，歸來兮！