尚輝

美麗道國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)繼北京、?？?、巴黎之后，于今年秋天落戶上海北外灘1929 Office Space，首展《面覷·側(cè)隱——郭潤(rùn)文陳子君油畫(huà)展》同期舉辦。上海美麗道國(guó)際藝術(shù)中心及藝術(shù)俱樂(lè)部的成立，標(biāo)志著美麗道國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)，在連鎖畫(huà)廊模式下又邁出了重要的一步。

參展藝術(shù)家郭潤(rùn)文是寫(xiě)實(shí)畫(huà)派最重要的藝術(shù)家之一，以其核心作品《地平線》為代表，他在西方古典傳統(tǒng)技法和中國(guó)藝術(shù)的神韻之間達(dá)到了微妙的融合，他的藝術(shù)創(chuàng)作融入了“簡(jiǎn)約、靜穆和高貴的精神”。郭潤(rùn)文的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)是對(duì)油畫(huà)傳統(tǒng)的重新追溯，也是對(duì)當(dāng)代油畫(huà)的成功推進(jìn)。

正像中國(guó)油畫(huà)本土化是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程一樣，中國(guó)油畫(huà)對(duì)于歐洲油畫(huà)傳統(tǒng)的研究與學(xué)習(xí)也是一個(gè)反復(fù)追溯與回歸的過(guò)程。這意味著，每一代油畫(huà)家都會(huì)站在他們自己所處時(shí)代的文化命題的支點(diǎn)上，在進(jìn)行新一輪的本土化探索中去重新尋找和認(rèn)知?dú)W洲油畫(huà)的傳統(tǒng)養(yǎng)分。郭潤(rùn)文、陳子君對(duì)于油畫(huà)寫(xiě)實(shí)深度與意象表現(xiàn)的推進(jìn)和探索，正體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的審美創(chuàng)造。

與前輩油畫(huà)家那種在印象主義與現(xiàn)實(shí)主義之間尋求寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)的方法不同，郭潤(rùn)文是在古典主義的油畫(huà)傳統(tǒng)里追尋寫(xiě)實(shí)的塑造感。如果說(shuō)，在他之前的中國(guó)數(shù)代油畫(huà)家以學(xué)習(xí)歐洲印象主義光色的寫(xiě)實(shí)系統(tǒng)為主，直接畫(huà)法使得他們?cè)谕癸@筆觸之中完成造型與光色的再現(xiàn)；那么，郭潤(rùn)文則遠(yuǎn)溯古典主義時(shí)期對(duì)于符合古典比例的造型研究。他的作品盡力將筆觸隱藏到形象塑造的背后，色彩也盡力在褐色調(diào)子里減弱光色的變幻。像抽象主義繪畫(huà)試圖表現(xiàn)潛伏在形象背后的抽象關(guān)系一樣，郭潤(rùn)文也試圖探尋人物造型形象那種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，并力求把這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)處理得符合理想美的數(shù)理關(guān)系。畫(huà)面人物造型的生動(dòng)性、實(shí)寫(xiě)的深度感，無(wú)疑都得益于他對(duì)這種隱藏在表象背后的數(shù)理關(guān)系的發(fā)掘與凸顯。其實(shí)，他的作品已和現(xiàn)實(shí)的表象相去甚遠(yuǎn)，在他發(fā)掘和凸顯那些形象背后的數(shù)理關(guān)系時(shí)，他已把對(duì)簡(jiǎn)約、靜穆和高貴的精神境界的追求融入其中。

郭潤(rùn)文影響了我們這一代人對(duì)于寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的認(rèn)知。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)不是畫(huà)得細(xì)膩和一絲不茍，而是在筆觸的靈巧與率意之中見(jiàn)形象的細(xì)微與真實(shí)；寫(xiě)實(shí)油畫(huà)也不是一味地厚涂或反復(fù)覆蓋，而是在薄敷與松動(dòng)之中見(jiàn)堅(jiān)實(shí)與厚重；寫(xiě)實(shí)油畫(huà)更不是忠實(shí)眼見(jiàn)的表象，而是從藝術(shù)家的主體之中重置和再造自己對(duì)于造型的理解與意蘊(yùn)的追求。

與郭潤(rùn)文不同，陳子君的油畫(huà)充滿了幻覺(jué)與想象。她畫(huà)面中的許多人物形象雖然被虛化、疊換和重構(gòu)，但這些藝術(shù)語(yǔ)言無(wú)不體現(xiàn)了她對(duì)形象結(jié)構(gòu)的深入理解與掌控，仿佛是從郭潤(rùn)文古典寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的底層而開(kāi)始的靈異想象與直覺(jué)幻化。

和郭潤(rùn)文嚴(yán)謹(jǐn)而高貴的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)相比，陳子君的油畫(huà)充滿了幻覺(jué)與想象。她的作品絲毫沒(méi)有女性的那種纖細(xì)與柔媚，恰恰相反，大幅面的虛空往往以果敢有力的線條和信手涂寫(xiě)的色塊營(yíng)構(gòu)，由此顯現(xiàn)出她內(nèi)心不斷沖決現(xiàn)實(shí)的想象和她沉靜的外表下掩藏著的心性的狂野?；蛟S，面對(duì)畫(huà)布，她才最真實(shí)地揭示了自我的存在。陳子君的作品無(wú)疑具有表現(xiàn)性的成分，但這種表現(xiàn)性不僅以意象方法觀照社會(huì)與人物，而且以扎實(shí)穩(wěn)健的造型結(jié)構(gòu)為意象表現(xiàn)的基底。她畫(huà)面中的許多人物形象雖然被虛化、疊換和重構(gòu)，但這些藝術(shù)語(yǔ)言無(wú)不體現(xiàn)了她對(duì)形象結(jié)構(gòu)的深入理解與掌控，仿佛是從郭潤(rùn)文古典寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的底層而開(kāi)始的靈異想象與直覺(jué)幻化。

如果說(shuō)，郭潤(rùn)文的寫(xiě)實(shí)是對(duì)于人物從外在形象深入到內(nèi)心世界的穿透，這種相覷是把審美造型作為透視的臨界面；那么，陳子君的意象則是直呈人物的心靈隱曲，這種窺視從表現(xiàn)的維度抒寫(xiě)了畫(huà)家對(duì)于人物心靈的觸摸。