沈嘉祿

登黃山，予人最為驚奇的感受莫過于刀劈斧削的峭壁上突然長出一棵援手般的青松，盤根錯節(jié)緊咬巖石，樹冠盡可能往外伸展，將一片郁郁蔥蔥的濃綠潑向滾滾云海。由此想起，大凡藝術(shù)家橫空出世，往往出于一個偶然，緊接著是一生不可回避的磨難。只不過當(dāng)人們沉醉于一派旖旎之際，唯有松樹在沉思：我從何而來？這偶然，是前定抑或使命？

劉一聞在青少年時代有幸得到方去疾、蘇白、方介堪諸先生親炙，還從唐云、謝稚柳、趙冷月、任政諸先生處汲取了豐富的藝術(shù)滋養(yǎng)。在那個百花凋零、萬馬齊喑的日子中，師生間心照不宣的意會，肝膽相照的交契，使青年一聞懂得了中國傳統(tǒng)文化衣缽相傳的真諦，實質(zhì)是道德力量的傳遞，也深刻領(lǐng)悟了老師的每一次橫挑豎剔，都是菩薩心腸的點穴針灸，都是拈花一笑的智慧開啟，這使他養(yǎng)成了淡泊儒雅的風(fēng)度與標(biāo)舉獨立的個性。

劉一聞今天已卓然而為大家，這固然在于自身砥礪，然中華文明即便在惡劣的環(huán)境中仍經(jīng)由諸位大師薪火相傳不絕，也是他的福分。

劉一聞感知并銘記這一點，因此，幾乎在他立雪程門的同時，也開始傳道授業(yè)了。海晏河清之后，書法篆刻熱驟然興起，劉一聞在全國性大賽中屢屢出鏡，好評如潮，空谷幽蘭，標(biāo)新立異，陽春白雪，譽滿天下。青年才俊慕名而前來叩訪者日益增多，或呈上書法習(xí)作請求點睛，或帶來印花祈望朱批。劉一聞每去外省講學(xué)，總希望于萬花叢中發(fā)現(xiàn)亭亭玉立、迎風(fēng)標(biāo)舉的那一株，謹(jǐn)慎考察，終欣然收于門中。他如鄉(xiāng)賢孔夫子一樣有教無類，但重在品德與基礎(chǔ)，授書不在徒多，而在精熟。于今桃李滿天下，香溢清遠(yuǎn)。

劉一聞對學(xué)生的要求是極為嚴(yán)格的，目光犀利，近乎苛責(zé)，點評不加粉飾，使學(xué)生汗流浹背，豁然開朗。但看到弟子稍有精進(jìn)，悟道有得，出手不凡，遂嘉獎喜形于色，令學(xué)生柳暗花明，坐看云起。他特別強調(diào)“內(nèi)圣外王”、“功夫在詩外”，諄諄教導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)國學(xué)及前輩大師的作品中尋找繼續(xù)前行的能量，而不是好高騖遠(yuǎn)、邯鄲學(xué)步，也不要陳陳相因，亦步亦趨。所以，他的數(shù)十個學(xué)生都有相當(dāng)?shù)某删停髌反螽惼淙?，個性分明，氣息從容，面目清朗，骨骼強健。

6月10日，正值菖蒲飄香、龍舟擊浪的美好時光，得澗書畫研究院借座福州路九華堂舉辦《雅集嘉平——劉一聞師生作品觀摩展》，這是劉一聞與學(xué)生多年來創(chuàng)作實踐的一次恢恢檢閱，也是衣缽相傳的成果奉獻(xiàn)。自孔夫子設(shè)杏壇以來的兩千多年，傳統(tǒng)藝術(shù)教育在中國，多以師徒相授的私塾方式持續(xù)著，而且被證明是卓有成效的。今天，信息獲取便捷、傳播渠道多元、物質(zhì)誘惑強烈、世道紛繁喧囂，求藝者視域開闊，但也容易眼高手低，斜枝旁逸?，F(xiàn)代的學(xué)院教育已成為主要求學(xué)途徑，學(xué)院派背景似乎在社會上也能贏得更多青目，但也要看到，過于方便、過于快速的知識獲取并非一定是莘莘學(xué)子的福音，有時反而因為有意避開了朝花夕拾的曲折艱辛，缺失了一份人生的珍貴體驗或參透禪機的快感。要知道，百度之外，當(dāng)有親炙。那么師徒相承、手口相傳的近距離教育模式，是現(xiàn)代教育不能全面覆蓋的，尤其對書法繪畫和篆刻等諸門極需天分與靈感的藝術(shù)實踐而言，教學(xué)相長的融洽氣氛，德藝雙馨的氣息熏陶，都是高層次的精神活動。作為執(zhí)掌教鞭的大師，他就是風(fēng)格流派的旌旗，一個眼神、一次差遣、一聲嘉勉，一記棒喝、一封書信、一個動作，一次對人情世故的表態(tài)，一場風(fēng)雨夜歸人的爐邊小酌，都可能勝過學(xué)生手捧著課本在字里行間的躑躅。而這，也是得澗書畫研究院這類民間文化社團在民族偉大復(fù)興時代召喚聲中存在并發(fā)展的可能與價值。