張濤甫

中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)國(guó)家的Great Dreem，已成為時(shí)下中外輿論關(guān)注的熱點(diǎn)話題。這個(gè)話題之所以釋放出如此大的輿論能量，蓋在于它被我們賦予了超重的期待。我們共同關(guān)注的中國(guó)夢(mèng)，經(jīng)過(guò)百余年的上下求索，八千里路云和月，遭遇了太多的艱辛、坎坷，雖九死而未悔，但國(guó)人的追夢(mèng)心結(jié)始終未曾紓解，且愈挫愈勇，如巖漿在地下奔涌，每到一個(gè)重要的時(shí)代出口，即會(huì)噴薄而出，成就了絢麗的時(shí)代景觀。

時(shí)下，又到了一個(gè)時(shí)代的重要關(guān)口。有人說(shuō)，這是一個(gè)“千年未有之大變局”，它濃縮了超出想象的時(shí)代之重。處理得好，乃時(shí)代之幸，人民之幸，成就“最好的時(shí)代”；稍有閃失，就會(huì)遭遇“最壞的時(shí)代”。歷史的主動(dòng)性和被動(dòng)性、幸運(yùn)與不幸，有時(shí)候就是差之毫厘，謬之千里。天降大任于是人，我們將以何種心態(tài)和智慧去應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)？機(jī)遇經(jīng)不起蹉跎，挑戰(zhàn)更不容許我們等待。只有凝聚全民族的意志，盯住中國(guó)民族復(fù)興的偉大愿景，讓我們每一個(gè)步伐都朝向前方，每一股力量都指向一個(gè)圓心，才能讓中國(guó)航船駛出“歷史的三峽”。

但什么是“中國(guó)夢(mèng)”？當(dāng)下中國(guó)匯聚了甚多的差異和分歧，淤積了超重的社會(huì)戾氣，在負(fù)載了太多歧見(jiàn)和矛盾時(shí)，要穿越這些磕磕絆絆，達(dá)致共識(shí)，其難度是超出想象的。好在，大家都意識(shí)到不能糾結(jié)在此，止步不前。

我們認(rèn)為，要充實(shí)中國(guó)夢(mèng)，文化不可缺席。中國(guó)夢(mèng)既不能太實(shí)，也不能太虛，虛實(shí)之間的分寸只有拿捏得當(dāng)，中國(guó)夢(mèng)才能釋放出綿長(zhǎng)的能量。中國(guó)夢(mèng)，有穩(wěn)健的文化作為基座，才不會(huì)坍塌。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)文化土地上生長(zhǎng)出來(lái)的花朵。離開(kāi)文化的滋養(yǎng)孕育，一個(gè)共同體的集體夢(mèng)想就難以生長(zhǎng)。

問(wèn)題是，百余年來(lái)，我們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追尋，總是遭遇諸多文化的路障。自從一個(gè)古老的文明在現(xiàn)代世界中一病不起，我們?cè)谧鑫幕倪x擇題時(shí)，經(jīng)常出錯(cuò)。從救國(guó)夢(mèng)、建國(guó)夢(mèng)到改革夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)被賦予了多種表現(xiàn)形態(tài)。文化雖然不時(shí)地拿起來(lái)，但都沒(méi)有找到它應(yīng)有的位置。改革開(kāi)放30多年，中國(guó)夢(mèng)被過(guò)度功利化、物質(zhì)化，造成了夢(mèng)的“物化”。30多年的改革，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，但得之于經(jīng)濟(jì)，失之于文化。因此說(shuō)，文化已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展的短板。我們知道，文化的核心功能就是凝聚共識(shí)，安頓人心，它將一個(gè)共同體的命運(yùn)連血帶肉地維系在一起。 但是30多年的改革開(kāi)放中，我們將文化怠慢了。即便重視它，也不是以文化的方式重視之。比如說(shuō)，我們?cè)^(guò)度重視文化的產(chǎn)業(yè)功能和意識(shí)形態(tài)功能，忽視了文化作為文化的自身邏輯。文化撂荒，引致的后果是很嚴(yán)重的。眼下，層出不窮的失德事件，不斷刷新公共眼球紀(jì)錄，這是我們民族共同體精神“沙化”的顯在表現(xiàn)。

今天，中國(guó)夢(mèng)的詮釋，得從文化的根底處破題。要收拾“失魂落魄”的中國(guó)文化，僅靠于丹們的心靈雞湯是無(wú)濟(jì)于事的，也不是能用一個(gè)個(gè)文化“盆景”可以救場(chǎng)的。文化不是深鎖在博物館里的文物，不是穿戴在身上吃在口中的漢服中餐，也不是擺放在我們眼前觸手可及的景觀，它更是沉淀在我們民族共同體內(nèi)心深處的精神基因和生命密碼。對(duì)于中國(guó)這個(gè)具有悠久、獨(dú)特傳統(tǒng)的文化共同體而言，要找到深藏其背后的文化密碼難度甚大。這難度表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突、主流文化與民間文化的糾結(jié)、功利文化與超越文化的張力等等，諸如此類的文化失調(diào)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。什么時(shí)候，我們把這些文化“不安”安頓好了，讓它安然地貼在我們的精神地表上，我們才不至于從夢(mèng)中驚醒。

（作者為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授）