楊雪冬

對(duì)于許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，看海外電視劇已經(jīng)成為了解這些國(guó)家和地區(qū)的重要媒介。從上個(gè)世紀(jì)80年代看墨西哥、日本、美國(guó)、臺(tái)灣的電視劇，到90年代末期出現(xiàn)的韓劇熱、日劇熱，再到新世紀(jì)以來(lái)互聯(lián)網(wǎng)上的美劇熱。電視劇里的男女主角、某些臺(tái)詞或動(dòng)作，以及個(gè)別場(chǎng)景，已經(jīng)成為每個(gè)代際或某個(gè)群體的共同記憶，由此帶動(dòng)了電視劇產(chǎn)出國(guó)（或地區(qū)）某些產(chǎn)品在中國(guó)的流行，甚至國(guó)家（或地區(qū)）形象的推廣，起到了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互促進(jìn)的作用，也常常被作為提升軟實(shí)力的典型來(lái)談?wù)?、研究?/p>

然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的美劇熱，與其他海外電視劇熱有著很大的不同，首先這些電視劇并沒(méi)有在國(guó)內(nèi)電視頻道上正式播出，其次這些電視劇的傳播是在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的，第三，推動(dòng)這些電視劇傳播的是網(wǎng)絡(luò)上的志愿者，他們承擔(dān)了這些電視劇“引進(jìn)”過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的工作。正因?yàn)槿绱?，所謂的美劇熱，是在特定群體出現(xiàn)的，并非全社會(huì)性的，不可能出現(xiàn)曾經(jīng)的看電視“萬(wàn)人空巷”，電視插曲全國(guó)傳唱的局面。

盡管如此，追看美劇的群體更值得關(guān)注。這是一個(gè)具有精英色彩的群體，起碼是在網(wǎng)絡(luò)世界中思想活躍、眼界開闊、擁有一定知識(shí)和外語(yǔ)儲(chǔ)備的精英。他們不僅對(duì)美國(guó)電視劇的情節(jié)、風(fēng)格、演員感興趣，而且具有理解這些電視劇所反映的美國(guó)社會(huì)政治生活的能力，因此才會(huì)有許多人成為美劇傳播的志愿者。

任何一種文藝形式都表達(dá)著某種政治價(jià)值取向。美劇在這方面也不例外，只不過(guò)更加隱形，但也更有滲透力和持久力。這也是美國(guó)文化能夠在全球范圍所向披靡的重要原因。許多美劇是現(xiàn)實(shí)題材的，而且反映的是剛剛發(fā)生的事情，甚至是正在發(fā)生的事情，這使觀眾有強(qiáng)烈的在場(chǎng)感，很容易將自己納入劇情之中，并與電視劇隱含的主題形成共鳴，從而使其傳達(dá)的理念找到落腳點(diǎn)。這正是美劇的高明所在。

現(xiàn)實(shí)題材的文藝作品并不等于現(xiàn)實(shí)，美劇所反映的美國(guó)社會(huì)政治生活，也并非其全部，只不過(guò)是更有創(chuàng)作性或者商業(yè)性的部分，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)政治生活還有很大的距離，甚至還有故意美化之嫌。因此，不能將《白宮群英》等同于白宮的工作，把《犯罪現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查》視為美國(guó)犯罪以及偵破犯罪的現(xiàn)狀。如果想通過(guò)美劇了解美國(guó)人的日常生活或者真實(shí)的政治運(yùn)行，那么只會(huì)得出簡(jiǎn)單的結(jié)論或者形成模式化的判斷。

隨著網(wǎng)絡(luò)上代際的快速更替，以及人們了解外部世界渠道的增多，對(duì)于美劇的追逐群體和理解方式也會(huì)發(fā)生變化。但如陳偉信所說(shuō)，美劇中那帶著偏見(jiàn)的美國(guó)夢(mèng)及美國(guó)社會(huì)特質(zhì)，依然會(huì)建構(gòu)著外國(guó)觀眾對(duì)于美國(guó)的觀念。這對(duì)于中國(guó)這個(gè)日益具有全球影響的國(guó)家來(lái)說(shuō)，也許更具有參考意義。

全球變暖，已影響到我們生活的方方面面。生活在中原腹地的我不由得想起那并不遙遠(yuǎn)的童年。其時(shí)，穿城而過(guò)的河流每到冬天就成了孩子們的樂(lè)園，那厚厚的冰層承載著無(wú)窮的歡快和樂(lè)趣?？墒乾F(xiàn)在，一年都難得結(jié)一次冰。溫室效應(yīng)、厄爾尼諾現(xiàn)象正日益惡化著我們的生存環(huán)境，蠶食著我們的生活質(zhì)量。

—耿寶文（讀第21期《我們對(duì)全球變暖到底知多少》）

盛產(chǎn)清華、北大學(xué)生的“超級(jí)中學(xué)”發(fā)生學(xué)生弒師事件，牽動(dòng)了我們的神經(jīng)。除了驚訝一個(gè)17歲的學(xué)生可以憤怒到要?dú)⑺雷约旱睦蠋煹某潭戎猓覀兛赡軙?huì)關(guān)注到底是什么因素導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。我們?cè)撊绾谓逃媚贻p一代，又該如何在他們美好的青春年華中讓他們沒(méi)有莫名的浮躁與憤怒，消除他們?cè)诔砷L(zhǎng)中的暴力傾向。他們還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)，而他們又為何已經(jīng)沾染了社會(huì)上暴戾之氣，讓青春顯得那么不堪？如何培養(yǎng)一個(gè)完整的人，而不是培養(yǎng)一個(gè)內(nèi)心暗藏危害社會(huì)的人—哪怕他可以上清華與北大？

—馬舉廣（讀第21期《暴力密碼：“高中生弒師”事件調(diào)查》）

世俗化的社會(huì)，商業(yè)化的運(yùn)作，讓古色古香的麗江失去了純真和古樸，讓靈魂停歇的天堂充滿了商賈的嘈雜。當(dāng)一切都能和金錢劃上等號(hào)，不知這樣的麗江還有多少美值得去品味和留戀，還拿什么來(lái)?yè)嵛咳耸赖母≡?。?duì)文化遺產(chǎn)，我們不應(yīng)過(guò)度商業(yè)開發(fā)，讓它們恬靜自然地存在，保留它們的古樸，積淀它們的文化，留下歷史的厚重感，供后人來(lái)品味和憑吊。

—于大偉 （讀第21期《另一個(gè)麗江》）

“好了傷疤忘了痛”，忘記歷史，于整個(gè)民族而言，已不是怪事。掌握社會(huì)進(jìn)步的基本規(guī)律，洞察人類文明發(fā)展的基本方向，進(jìn)而以此指導(dǎo)前行，防止不必要的重演才是最重要的，否則難免要出現(xiàn)“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的惡性循環(huán)。于當(dāng)前的改革發(fā)展而言，每一個(gè)對(duì)自己和對(duì)民族負(fù)責(zé)任的人，都應(yīng)該結(jié)合歷史進(jìn)行深度思考。

—?jiǎng)⒑＃ㄗx第21期《太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事》）