林陽地

摘要：公務(wù)文書與文學(xué)之區(qū)別是全方位、多方面的，涵蓋于公務(wù)文書寫作任務(wù)的交擬承擬、寫作、發(fā)送、辦理與文學(xué)創(chuàng)造、傳播、消費、接受之中。比較、甄別的意義在于明辨其本質(zhì)區(qū)別，糾正其認識偏差，通達其理論共識，達到提高公務(wù)文書寫作能力，高效率、高質(zhì)量、正確處理公務(wù)、解決實際問題的目的。

關(guān)鍵詞：公務(wù)文書；文學(xué)區(qū)別認知；公文寫作能力；補遺

中圖分類號：H15 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0195-02

引言

一直以來，公務(wù)文書的寫作并不太受人們的重視。個中緣由很多：或因公務(wù)文書程式性、規(guī)范性、工具性和受命而作的特點懶于學(xué)習(xí)；或因公務(wù)文書撰稿者勞動價值較難體現(xiàn)，很少獲得實際的榮譽，很難有成就感而懈怠不經(jīng)；或認為學(xué)習(xí)、撰寫公務(wù)文書是公務(wù)員的事，與其他從業(yè)人員無關(guān)；或因主觀認知偏差而疏于理論研究；還有一個更重要的認識誤區(qū)，就是輕看公務(wù)文書的寫作難度，等同文學(xué)水平與公務(wù)文書寫作水平。有鑒于此，筆者曾于2005年5月在《四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》上刊載過《公務(wù)文書與文學(xué)之比較》一文，從處理公務(wù)與理想審美、法定寫作與自由創(chuàng)作、客觀真實與藝術(shù)真實、認知構(gòu)思與藝術(shù)構(gòu)思、公務(wù)文書語言與文學(xué)話語、程序辦理與傳播消費、時不我待與久至佳釀等七個方面進行了比較深入的探討研究，在業(yè)界得到了專家學(xué)者一定程度的關(guān)注、熱議與肯定。8年彈指一揮間，偶然重讀舊文，或感不足、似有新得、萌生再議。今日之文，概要舊章再執(zhí)“宿論”，補遺“拙見”以期“共鳴”。理論上是否疏辯匡正、實踐上能否明晰易行、學(xué)理上可否入骨三分，誠待大方之家賜教。

一、昔日舊論

其一，處理公務(wù)與理想審美。

強調(diào)公務(wù)文書寫作的受“命”而作，其價值標準是能否解決工作中的實際問題；而文學(xué)活動體現(xiàn)人的主觀自由創(chuàng)造，其價值標準主要就是看能否審美。

其二，法定寫作與自由創(chuàng)作。

強調(diào)公務(wù)文書作者與讀者的依法成立，以及公務(wù)文書撰稿者寫作的服從性、被動性、寫作活動的群體性和讀者有責(zé)任、有條件、無歧義的“受命而讀”；而文學(xué)的作者（撰稿者）與讀者主觀、自由且自覺，作者賦予作品的本真意義與讀者對作品與時俱進的詮釋不可等而視之。

其三，客觀真實與藝術(shù)真實。

強調(diào)公務(wù)文書的客觀真實是符合生活真實的、辯證地反映客觀事物本真面目的科學(xué)真實，主要表現(xiàn)在問題的真實可信、主旨的正確鮮明、材料的真實準確等三個方面；而文學(xué)的藝術(shù)真實是既不同于生活真實又有別于科學(xué)真實的高藝術(shù)概括，主要表現(xiàn)在“不同于生活真實，藝術(shù)真實是一種內(nèi)蘊的、假定的真實”、“有別于科學(xué)真實，藝術(shù)真實是一種主觀的、詩意的真實”、“內(nèi)蘊、假定、主觀、詩意的真實必須建立在高度的藝術(shù)概括基礎(chǔ)之上”及“文學(xué)的客體是藝術(shù)真實的客體”等四個方面。

其四，認知構(gòu)思與藝術(shù)構(gòu)思。

強調(diào)公務(wù)文書寫作主要沿邏輯或時空的思路發(fā)展，是一個明確意圖、確立主旨、選擇材料、理順思路、安排結(jié)構(gòu)，對文稿的內(nèi)容和形式做出整體設(shè)想的過程；而文學(xué)創(chuàng)作主要沿情感或意識的思路進行，就是選定體裁、熔鑄形象、安排情節(jié)、設(shè)計結(jié)構(gòu)、選擇表現(xiàn)角度、協(xié)調(diào)節(jié)奏音韻、醞釀弦外之音，為成就文學(xué)作品準備“有米之炊”的過程。

其五，公務(wù)文書語言與文學(xué)話語。

強調(diào)公務(wù)文書語言是一種具有嚴謹?shù)倪壿嫼驼Z法結(jié)構(gòu)，千篇一律而樸素單一地準確表達內(nèi)容、以消極修辭為主的普通話語；而文學(xué)話語是比普通話語更強調(diào)個人感情色彩和風(fēng)格，更富于藝術(shù)性、技巧性和個體風(fēng)格，能夠給讀者留下充分想象與二度創(chuàng)作余地的特殊語言。

其六，程序辦理與傳播消費。

強調(diào)公務(wù)文書依據(jù)政策法規(guī)的程序辦理性與法定效力性，而文學(xué)作品則注重傳播消費過程中主觀精神意義的自由、認識與審美價值。

最后，時不我待與久至佳釀。

強調(diào)公務(wù)文書行文、傳遞及實用價值的時效性意義，而文學(xué)則自由無拘，并可能具有超越時空的價值增值性（因其年代久遠而審美價值愈加豐潤醇厚）。

二、今日“新得”

（一）文本格式

公務(wù)文書的文本格式是黨中央、國務(wù)院依法制定的，包括文章的體（形體）、制（規(guī)定）、格（格局）的若干規(guī)定，其目的在于方便使用與管理，使黨和國家的方針政策得以貫徹實施，使下級機關(guān)的意見、請求得以解決、落實，使平行與不相隸屬機關(guān)的公務(wù)往來得以迅速溝通。任何個人或集體無權(quán)任意確定或更改這種文本格式，也無權(quán)不按此“格式”寫作，否則便是“違規(guī)”、違法[1]2。

而具體文學(xué)式樣的文本格式，是人們在長期的文學(xué)實踐活動中“約定俗成”的，并形成一種相對穩(wěn)定的審美與認識慣例，但作者享有充分的“破例”自由。

（二）政治素質(zhì)與藝術(shù)涵養(yǎng)

雖然對公務(wù)文書及文學(xué)的作者都有較高的閱歷、學(xué)識、智能，以及精神修養(yǎng)等方面的素質(zhì)要求，但前者更強調(diào)政治素質(zhì)，而后者更側(cè)重于藝術(shù)涵養(yǎng)。

公務(wù)文書作者的政治素質(zhì)是指作者必須立場堅定、旗幟鮮明地擁護四項基本原則，忠誠地執(zhí)行黨和政府的方針、政策，國家的法律、法規(guī)，恪盡職守、鞠躬盡瘁。包括堅定正確的政治方向、較高的政治理論水平以及實事求是的思想作風(fēng)等三個方面。

公務(wù)文書作者必備的政治素質(zhì)是由公務(wù)文書鮮明的政治色彩決定的。一方面，公務(wù)活動本身就是一種體現(xiàn)全體人民普遍意志和根本利益的政治活動；另一方面，公文制定、宣傳和執(zhí)行的法規(guī)、方針、政策正是政治性的最主要的內(nèi)容；再一方面，公務(wù)文書本身就是一種重要的政治性工具。

文學(xué)作者的藝術(shù)涵養(yǎng)，主要指作者應(yīng)具有濃厚的審美情結(jié)（興趣、愛好與意識）、較高的文學(xué)創(chuàng)作技巧（詩意性）以及豐富的審美經(jīng)驗與能力（審美體驗、評價和創(chuàng)造）等。

（三）直白千人一腔與含蓄眾說紛紜

“作文一篇，定有一篇之主腦”（李漁《閑情偶記》），文章“俱以意為主（王夫之《■齋詩話》）”，“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合”（王夫之《■齋詩話·卷下》）。顯然，主旨為一切文體所共有。

但是，不同文體表達主旨的方式并不一樣。審美類文體的文學(xué)要通過形象、情節(jié)的自然流露，間接反映作者的目的傾向；而認知類文體的公務(wù)文書則要直截了當?shù)仃愂鲎髡叩膶懽髂康模ㄒ鈭D）和中心思想（或主要內(nèi)容）。

不同文體提煉主旨的方式也不一樣。公務(wù)文書主旨的提煉有一個前提，就是撰稿者必須要研究全局工作情況，充分領(lǐng)會交擬者的寫作意圖，這與文學(xué)作者純粹自由表現(xiàn)個體主觀情志顯然不一樣。

公務(wù)文書的主旨，是社會生活的客觀反映和作者主觀思想相結(jié)合的產(chǎn)物，是文章中通過全部材料所表達的中心思想和作者寫作意圖（公務(wù)活動的行為意向）的統(tǒng)一，其鮮明與集中單一的主旨要求，與文學(xué)作品有本質(zhì)區(qū)別。

公務(wù)文書主旨的鮮明，是指其觀點應(yīng)直白顯露，其態(tài)度應(yīng)中肯明確，其事項應(yīng)對癥下藥，其表述應(yīng)全面完整；贊成什么，否定什么，都要非常明白地表述交代清楚；決不模棱兩可、含糊曖昧，防止言已完而意未盡、“話到嘴邊留半句”?！翱趧t務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”（漢·王充《論衡》）；“凡做一篇文，其用意俱要一言以蔽之”（清·劉熙載《藝概·文概》）。顯然，公務(wù)文書多用“直筆”。

文學(xué)作品的主旨既是理性的，更是情感的，深刻的理性內(nèi)容并不直接表現(xiàn)在本文層次之中，而是只能通過作者想象、虛構(gòu)的主觀“第二自然”來象征、暗示或寄寓[2]138。換句話說，文學(xué)作品的主旨應(yīng)講究含蓄，要義在不言之中、微言之中、隱言之中；傾向應(yīng)有，實指則無，讓讀者自己去聯(lián)想、去體味。古人云：“文似看山不喜平”；高爾基說，主旨應(yīng)“由生活中暗示出來”；恩格斯則明確地指出：“文學(xué)作品的傾向應(yīng)當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當特別地把它指出來”，顯然，文學(xué)作品多用“曲筆”。

“賓可多，主無二，文之道也”（清·王源曾《左傳評》），公務(wù)文書以其體制性、工具性、說明性來辦理實事，所以主旨必須單一集中。只有主旨集中單一，文章才寫得深刻，重點才突出、鮮明；面面俱到，主次不分，必然會影響文章的表達效果，“意多而亂文”。簡言之，一千個人的眼中只能有一個哈姆雷特。

文學(xué)作品或者靠故事情節(jié)、人物形象來體現(xiàn)主旨，或者以表現(xiàn)作家內(nèi)心情感活動來突出主旨，同一篇作品從不同角度分析，可能歸納出不同的主旨，仁者見仁、智者見智?？梢姡磺€人的眼中多半有一千個哈姆雷特。

（四）進門向壁、含蓄作結(jié)與開門見山、言盡意明

開頭的任務(wù)是為全篇定基調(diào)，為后文打基礎(chǔ)，并且要吸引讀者讀下去，所以“萬事開頭難”。公文文書則應(yīng)當“開門見山、下筆入題，起句發(fā)意”。越簡潔越好，或者開篇點題，或者揭示公務(wù)文書的內(nèi)容走向，并引領(lǐng)下文；而文藝作品的開頭通常是“進門向壁，曲徑通幽”。

結(jié)尾是全文的收束。公務(wù)文書的結(jié)尾則應(yīng)當言盡意明，要能使讀者加深認識，把握全篇，達到預(yù)期的實用的寫作目的；而文藝作品的結(jié)尾應(yīng)含蓄作結(jié)，耐人尋味，起到言有盡而意無窮的效果。

三、結(jié)語

認知性的公務(wù)文書與審美性的文學(xué)，本來就是有一定聯(lián)系卻具有本質(zhì)區(qū)別的，但卻長期為人們所忽視并混淆。因而理解、把握這些區(qū)別，十分有助于公務(wù)文書的學(xué)科建設(shè)及實際寫作需要，并發(fā)揮其代黨和政府立言、指揮管理、聯(lián)系公務(wù)、宣傳教育的工具作用，避免因?qū)懽魇д`而造成工作失誤。

參考文獻：

[1]于成鯤.現(xiàn)代應(yīng)用文[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1997.

[2]張杰.大學(xué)寫作概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2000.