時(shí)尚潮流總是循環(huán)往復(fù)的，昨天的“土老帽”，可能就是今天的時(shí)代“潮人”。別看如今我們想怎么穿就怎么穿，半個(gè)世紀(jì)前，中國(guó)人穿衣戴帽除了看天氣，還得看看“政治氣象”。

【中山裝】流行原因：偉人效應(yīng)

中山裝誕生于20世紀(jì)初，因?qū)O中山先生推廣而得名，又曾被南京國(guó)民政府明確為男公務(wù)員“制服”。中華人民共和國(guó)成立后，中山裝并沒(méi)有隨著舊政權(quán)的倒臺(tái)而消失，反而成了20世紀(jì)50～60年代中國(guó)男性最普遍的著裝。

中山裝能作為“官服”，自然因其具有嚴(yán)肅、莊重、樸實(shí)的美感，既合乎國(guó)民的傳統(tǒng)審美習(xí)慣，也恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合了國(guó)際現(xiàn)代服裝的審美形式與工藝。中山裝的領(lǐng)子是領(lǐng)角呈八字形的立領(lǐng)，上下有四個(gè)加蓋口袋，胸袋蓋倒山字筆架形，稱為“筆架蓋”，下邊兩個(gè)是“老虎袋”（袋邊沿有伸展活口的口袋），四個(gè)口袋都以紐扣扣合，前門襟五粒明扣，袖口上各有三粒扣子。別看中山裝樣式簡(jiǎn)單，卻是寓意深刻。在南京國(guó)民政府眼里，四個(gè)口袋代表著“禮、義、廉、恥”，胸前五粒紐扣喻為“五權(quán)分立”，袖口的三粒紐扣喻為“三民主義”。一件衣服便濃縮了中國(guó)社會(huì)改革的政治理想，真是最好的“活招牌”。

解放以后的中山裝與民國(guó)時(shí)期的相比，樣式上進(jìn)行了一些簡(jiǎn)化，取消了后背中縫，取消了上袋的摺裥。服裝師在為毛澤東制作中山裝時(shí)，還根據(jù)他的身體特點(diǎn)做了一些改動(dòng)，比如把領(lǐng)子改為闊且長(zhǎng)的尖領(lǐng)，前片和后片做得略寬，中腰稍微收斂。西方人后來(lái)把這種中山裝稱為“毛裝”?！懊b”保留了中山裝的基本樣式，又似乎多了些正統(tǒng)權(quán)威的意味。

此后，中山裝幾乎成了新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)一服裝。偉人效應(yīng)下，中山裝遂成為20世紀(jì)五六十年代最普及的服裝。特別是“文化大革命”時(shí)期，無(wú)論城市、鄉(xiāng)村，無(wú)論工人、干部，無(wú)論老人、青年，都穿中山裝，其顏色主要是毛藍(lán)、灰色，成就了中國(guó)服飾史上最單調(diào)的時(shí)期。而且由于民間的制作較為簡(jiǎn)陋馬虎，不少人的中山裝穿在身上顯得肥大粗陋，失卻那種挺拔俊美。“遠(yuǎn)看一大堆，近看藍(lán)綠灰”，曾代表民主自由的服裝到了這時(shí)，儼然也成為了一場(chǎng)極端政治運(yùn)動(dòng)的符號(hào)象征。

【列寧裝】

流行原因：與先進(jìn)保持一致

列寧裝，因列寧在十月革命前后常穿而得名，有棉衣有單衣，樣式為西裝開(kāi)領(lǐng)，右衽或左衽雙排扣，胸前口袋或有或無(wú)，腰旁兩只斜插袋，松腰身，腰間束一根布帶。

列寧裝本是男裝，進(jìn)入中國(guó)后演變成女裝。雖是女裝，其實(shí)與男裝也并無(wú)太大區(qū)別，顏色也不過(guò)藍(lán)、綠、灰三種，好在還有根細(xì)腰帶，倒也能展現(xiàn)一下女性身體線條的優(yōu)美之處。

別看列寧裝是一種沒(méi)有多少女性特征的服飾，卻是20世紀(jì)五六十年代無(wú)數(shù)中國(guó)女性最崇尚、青睞的時(shí)裝。當(dāng)時(shí)進(jìn)步男性穿中山裝，進(jìn)步女性則穿列寧裝。最初穿列寧裝的多是知識(shí)女性和機(jī)關(guān)女干部，剪短發(fā)、戴藍(lán)布帽，再穿上列寧裝這種典型“蘇式”衣服，顯得既時(shí)尚新穎又思想進(jìn)步。

【布拉吉】

流行原因：為了國(guó)際友誼

同樣是前蘇聯(lián)的“舶來(lái)品”，相比起列寧裝，布拉吉毫無(wú)疑問(wèn)顯得更有“女人味兒”。布拉吉是俄語(yǔ)“連衣裙”的音譯，本是前蘇聯(lián)女子的日常服裝，20世紀(jì)50年代傳入中國(guó)后受到廣泛歡迎，為建國(guó)初期衣著的沉悶色彩添加了一抹亮色。布拉吉樣式并不復(fù)雜，寬松的短袖，褶皺裙，簡(jiǎn)單的圓領(lǐng)或者小方領(lǐng)，腰際系一條布帶，連衣裙花色多為碎花、格子或者條紋，色彩艷麗，裙擺飄逸，處處透著青春與朝氣。

大街小巷，上至社會(huì)名流，下至基層女工，都曾穿過(guò)布拉吉，甚至幼兒園的小女孩也會(huì)有屬于自己的一件布拉吉。人手一件的流行趨勢(shì)不僅因?yàn)檫B衣裙有其獨(dú)特的魅力，更重要的是表達(dá)社會(huì)主義國(guó)際陣容之間牢不可破的友誼的需要，表達(dá)對(duì)蘇聯(lián)“老大哥”的無(wú)比崇敬之情。梨花樹(shù)下歌唱忠貞愛(ài)情的姑娘喀秋莎穿著布拉吉，英勇就義的前蘇聯(lián)女英雄卓婭穿著布拉吉，畫報(bào)上前蘇聯(lián)援華女專家穿著布拉吉，布拉吉絕對(duì)是革命與進(jìn)步的象征。更何況布拉吉比臃腫的藍(lán)布衣褲要漂亮多了，哪個(gè)熱愛(ài)生活的女孩子會(huì)不喜歡呢？

后來(lái)，由于中蘇兩國(guó)關(guān)系惡化，穿布拉吉?jiǎng)t變成了“里通外國(guó)”，布拉吉的名稱也不再用了，但“連衣裙”即布拉吉的意譯名則一直沿用了下來(lái)。

中國(guó)自古有“改朝易服”的傳統(tǒng)，中華人民共和國(guó)成立后最初的二三十年里，雖未有明文的服飾要求，國(guó)民大眾已自覺(jué)或不自覺(jué)地認(rèn)真貫徹著無(wú)形的新政權(quán)服制。傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂顯得陳舊落伍，甚至帶著些許封建的氣息，嶄新挺拔的西裝和精致秀麗的旗袍分明是資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的泛濫。而中山裝、列寧裝這樣模糊了階層、職業(yè)，模糊了季節(jié)與場(chǎng)合，甚至模糊了性別差異的服飾，更能體現(xiàn)大統(tǒng)一下“革命同志”的友誼。稍顯個(gè)性的布拉吉的短暫繁榮，依然離不開(kāi)國(guó)際政治的“深情關(guān)切”。

服飾作為社會(huì)人最外在的表現(xiàn)，已成為了一種文化符號(hào)，往往代表著對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)同和歸屬。從社會(huì)主義改造到“文化大革命”，政治氣氛高度敏感的年代里，穿衣也有“安全系數(shù)”。單調(diào)統(tǒng)一的著裝年代，大概最幸福的要數(shù)那些懶人了，不用苦惱第二天起床后要穿什么，什么安全系數(shù)高就穿什么，多好。