王安憶

有時候，我會慶幸自己是一個具有閱讀能力的人，我想假如我不能閱讀，生活將是多么凄慘啊！

受教育也許就是這樣，使得人生變得有趣一些，不那么無聊。在今天這送別的時候，我，想對你們說些淺顯的囑咐。

首先，我建議你們不要盡想著有用，而更多地想些無用的價值。這個世界上有用的事物已經(jīng)太多了，所有的因果邏輯都是循著用途連接和推動，那些邊緣的次要的性質(zhì)從鏈上碎裂下來，被淘汰出局，生活和人生本來是彌漫的氤氳般的形狀，質(zhì)地也具有彈性，如今越來越被過濾干凈，因而變得光滑、堅硬，并且單一。今年面試的時候，我與一位報考臨床醫(yī)學的考生面談，我們談到醫(yī)學倫理的問題，她說“安樂死”是一種奇怪的人道主義，我問為什么。這位女同學說，一個人的生與死不能用意義來核算。我說，你的意思是還有感情因素，也就是關系到他的至親、家人？也不是，而是——她思考了很久，說，生命本身就有價值。我希望我們學校不要錯過這位考生，她解釋了我的關于有用和無用的觀念。

其次，我希望你們不要過于追求效率，效率總是以目的論的。事實上，我們都是處在過程中。這大約可說是生活的本質(zhì)，只是這過程越來越被劃分成細小短促的目的，偷竊了我們對的觀念。喬布斯改變了世界，但是讓世界更好了還是更不好，遠不到下結論的時候。后來的人們會不會以為，存在就隱藏在那蘋果機的屏幕之后，所有的到達與歸來就在于手指頭輕輕的一觸碰。無論是體能還是智能的勞動，全被縮減成零，我們還能做什么？又還需要做什么，不做什么？是更幸福了，還是不幸福？在效率至上的社會里，過程被輕視成為一種累贅，它核計為成本，然后被壓縮甚至消除。在這人工模擬的系統(tǒng)里，我們?nèi)绾握J識存在的實質(zhì)性呢？假定說我們可以放棄認識的權利和義務，我們又如何去確定我們的目的？

第三，我勸你們不要急于加入競爭，競爭難免會將你們放置在對比之中，影響自我評定。競爭還會將你們納入所謂主流價值體系，這也會影響你們的價值觀念。而我希望你們有足夠的自信與主流體系保持理性的距離，在相對孤立中完善自己。倒不是說要傲視社會，而是在時間的長河里，人類史只是一個階段，我們所處的時代是階段里的階段，所以在我們可視的范圍之外，實在有著更大的價值，而競爭會限制我們的參照物，在一時一地以內(nèi)選擇標準，決出勝負。而勝負的概念也是我們要警覺的，因為這里面已經(jīng)潛在著不公平，只是用措詞平衡了合法性。

最后，我想說的還有一點，今天的教育確實存在著許多問題，有一些還相當嚴重，可是無論怎么樣，教育也不會因此而損失它的意義。它是迄今為止，最有可能公平地給予我們變好的機會，不僅使你們，也使我們，單是想著你們慷慨地將青春交給我們負責，就不敢有半點怠惰。