許 健

許?。褐袊囆g(shù)研究院音樂研究所研究員

為繼承發(fā)揚古琴優(yōu)秀傳統(tǒng)，必先保護古琴遺產(chǎn)！遺產(chǎn)雖是客觀存在，卻不容許任其自生自滅，否則將損失、變質(zhì)，更不允許肆意篡改摧殘，否則將愧對祖先，貽誤后人，造成不可彌補的損失。這是我們義不容辭的歷史使命，這是一項長期的系統(tǒng)工程。首先要了解遺產(chǎn)的價值和保護的意義，以提高保護的責(zé)任感；其次要充分掌握資料，包括文字和音樂資料，在此基礎(chǔ)上繼承其優(yōu)秀傳統(tǒng)，推陳出新，古為今用。與此同時，還必須不斷排除干擾，提高效率，減少失誤。

文化遺產(chǎn)，包括故宮、長城，包括唐詩、宋詞，都用眼睛看得到，唯獨聲音遺產(chǎn)不能聽到，古代的《韶樂》、《霓裳羽衣曲》都消失了，實在可惜?！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松。 客心洗流水，余響入霜鐘?！崩畎茁牎陡呱搅魉返囊魳犯惺埽钊诵南蛲?，如能分享李白這種情趣，該是多么美妙?。∪缃裎覀兇_有古代的這首琴曲，應(yīng)予重視。

古代還沒有錄音機，古曲保存下來非常艱難，要靠減字譜，要靠口授心傳。但仍然難以確定，這正是口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性。有了傳譜，仍有多種版本；有了傳承，仍然有眾多流派。同一曲目時而由短加長，時而又由長縮短，絕對固定下來是難以實現(xiàn)的。因為樂曲是由人來演奏的，各個時期的演奏者有其時代特色，每個演奏家都有其獨特個性，這些特色、個性必然不自覺地反映在演奏中，否則這種演奏會缺乏生命力。古人尚且如此，今人彈古曲，其難度自然要大多了。再現(xiàn)古曲絕非易事，決不可等閑視之，必須倍加小心，老老實實恭恭敬敬拜古人為師，在這方面如果自以為是，急于求成，都會事與愿違，適得其反，造成損失。在這方面有礙于遺產(chǎn)保護的一切言行都必須徹底清除。下面舉幾個例子。

“與時代同步”。要求工作與時代合拍，十分正確，如果針對遺產(chǎn)保護，就應(yīng)超越前人。前人成功地發(fā)掘出《廣陵散》、《碣石調(diào)·幽蘭》，我們應(yīng)在數(shù)量上質(zhì)量上超越，將更多古曲呈現(xiàn)給世人。然而論者意不在此，而是要求創(chuàng)新。如果是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的推陳出新，將古曲改編為今人易于接受的合奏、合唱，也是好的，前者有《廣陵散》、《流水》、《漁樵問答》，后者有《陽關(guān)三疊》、《蘇武》，都曾產(chǎn)生了一定的效果，可惜不曾繼續(xù)下去。論者的本意也不在此。“時代論”所要求的是在題材內(nèi)容上緊追政治風(fēng)向，如以前的《勝利操》，后來的《梅園吟》，今天的《歌唱祖國》。再如《東方紅》、《大躍進的歌聲震山河》、《新疆好》（見《琴曲集成》呂序），這三首都以流行歌曲原樣移植到琴上演奏，用不了多少技法，更談不到藝術(shù)創(chuàng)造，根本不曾觸及古琴傳統(tǒng)手法和神韻，卻硬說成古琴繼承發(fā)展的典范，真不可思議。同時還說它們受到群眾歡迎，這就更加離譜了。論者的政治熱情不容否認，可惜政治口號畢竟不能取代藝術(shù)。琴人應(yīng)以實際行動保護遺產(chǎn)，而不是口號。

元·趙孟頫《 松蔭會琴圖》

“一方水土養(yǎng)一方人，一地人群唱一地曲”。千百年來，三晉民眾用自己真摯的情感吟唱出千萬首抒寫黃土地的動人歌謠。當今，秉承山西民歌繼承與創(chuàng)新并舉的原則，山西民歌在歌唱方法上注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，其藝術(shù)魅力仍舊給人以清新質(zhì)樸的美妙感覺。同時，隨著時代的發(fā)展，不斷注入新元素，以適應(yīng)當代人的審美理念和欣賞趣味。我國古代從來就有尊重傳統(tǒng)的好習(xí)慣，使后人得益不淺，使張氏的“從俗”不曾推廣，否則古代傳統(tǒng)將徹底斷送了。

“新老曲并存”。以公允的姿態(tài)為新曲爭取地位。新老曲同臺演出，新曲將受歡迎，古曲將相形見絀，這是因為人們對古曲不熟、不懂，一時難以適應(yīng)，還不曾建立感情，好不容易營造出古樸典雅的藝術(shù)氛圍，可以輕而易舉地被新曲沖個凈光，太不人道了。其后果，就如同天安門前蓋洋樓一樣，會嚴重破壞民族傳統(tǒng)的氛圍，民族傳統(tǒng)豈容橫加摧殘？

“不要搶救式保護”。難道還有聽其自然的保護嗎？這不過是反對保護的一種說辭而已。不要忘記，成百上千的古曲至今尚沉睡在古譜之中，已發(fā)掘的古曲亟待總結(jié)提高，保護剛開始就要收兵了嗎？實際上保護工作大不如前了，請看事實：文章空話應(yīng)酬多，真知灼見少；學(xué)生追求學(xué)位多，刻苦成才少；曲目因循守舊多，獨立發(fā)掘少。與此同時，新奇表演卻層出不窮，諸如：歡快手鼓氣氛熱烈，卻干擾了幽深的琴韻；即興吟誦樂思敏巧，卻無助于藝術(shù)創(chuàng)作；集體亮相長城頗有轟動效應(yīng)，卻與書齋演奏大異其趣，如此等等，不勝枚舉。問題是，提倡者都是一些有影響的名人，而且是一而再地利用公眾媒體，公開出版，各種演奏會上反復(fù)推出，其后果就非同等閑了。

古人早已遠去，不可能提出抗議了。今人猶在，豈能默忍這種現(xiàn)象長期繼續(xù)下去。保護遺產(chǎn)時不我待，保護遺產(chǎn)任重道遠，讓我們團結(jié)一致，共同努力吧。