[摘 要] 陶行知是我國(guó)著名的教育家，他的教育思想一直影響著我們的教師和教育。本文著重研究了他的文章《每天四問(wèn)》，剖析了文章的內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)實(shí)教育與教師的工作也提出了指導(dǎo)性與可操作性的建議。

[關(guān)鍵詞] 身體；學(xué)問(wèn)；工作；道德；進(jìn)步

《每天四問(wèn)》是陶先生在育才學(xué)校三周年紀(jì)念晚會(huì)上的演講詞。今天讀來(lái)，受益匪淺，感受頗深。

第一問(wèn)：我的身體有沒有進(jìn)步？

毛主席說(shuō)：身體是革命的本錢。陶先生也教育我們“健康第一。沒有了身體，一切都完了！”陶先生在文章中教育我們：“……飽食終日，無(wú)所用心，固然不對(duì)，但是過(guò)分的用功，過(guò)分的緊張勞苦工作，也于一個(gè)人身體的健康有妨害。妨害著腦力的貧弱，妨害著體力的匱乏，甚至于大病，不但耽誤了學(xué)習(xí)和工作，而且減損及于生命的期限！”

陶先生的“第一問(wèn)”也啟發(fā)我把對(duì)學(xué)生的健康教育放在重中之重。健康教育分為兩個(gè)方面：一是身體的健康，二是心理的健康，這兩方面是同等重要的。陶先生在《我之學(xué)校觀》中也提出：“健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，亦就是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)”。不難看出，這句話也教育我們：教育孩子，一切都應(yīng)從健康教育出發(fā)。

第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒有進(jìn)步？

陶先生說(shuō)：“學(xué)問(wèn)是一切前進(jìn)的活力的源泉?！辈粚W(xué)習(xí)，怎能進(jìn)步？這是一個(gè)知識(shí)更新非?？斓臅r(shí)代，不學(xué)習(xí)，不讀書，就要被時(shí)代拋棄。在這個(gè)問(wèn)題中，陶先生給了我們幾個(gè)學(xué)習(xí)的方法。概括起來(lái)，就是五個(gè)字：一、集、鉆、剖、韌。

一，即專一。荀子說(shuō)：“好一則博”，治學(xué)必須專一。荀子在他的《勸學(xué)》中也指出：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！庇纱丝煽闯鰧Ｒ辉谥螌W(xué)中的重要性。

曾經(jīng)，孩子們剛?cè)雽W(xué)時(shí)，每每做數(shù)學(xué)題都是教師領(lǐng)著一個(gè)題目一個(gè)題目的做，而當(dāng)讓孩子們自己做練習(xí)題時(shí)，孩子們總是控制不住的東張西望、交頭接耳，可想而知，這種情況下做題的效率不但很低，而且準(zhǔn)確率也不高。于是，教育孩子們做題要專心致志、一言不發(fā)。誠(chéng)然，培養(yǎng)孩子的這種治學(xué)專一的品質(zhì)，對(duì)他們將來(lái)做學(xué)問(wèn)是大有裨益的。

集，指搜集。當(dāng)前，搜集資料和信息已是人的一種能力。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種各樣的信息鋪天蓋地，在繁雜的信息中能搜集到對(duì)做學(xué)問(wèn)有用的信息也并不是那么輕而易舉的了。而要想精益求精的做研究，更需要搜集更多的資料，才能把所做的學(xué)問(wèn)弄得明明白白。

鉆，即深入。也就是要深入研究。做學(xué)問(wèn)，最忌諱的就是淺嘗輒止。

我們教育學(xué)生的工作，除了專業(yè)的知識(shí)，還要有教育學(xué)生的方法，不同的學(xué)生有不同的特點(diǎn)。鉆，就是要研究，要了解學(xué)生的個(gè)性，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性，應(yīng)用不同的教育方式，根據(jù)不同年齡層次的學(xué)生，用不同的心理理論去指導(dǎo)，以達(dá)到最佳的教育效果。

剖，即分析。老師對(duì)于收集的信息、掌握的材料，當(dāng)然是越豐富越好，越廣泛越好。但學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間有限，我們當(dāng)老師的怎樣把精華呈現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生共享，讓學(xué)生有最大的收獲，能最大地給學(xué)生以啟迪，給學(xué)生以最豐富的遐想。

最后一個(gè)是“韌”字。韌，即堅(jiān)韌。做學(xué)問(wèn)，要有堅(jiān)韌的精神，要持之以恒，堅(jiān)持不懈。就數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而言，學(xué)的越深，越是枯燥乏味。所以，作為數(shù)學(xué)教師，在小學(xué)階段就要在數(shù)學(xué)課堂上增加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，讓數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)定理不再枯燥冰冷，以提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，還要在反復(fù)的推理、驗(yàn)算中培養(yǎng)孩子們持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。

教育者的工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，從走上教育崗位到成為一名好教師不是一蹴而就的事，要在工作中不斷學(xué)習(xí)，持之以恒。

第三問(wèn)：“我的工作有沒有進(jìn)步？”

陶行知對(duì)工作提出了三點(diǎn)意見。一是要“站崗位”。既然走上這個(gè)工作崗位，就要兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)；既然選擇成為一名教師，就要把汗水灑在講臺(tái)，把愛澆灌給每一位學(xué)子。沒有愛就沒有教育，有了愛就有了責(zé)任。二是要“敏捷正確”。要想工作有效率，既要思維敏捷，又要方法正確。這就要求我們?cè)谄饺盏墓ぷ髦?，要注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)方法，還要注意工作時(shí)要細(xì)心與耐心。三是“做好為止”。教師的工作平凡而瑣碎，而瑣碎的工作常常考驗(yàn)我們的毅力與耐心。但無(wú)論如何，我們還是要端正工作態(tài)度，一切為了學(xué)生，我們的任何工作決不能半途而廢。

第四問(wèn)：“我的道德有沒有進(jìn)步？”

道德是做人的根本。無(wú)德，縱然你有再高學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)用處。陶行知先生把道德分為“公德”和“私德”，并指出“人人以公德為前提，則這一個(gè)集體，必然是日益穩(wěn)固，日益興盛。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則這個(gè)集體的基礎(chǔ)必然動(dòng)搖，并且一定是要衰敗下去！”我們是在塑造人類的靈魂，是在為全人類“公德”而奉獻(xiàn)自己的智慧，那最好的垂范當(dāng)然是崇高的“私德”。陶行知又說(shuō)：“私德更是公德的根本，私德最重要的是廉潔”。這讓我想起陶先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的博大胸懷，不愧為“人民的教育家”，更是所有教師的楷模！

陶先生的助手方與嚴(yán)在整理《每天四問(wèn)》的稿子時(shí)寫道：“‘每天四問(wèn)’，是我們每天做人做事的警鐘，也是一切有血性有志氣有正義感的人，做人做事的寶筏，能把我們的人生渡上更高境界的寶筏！”讀罷，確實(shí)如方先生所說(shuō)！且讀且思，我也將虔誠(chéng)的踐行陶先生的“每天四問(wèn)”！

今天，你問(wèn)了嗎？

參考文獻(xiàn)：

[1]《陶行知教育名篇》：陶行知 教育科學(xué)出版社，2005-1-1

[2]陶行知著，《中國(guó)教育改造》上海亞?wèn)|圖書館 1928 年4月初版本

[3]《陶行知幼兒教育的理論與實(shí)踐》 戴自俺、龔思雪，四川教育出版社，1987.8

作者簡(jiǎn)介：解云霞，山東德州，德州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師，研究方向：思想教育。