[摘 要] 科技發(fā)展帶來(lái)了數(shù)碼影像藝術(shù)的空前繁榮，為人們提供了許多活躍視覺(jué)感受的機(jī)會(huì)，多看、多觀察來(lái)擴(kuò)大眼界，對(duì)調(diào)整現(xiàn)代人的復(fù)雜情緒和心理狀態(tài)都有積極的作用，加強(qiáng)開(kāi)展和宣傳視覺(jué)影像藝術(shù)能夠促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，同時(shí)可以從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)提高大學(xué)生審美素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 博觀；影像藝術(shù)；審美素養(yǎng)

近些年來(lái)，在藝術(shù)領(lǐng)域中，現(xiàn)代影像藝術(shù)成為人們熱議的話題。媒體宣傳、廣告?zhèn)鞑?、?huì)議招貼等各種傳播途徑中無(wú)一不借助圖像的形式來(lái)傳達(dá)，圖像語(yǔ)言已經(jīng)成為人類社會(huì)生活中不可或缺的一種交流。

圖像形式的廣泛傳播是伴隨著現(xiàn)代科技發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，視覺(jué)影像藝術(shù)的發(fā)展，使藝術(shù)的領(lǐng)域在某種意義上又一次被擴(kuò)大和外延。在視覺(jué)影像藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)上的圖像、圖形隨處可見(jiàn)，為視覺(jué)欣賞提供了更多的機(jī)會(huì)。但是，并不是所有的圖像、圖形都是影像藝術(shù)，藝術(shù)是有一定的界定范圍的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中要去學(xué)會(huì)取舍真藝術(shù)與偽藝術(shù)，高雅藝術(shù)與低俗藝術(shù)。藝術(shù)是講究品位的，而享受藝術(shù)品的人們更應(yīng)該講究品味，因此，這里談的博觀視覺(jué)影像藝術(shù)，不僅指多去看圖片，“博觀”一詞具有兩層含義：多看、多觀察只是其表層意思，而其另外一層引申義，可能易被人忽視，除了外面用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)去觀察，還要用內(nèi)心去觀察?！巴庥^”，隨便一個(gè)人都可以做到，而“內(nèi)觀”，就不是誰(shuí)都能做得的事了。身為現(xiàn)代大學(xué)生如果只從表面上去看影像，而不曉得用自己的真心去品讀，則不容易體會(huì)到其中意蘊(yùn)。要想打開(kāi)我們的視野，提高我們的眼力，只有多去欣賞，并要用心去觀，見(jiàn)得多，感受自然就多，從眼睛到內(nèi)心，再由內(nèi)心返回到眼睛，以至于體現(xiàn)在身體上，使藝術(shù)的鑒賞力與洞察力隨著增強(qiáng)，從而提高我們的審美能力。今天這個(gè)社會(huì)上，五花八門的圖像，各種圖片展、攝影作品展、電影展此起彼伏，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，多了。這一下涌現(xiàn)在大學(xué)生的眼前，眼界是開(kāi)了，可眼睛都亂了。如何運(yùn)用辯證的思維與方法去選擇屬于影像藝術(shù)的作品來(lái)欣賞，就要求我們的大學(xué)生擺正心態(tài)，提高意識(shí)，從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，去掌握。任何事物的形成不可能是一朝一夕的，都需要一個(gè)過(guò)程，我們大學(xué)生的審美素養(yǎng)的提高也同樣需要一定的時(shí)間，不必操之過(guò)急，能否練就一雙“好眼力”，只要去做，時(shí)間可以證明。

除了現(xiàn)代科技為影像藝術(shù)與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系提供的一系列條件與契機(jī)外，還有一種必要的因素，就是現(xiàn)代人心理上對(duì)圖像的渴求。大學(xué)生已成為新產(chǎn)品的固定消費(fèi)群體，他們最先嘗試各種最新科技產(chǎn)品，多是可視的數(shù)字傳媒產(chǎn)品，常見(jiàn)的如：筆記本、手機(jī)、平板、相機(jī)、MP5等，這些新世紀(jì)的知識(shí)寵兒幾乎是與數(shù)碼技術(shù)相伴成長(zhǎng)起來(lái)的，每天都在與視覺(jué)影像打交道，這樣的現(xiàn)象也算是圖像時(shí)代的一種化合物了，實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，今天的大學(xué)生與視頻、圖片等影像的接觸無(wú)處不在。至于那些美麗感人的文字語(yǔ)言，盡管同樣可以激發(fā)人的強(qiáng)烈情感，但已經(jīng)被疏遠(yuǎn)了，取而代之的影像，能給人更加直觀的感受，更有感染力和魅力。圖像給人們帶來(lái)了新的視覺(jué)領(lǐng)域，不需要親自去到某個(gè)地方，就可以清晰看到該處的地理人文，盡管兩地相距萬(wàn)里，亦可看到同步視頻。電腦前可以欣賞世界風(fēng)光，可以查看古代文明的遺跡，也可以品讀東西方藝術(shù)的經(jīng)典之作，無(wú)論是繪畫、雕塑、建筑，還是音樂(lè)、舞蹈、戲曲等無(wú)不盡收眼底，世界上的一切景物都可展現(xiàn)在方寸之內(nèi)。但是，我們的大學(xué)生也要有所警惕，世界文化都擺到眼前，為大學(xué)生學(xué)習(xí)和接觸新知識(shí)帶來(lái)了方便，但取舍一定要分辨清楚，不應(yīng)忽略視覺(jué)影像藝術(shù)作為視覺(jué)文化的一部分，我們要棄其糟泊，取其精華。素質(zhì)源于文化，品味體現(xiàn)素質(zhì)。不具備文化底蘊(yùn)來(lái)談素養(yǎng)就如空中樓閣，審美素質(zhì)的提高，同樣離不開(kāi)豐厚的文化知識(shí)。

一個(gè)美妙的故事，或許可以為一位修行者打開(kāi)心性的玄門。一部?jī)?yōu)秀的影片可以使人感動(dòng)，從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的感恩之念，對(duì)生命與自然的關(guān)愛(ài)之心……，一幅精彩的圖片也同樣會(huì)使人萌生正義之舉；相反，一部低劣的影像作品，必將引觀者入低俗的思想中，步頹廢的精神里……因此，歷練當(dāng)代大學(xué)生從對(duì)外在物象的觀察到內(nèi)心深處的感受，從有形有色的視覺(jué)影像中，去體悟大千世界中的物象之原，擺脫分別的虛偽與假象，體味心靈的真實(shí)。大學(xué)生的成長(zhǎng)，寄托著華夏的未來(lái)，梁?jiǎn)⒊凇吧倌曛袊?guó)說(shuō)”中明確了中國(guó)少年之責(zé)任，并有曰：“世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之源，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之，條理萬(wàn)端，皆歸本于學(xué)校?！币虼耍袢涨嗄甏髮W(xué)生肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展重任，無(wú)論從學(xué)識(shí)到素養(yǎng)，還是從見(jiàn)地到胸襟，都應(yīng)該是時(shí)代的佼佼者，理應(yīng)秉前輩之鴻儒，承古賢之朔德，揚(yáng)華夏之威儀。

看似一幅小圖像，卻也可道出不小的哲理來(lái)。萬(wàn)物有形，也有其性，像有其表，也含內(nèi)質(zhì)。面對(duì)數(shù)不盡的影像，可以使人眼花，當(dāng)然也可讓人的心性迷亂。所以，大學(xué)生既要博觀，又要謹(jǐn)慎取舍，既能做到拓展視野，也能確保心性的清明，不被低俗文化所侵蝕，借現(xiàn)代影像藝術(shù)之發(fā)展，來(lái)使我們的大學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，又增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；既減少了課堂文化知識(shí)的枯燥，又增添了人生的藝術(shù)魅力，以達(dá)到提高審美素養(yǎng)的目的。

世間之所有像，皆源自于內(nèi)心的感受。調(diào)平心態(tài)，用一顆平靜的心去感受每一幅畫面，每一幕鏡頭，慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn)你的眼力提高了。

基金項(xiàng)目：本文系云南省教育科學(xué)規(guī)劃課題（項(xiàng)目編號(hào)：GQ11003）。

作者簡(jiǎn)介：王丹，女，吉林人，碩士，講師，研究方向：思想政治，現(xiàn)任職于北華大學(xué)馬克思學(xué)院。