校園環(huán)境文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，對創(chuàng)設(shè)校園整體育人氛圍、引導(dǎo)師生正確的價(jià)值取向有舉足輕重的作用。校園環(huán)境文化與校園理念文化的有機(jī)整合可以從以下三個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)：原有的校園景觀中融合、嫁接、移植校園理念文化；校園精神文化、制度文化通過校園景觀這個(gè)物化載體呈現(xiàn)；基于學(xué)校積淀的學(xué)校精神、核心價(jià)值觀需求，創(chuàng)造性地開發(fā)校園景觀并創(chuàng)生新的校園理念文化。以下筆者對實(shí)新學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的若干細(xì)節(jié)做一解讀、賞析。

校園景觀之一———一樣的學(xué)校不一樣的樓梯

設(shè)計(jì)理念：

1.以人為本、服務(wù)師生的教育理念。

2.將心理效應(yīng)引入到學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)中。

設(shè)計(jì)解析：

作為天天供大家行走的樓梯，實(shí)新的樓梯設(shè)計(jì)可謂別具匠心。樓梯上清晰可見的紅線將其醒目地分為左右兩個(gè)部分，讓每一個(gè)學(xué)生時(shí)刻銘記“上下樓梯靠右行”的規(guī)則。

據(jù)調(diào)查，轉(zhuǎn)向臺(tái)處是踩踏事件的頻發(fā)區(qū)，吸取這樣的教訓(xùn)，實(shí)新學(xué)校在每個(gè)樓梯的轉(zhuǎn)向臺(tái)，用紅線將學(xué)生行走的區(qū)域明確地劃分出來，有效地避免了學(xué)生在轉(zhuǎn)向處出現(xiàn)擁擠，讓學(xué)生在轉(zhuǎn)向臺(tái)的地方也有自己行走的合理區(qū)域。雙扶手的樓梯設(shè)計(jì)更是基于學(xué)生的安全考慮，學(xué)生在上下樓梯都有物可依，最大限度地減少了擁擠時(shí)事故發(fā)生率。

鑒于小學(xué)生模仿能力極強(qiáng)，樓梯臺(tái)階紅線兩側(cè)特意設(shè)計(jì)了逗人喜愛的上下行的黃、藍(lán)小腳丫，學(xué)生會(huì)不自覺、潛意識(shí)地踏著小腳丫行走。一般來說，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天，學(xué)生在這21天當(dāng)中無意識(shí)地模仿下去，上下樓梯向右行的習(xí)慣就養(yǎng)成了。另外，在每個(gè)宿舍樓梯的轉(zhuǎn)向處的墻壁上都安裝有一面碩大的鏡子。鏡子乃“正衣冠，端品行”之物，同時(shí)又是易碎的物品，無形中讓學(xué)生形成條件反射，在行走時(shí)放慢腳步。鏡子又反射了學(xué)生的一舉一動(dòng)潛移默化中學(xué)生會(huì)規(guī)范自己的行為。

校園景觀之二———廁所因我而精彩

設(shè)計(jì)理念：

1.讓廁所擁有精神文化的元素。

2.廁所的位置盡量為師生的學(xué)習(xí)生活提供方便、廁所數(shù)量考慮師生真實(shí)的需求。

3.用無聲教育培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。

設(shè)計(jì)解析：

這是師生使用頻率最高的一個(gè)地方，廁所的管理在一定程度上映射出了學(xué)校管理的層次與品位。學(xué)校廁所的設(shè)計(jì)具有一定的藝術(shù)情調(diào)：溫馨的標(biāo)語牌、適用的提示語、新穎的值日表在一定的程度上豐富了廁所的外延。

本校在設(shè)計(jì)廁所時(shí)依據(jù)學(xué)生的年齡、從學(xué)生的需要出發(fā)共建造男女廁所十八個(gè)，分布于學(xué)校的操場，教學(xué)樓，宿舍樓，課間玩耍地方等各個(gè)部位。需要如廁時(shí)可隨時(shí)去最近的地方解決。這有效避免了學(xué)生上廁所等待時(shí)間長的難題，同時(shí)也有效地預(yù)防了低年級孩子因找不到廁所而出現(xiàn)的種種尷尬現(xiàn)象。在宿舍樓上設(shè)計(jì)的廁所可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)到達(dá)，更有利于學(xué)生晚間的休息。

作為一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)，由于沒有合適的地下管網(wǎng)，學(xué)校建造了一個(gè)無公害、環(huán)保的大型化糞池，這對于保證學(xué)校廁所的環(huán)境有極為重要的意義。

由于個(gè)別學(xué)生的行為習(xí)慣不良，廁所內(nèi)往往出現(xiàn)“大便不如坑、小便不入池”的現(xiàn)象。針對這個(gè)問題，學(xué)生廁所在設(shè)計(jì)上注重于對學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)。每一個(gè)廁所的墻上都張貼有學(xué)生自己設(shè)計(jì)的圖畫、笑話、標(biāo)語等小作品。但是這些作品的字都很小，學(xué)生在如廁之時(shí)都想辦法去看這些東西，而要想真正看清楚這些作品，就必須有一個(gè)正確的如廁姿勢，這樣一步步誘導(dǎo)學(xué)生，他們就不自覺地養(yǎng)成了良好的如廁習(xí)慣。

校園景觀之三———我們的地面不一般

設(shè)計(jì)理念：

1.校園環(huán)境文化的創(chuàng)造性開發(fā)。

2.校園環(huán)境文化與校園課程文化的有機(jī)整合。3.基于傳承傳統(tǒng)文化的需要。

設(shè)計(jì)解析：

“學(xué)校是個(gè)大課堂，時(shí)時(shí)處處皆育人”，校園環(huán)境文化建設(shè)人們常走不出固化的思維模式。本校創(chuàng)設(shè)的校園地面文化為校園文化建設(shè)開辟了一個(gè)新的視域。如，升旗廣場的地面，自西向東觀看其呈現(xiàn)給大家的是一幅展開的畫卷，輕推卷軸，地面上以北斗七星的方位依次向我們展示了中國書法的演變、十二生肖、藝術(shù)、生活與科學(xué)、數(shù)學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日等七個(gè)內(nèi)容。這七個(gè)內(nèi)容又分為游戲區(qū)、藝術(shù)區(qū)、文化區(qū)。強(qiáng)化了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的興趣性。

作為學(xué)校的地面文化建設(shè)，它不僅僅在于美化校園，更重要的是它與校園課程化的開發(fā)緊密聯(lián)系在一起。教師可以根據(jù)畫面中的內(nèi)容，研發(fā)適合自己的校園課程化案例，給學(xué)生講解書法的演變、十二生肖等課題，把課程的廣度由課堂延伸到校園，讓學(xué)生在日常的課外活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)。

地面上書法的演變過程、二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容作為傳統(tǒng)的文化，代表著某一時(shí)代人們的最高水平，讓學(xué)生熟悉這些東西對于傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著極為積極的作用。

校園景觀之四———書香苑真“香”

設(shè)計(jì)理念：

1.建設(shè)學(xué)習(xí)型校園的橋頭堡。

2.實(shí)現(xiàn)對學(xué)生教育的系統(tǒng)性以及對學(xué)生閱讀評價(jià)的立體性、多維性。

3.管理的精細(xì)化、人性化。

設(shè)計(jì)解析：

“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神?！薄安皇腔ㄏ隳茏砣耍瑫阋材茏砬Ь?。閱讀是學(xué)校的一大特色，學(xué)校也一直致力于有關(guān)閱讀的各項(xiàng)工作。

書香苑是全校師生的精神園地，館藏4萬余冊各類讀物。佇立于書香苑門前立即就會(huì)被它的古色古香所吸引。其各類配備設(shè)施更是讓人嘆為觀止。

門口古樸典雅的石質(zhì)水池，時(shí)刻告誡學(xué)生進(jìn)出書苑要洗手。這不是繁文縟節(jié)，是從小讓學(xué)生養(yǎng)成愛書的好習(xí)慣，讓學(xué)生明白讀書是一件莊嚴(yán)的事，從心底里重視書。書香苑左右石質(zhì)水池各有五個(gè)，兩邊共有十個(gè)，“五”與我校?；曛械摹拔颉睘橹C音、“十”與實(shí)效中的“實(shí)”為諧音，寓意閱讀、學(xué)習(xí)要不停地悟，悟道理、悟方法、悟做人等，只有通過閱讀不停地去悟才能有實(shí)實(shí)在在的收獲。

書香四溢的書香苑中有四棵郁郁蔥蔥的桂樹，每當(dāng)八月時(shí)分桂花盛開，花香和著淡淡的書香讓每一個(gè)來這里的學(xué)生都沉醉于閱讀的海洋中。

書香苑在設(shè)計(jì)上依據(jù)學(xué)生的年齡發(fā)展需要，合理地將閱讀區(qū)分為低、中、高三個(gè)區(qū)域，學(xué)生在進(jìn)行閱讀的時(shí)候可以互不影響。針對學(xué)生的閱讀層次，學(xué)校又將各類圖書進(jìn)行分類，實(shí)現(xiàn)了分級閱讀、立體評價(jià)的夢想。

書香苑里面的書柜設(shè)計(jì)也是獨(dú)有特色：小書柜看著簡單實(shí)則暗藏玄機(jī)。學(xué)生可以把平時(shí)沒有讀完的書籍放到自己班級的小書柜中，這樣就可以解決學(xué)生一次讀不完，放回去又怕找不見書的麻煩。在書柜的上面都配有一本新華字典，學(xué)生在遇到問題的時(shí)候隨時(shí)可以查閱。書柜上面有隨時(shí)可以讓學(xué)生摘抄用的卡片、筆等物品，極大地方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

書香苑是全面、多維對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的，興趣態(tài)度星、習(xí)慣方法星、精讀積累星、誦讀博覽星、運(yùn)用感悟星。五星級的評價(jià)從不同的層面肯定了學(xué)生的閱讀效果，提升了學(xué)生的閱讀興趣。另外，根據(jù)學(xué)生誦讀的廣度、深度和速度，誦讀的方法和習(xí)慣，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成，每年評定一次“讀書三士”———讀書小學(xué)士、讀書小碩士、讀書小博士，從而實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生的立體評價(jià)。

校園景觀之五———標(biāo)語真給力

設(shè)計(jì)理念：

1.用標(biāo)語呈現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念、價(jià)值追求。

2.用標(biāo)語突出對學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。

3.用標(biāo)語突出對學(xué)生的自我誘導(dǎo)。

設(shè)計(jì)解析：

走進(jìn)實(shí)新的校園有很多醒目的標(biāo)語牌，這些是學(xué)校的靈魂，也是學(xué)校發(fā)展的方向、前進(jìn)的目標(biāo)。

1.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

良好的習(xí)慣終生受益。正如教育家烏申斯基所說：“良好的習(xí)慣是一個(gè)人在自己的精神系統(tǒng)中存放的一注不斷地增長著的資本，一個(gè)人自己畢生都將從它那里得到利息”，“播種一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)”。總之，良好習(xí)慣終身受用。每個(gè)人的一生是由無數(shù)行為所構(gòu)成的。行為優(yōu)秀不是優(yōu)秀，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。一百個(gè)頂尖的優(yōu)秀行為也抵不上一個(gè)優(yōu)秀習(xí)慣。學(xué)校通過“日行一善，周明一理，月養(yǎng)一習(xí)”道德長跑活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)的系統(tǒng)化、全面化。

2.做贏在終點(diǎn)的教育

每位家長都希望自己的孩子贏在起跑線上，讓孩子贏在起點(diǎn)。而我?！傲⒆懔辏凼?，前瞻六十年”做贏在終點(diǎn)的綠色教育。讓學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)成為學(xué)校發(fā)展的核心競爭力，為學(xué)生以后的可持續(xù)發(fā)展奠基。

教育是慢的藝術(shù)；教育是長跑，不是短跑；小學(xué)教育根本不需要百米沖刺?！皣鴮W(xué)立品，雙語達(dá)人”，學(xué)校為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下了厚重的基礎(chǔ)，在幽幽的國學(xué)中凈化學(xué)生心智；作為寄宿制的學(xué)校讓學(xué)生在校養(yǎng)成自理生活的能力；培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣；組織豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中展示自我等。這一系列舉措的實(shí)施都在于提升學(xué)生的能力，讓學(xué)生享受到綠色的教育，而不僅僅是關(guān)注分?jǐn)?shù)，更重要的是以后發(fā)展的需要。

3.做最好的自己

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人最寶貴的是生命。生命屬于每個(gè)人的只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞愧。”

當(dāng)我們走在人生的道路上時(shí)可能是五彩繽紛、花紅柳綠。也可能是曲折坎坷，荊棘叢生。每個(gè)學(xué)生都向往成功，每個(gè)學(xué)生都企盼成功。有時(shí)候，成功好像近在咫尺，有時(shí)候，成功又似乎遙不可及。教育本身具有的就是一個(gè)因地制宜、量體裁衣的功能，讓每一個(gè)學(xué)生都依據(jù)自己的特點(diǎn)做最好的自己。這不僅僅有利于學(xué)生對自我的理解，更要求學(xué)生能夠珍惜自己的青春，珍惜自己的時(shí)間，做最具特色的和最能夠代表個(gè)人的自己，發(fā)展個(gè)人的特長。

4.美就在我身邊

高尚的品德、愛心、親情、感恩……這些其實(shí)都是實(shí)實(shí)在在的美，為了更好地對學(xué)生進(jìn)行德育，學(xué)校設(shè)計(jì)的這個(gè)標(biāo)語旨在體現(xiàn)“觀美、尋美、頌美、學(xué)美，美就在我的身邊”的教育意圖。意在讓學(xué)生能夠用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，并去擁抱生活中的美。用美的眼睛去尋找生活，用美的心靈去面對生活，用美的心態(tài)去看待生活。

5.場、悟、度

作為學(xué)校的?；辏@三個(gè)字有著其豐富的內(nèi)涵。場———整個(gè)學(xué)校表象是一個(gè)環(huán)境場、生態(tài)場、教學(xué)場、育人場、文化場、心靈凈化場、精神發(fā)育場；概括起來就是說學(xué)校是一個(gè)“精神文化磁場”。學(xué)校精神是一所學(xué)校的整體精神面貌，是學(xué)校群體在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀起來的、共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價(jià)值體系、群體心理特征及精神價(jià)值傳統(tǒng)。它構(gòu)成了學(xué)校文化的內(nèi)核，決定著學(xué)校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，歸根到底決定并制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)。這種精神是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)的文化積淀，它植根于其悠久的歷史進(jìn)程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是學(xué)校的一種“教育場”，是學(xué)校的“精、氣、神”。它賦予學(xué)校特有的個(gè)性魅力，是學(xué)校群體凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的“核動(dòng)力”。悟———感悟、思考的意思。要悟思想、悟思路、悟方法、悟?qū)嵸|(zhì)、悟本真。狹義是指教師要悟教法、學(xué)生要悟?qū)W法；廣義是指教師要明白“教育是為了什么？”，學(xué)生要明白“學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？學(xué)習(xí)是為了什么？”換句話說，就是師生要學(xué)會(huì)終極思考。度———把握尺度、掌握適度分寸的意思。我們無論在處理繼承與創(chuàng)新、現(xiàn)在幸福與未來幸福、科學(xué)世界與生活世界等大方面問題，還是在理順教與學(xué)、講與練、練與考、課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與身心健康、學(xué)科課程與活動(dòng)課程等之間關(guān)系都要學(xué)會(huì)“中庸”，既不能過，也不能不及，通俗說，就是要找到事物發(fā)展的平衡點(diǎn)，把握好度。小學(xué)教育的最佳選擇是采取適度教育。