師德是一個教師最重要的素質(zhì)，是教師職業(yè)道德的靈魂。對于“德”的概念，在我們傳統(tǒng)文化中有著真可的闡釋。宋代司馬光曾提出“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德才勝謂之君子，才勝德謂之小人，茍不得圣人君子而與之，與其得小人不若得愚人”的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)文化中對于人的成長和成才，首先要求修身，然后才能齊家治國平天下，修身的本身在于立德。德之于教師具有特殊的重要性，教書育人，德育為首，師德為先。現(xiàn)就我個人對師德修養(yǎng)的理解談一點(diǎn)膚淺的看法：

一、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

只有確立這樣的科學(xué)的世界觀，人生觀，才能堅定不移的熱愛社會主義祖國，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺地把個人生命意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。

二、要尊重學(xué)生，用愛的力量來教育學(xué)生

教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。確切的說教師要愛孩子。若教師連起碼的愛孩子的心都沒有，那嚴(yán)格地講就不配做老師，沒有愛就沒有教育。高爾基說過“愛孩子那是連母雞都會做的事”，如何教育孩子才是一件大事。愛是教育的基礎(chǔ)，而了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生又是愛向正確方向發(fā)展的保證。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間去，和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關(guān)系。要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績和優(yōu)點(diǎn)，并及時的給予肯定和贊美，最大限度地滿足他們的人格要求。

三、要在業(yè)務(wù)上要提高能力

如進(jìn)行教學(xué)反思，是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐，作為認(rèn)識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。如果說備課、上課等基本教學(xué)實踐是元研究的話，那么教學(xué)反思就是次研究。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流，研究別人的教學(xué)長處，尤其是要研究優(yōu)秀教師、特級教師的教學(xué)思想。他山之石，可以攻玉，通過學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。當(dāng)然，無論是運(yùn)用行動研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。走進(jìn)新課程，要求教師轉(zhuǎn)換角色，從教材知識的傳授者和學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

為此，應(yīng)該做到以下幾個方面：

一是教師應(yīng)當(dāng)離開講桌，到學(xué)生群體中來，與學(xué)生距離更近一些，態(tài)度更加溫和一些。對全體學(xué)生來說，教師每節(jié)課都能面對面了解他們一次，都能有一次學(xué)習(xí)上的對話，都能有一次學(xué)習(xí)上的評價，都能有一次當(dāng)面指點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度會顯得更加積極，課堂將呈現(xiàn)出一種師生融洽合作學(xué)習(xí)的氣氛。

二是教師應(yīng)把課堂學(xué)習(xí)的時間和空間更多的讓給學(xué)生，課堂是學(xué)生的，是以學(xué)生為中心的，講的過多，學(xué)生即使聽的津津有味也不會全記住。引導(dǎo)學(xué)生更多地參與學(xué)習(xí)體驗學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)，通過師生和學(xué)生之間的互動、交流、討論經(jīng)歷求知的探究和能力鍛煉的過程。

三是教師要?dú)g迎學(xué)生個性的張揚(yáng)。過去教師喜歡學(xué)生服服帖貼，對愛說愛鬧的行為不予鼓勵，抑制了學(xué)生個性的發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變這種居于學(xué)生之上的管理者的做法，調(diào)動學(xué)生展示學(xué)習(xí)的個性，鼓勵學(xué)生敢于講話，敢于提問，敢于評價教材內(nèi)容和評價別人，敢于把自己獲得的有關(guān)信息應(yīng)用學(xué)習(xí)之中。這樣調(diào)動學(xué)生是開發(fā)學(xué)生個性資源的基本表現(xiàn)。

四是要喚起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，讓學(xué)生產(chǎn)生自己能學(xué)的意識，要調(diào)動起這種意識，就要讓學(xué)生自己讀書，自己體會內(nèi)容和樂趣，要讓學(xué)生在同伙伴們的討論、交流中學(xué)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識是在興趣中調(diào)動起來的，是在認(rèn)為自己能學(xué)的情感中形成的，有了一種自主意識，學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神就得到了提升。

五是要引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出教室，充分利用校內(nèi)外、體育課的各種學(xué)習(xí)資源給學(xué)生感性刺激，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，形成健康的審美心理，不僅會豐富學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且會使實踐學(xué)習(xí)的過程成為人文素養(yǎng)形成的過程。

六是教師要當(dāng)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，就要用高度的熱情和能力把學(xué)生引入自主發(fā)展的新天地，著眼學(xué)生的發(fā)展，著力教學(xué)創(chuàng)新，這應(yīng)是我們每個教師的追求轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)。

四、在實踐中加強(qiáng)自身修養(yǎng)

1.在教學(xué)實踐中加強(qiáng)道德修養(yǎng)

也就是說，自己的教學(xué)態(tài)度是否端正，是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，精益求精，是否熱愛學(xué)生，誨人不倦等等，要經(jīng)常從這些方面思考、檢查、評價自己的道德修養(yǎng)是好是壞。

2.在處理國家、集體、個人三者利益上加強(qiáng)道德修養(yǎng)

自己能否把國家利益、集體利益放在首位，在三者利益發(fā)生矛盾時，能否自覺的犧牲個人利益，服從國家、集體利益，這是教師在實踐中檢驗自己道德修養(yǎng)水平高低的主要標(biāo)志。

3.在處理人與人的關(guān)系上加強(qiáng)道德修養(yǎng)

這就看自己能否既尊重領(lǐng)導(dǎo)，又直言敢諫；能否尊重、團(tuán)結(jié)、幫助其他教師，虛心向其他教師學(xué)習(xí)。

4.在社會和家庭生活的實踐中加強(qiáng)道德修養(yǎng)

例如，能否遵守社會公共秩序，能否講文明禮貌，能否注意公共衛(wèi)生，能否尊老愛幼，能否平等處理家庭關(guān)系。

正如教育部長所說的，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首要位置。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。高尚的師德是成為“人師”的最重要的素質(zhì)，人類優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類具有更加美好的未來。

（作者單位：河南省上蔡縣教師進(jìn)修學(xué)校）