當(dāng)遇上能夠?qū)?lái)自孩子的宇宙?zhèn)榷鷥A聽的大人時(shí)，孩子們還是會(huì)用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，訴說(shuō)他們的發(fā)現(xiàn)。

我聽到，有那么多的孩子，當(dāng)他們的宇宙受到壓制時(shí)發(fā)出了悲痛的呼喊。他們所發(fā)出的悲痛的呼喊與求救聲，或者被完全無(wú)視，或者反而在大人以“不正常”的判斷下受到更進(jìn)一步的壓迫而告終。

擁有秘密，也就意味著“這件事只有我知道”，因而可以證明“我”這一存在的獨(dú)特性。秘密與自我同一性的確立密切相關(guān)，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。

給孩子一個(gè)平臺(tái)，讓孩子自由發(fā)揮自身潛在的自然治愈力。

如果大人們面對(duì)這個(gè)治智力遲滯、情緒不穩(wěn)的孩子想要進(jìn)行某種指導(dǎo)，是絕對(duì)不能出現(xiàn)這種卓有成效的情形的。對(duì)于孩子宇宙的廣度，我們大人應(yīng)該表現(xiàn)出更多的誠(chéng)意。

對(duì)于異性的接近，是對(duì)世界的接近。

面對(duì)如此值得敬畏的存在，那些自認(rèn)為“教育者”和“指導(dǎo)者”的人們，是多么積極地參與到扼殺它的行為中去。

如果讀者朋友能夠以本書作為入口，更深入地走進(jìn)孩子那無(wú)限的宇宙之中，我將感到無(wú)比欣慰。

所謂“問(wèn)題兒童”，其實(shí)是在向我們提出“問(wèn)題”（我們常常把問(wèn)題歸結(jié)到孩子身上，而不反省自身）。不再上學(xué)的孩子，向家長(zhǎng)和教師明確提出了很重大的“問(wèn)題”。這問(wèn)題甚至關(guān)系到“學(xué)校的現(xiàn)狀是否需要改變”、“父親對(duì)于和母親結(jié)婚這件事怎么想”等疑問(wèn)。他們?cè)谝笪覀冏龀觥敖獯稹?。教師向?qū)W生提出“問(wèn)題”，學(xué)生如果回答不出就會(huì)被責(zé)罵。而面對(duì)學(xué)生提出的“問(wèn)題”，大人不僅不解答，反而非難學(xué)生，這樣也未免太自私了。我覺得，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，都有必要采取解決“問(wèn)題”的姿態(tài)。而且，這不僅僅是采取什么“對(duì)策”的問(wèn)題，而是像后文所述的那樣，甚至關(guān)系到對(duì)自己的生活方式重新進(jìn)行深入的思考

雖然在心中擔(dān)心“這孩子這樣行不行”、“雖然吵架了，還是先讓孩子自己處理吧”，但仍然能安靜地在一旁守護(hù)，也許才可以稱為理想的教師。

要讓自己的工作更快樂，就要觀察孩子，而且是用溫暖而長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)觀察。如前所述，對(duì)孩子不立即出手，而是用溫暖的眼光守護(hù)著，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)做出非常有意思的事情。這樣一來(lái)，你一定會(huì)發(fā)覺原來(lái)每個(gè)孩子都有著這樣光輝燦爛的表情。

我曾經(jīng)表示過(guò)不上學(xué)是文化的疾病、社會(huì)的疾病，需要引起大家注意的是，它有時(shí)也是班級(jí)的疾病、學(xué)校的疾病。endprint