“竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)?！薄拔裘夏福瑩襦徧?；子不學(xué)，斷機(jī)杼?！币怨糯度纸?jīng)》為代表的眾多典籍證明：重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在“地球村”時(shí)代，隨著社會(huì)發(fā)展，城市家庭教育出現(xiàn)了新情況、新傾向、新問題。讓我們共同走進(jìn)家庭教育，對(duì)當(dāng)下城市家庭教育做些粗淺思考。

家庭教育的重要性

縱觀古今，古有竇禹鉤“有義方”成就“五子名俱揚(yáng)”，孟母有“智慧”助推孟子榮登中國亞圣寶座；今有眾多父輩“殫精竭慮”教子，培養(yǎng)了眾多人才，為世界進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，如“兩彈一星”研制成功、神舟飛船遨游太空、無線網(wǎng)絡(luò)通達(dá)全球等成功范例就是最好例證。雖然天下父母都愿子女成才，然而“天不隨人愿”，現(xiàn)實(shí)中不僅有“失足青年” “街頭浪子” “社會(huì)騙子”，還有“坑爹族”“啃老族”“敗家子”的稱呼。

這往往使人揪心，讓人納悶：差距為什么就這么大呢？“養(yǎng)不教，父之過”——人才的“差距”是家教的“差別”造成的。

城市家庭教育的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們社交的“圈子”、 生活的“節(jié)奏”、 觸及的“世界”、對(duì)“幸?！钡恼J(rèn)識(shí)都發(fā)生了一系列的變化，導(dǎo)致了家庭教育呈現(xiàn)百花齊放的局面，形成 “尺長(zhǎng)寸短” 的人才事實(shí)。當(dāng)前，城市家庭教育現(xiàn)狀按不同標(biāo)準(zhǔn)可以分為以下幾種類型。

按擔(dān)當(dāng)主要家教工作的人員角色，可以分為祖輩帶育型、保姆代管型、父母管育型和祖輩父輩共育型。其一，祖輩帶育型：父母因工作、時(shí)間、異城居住等原因，不便履行養(yǎng)育責(zé)任，由祖輩替代養(yǎng)育。此類家庭中，由于育人觀念、隔代親情等原因，部分形成重“養(yǎng)”輕“育”的教育現(xiàn)狀，被“溺愛”特征明顯，有與祖輩“親”與父輩“生”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，二代和三代溝通不足，往往在青春期“逆反”嚴(yán)重。其二，保姆代管型：祖輩、父輩因各種原因無法兼顧孩子教育，請(qǐng)保姆代管代育?！盎ㄥX買教育”的方式，往往忽視了保姆的行為意識(shí)對(duì)孩子的重要影響，客觀形成安全和溫飽得以保障，而意識(shí)和行為被放任，錯(cuò)過習(xí)慣養(yǎng)成、智力開發(fā)的重要時(shí)期，往往培養(yǎng)出諸多“平常人”。其三，父母管育型：父母堅(jiān)持自己帶孩子，親子互動(dòng)頻率高、有效性強(qiáng)——父母知曉子女的言行前因后果；子女看到父母的辛苦勞作，明白父輩的良苦用心，兩代溝通通暢。這類家庭中，如果家庭和諧共處并能講究一定教育技巧，所培養(yǎng)出的孩子往往“善解人意、樂于合作”。其四，祖輩父輩共育型：三代同居，兩代共育第三代。此類家庭如能具有統(tǒng)一育人觀點(diǎn)，做到“步調(diào)一致”是非常容易培育出人才的家庭類型，但此類家庭常常由于“代溝”的原因?qū)逃植煌^點(diǎn)，客觀形成教育“派別”，給第三代造成“有機(jī)可乘”。

按培養(yǎng)方式、方法，可以分為訓(xùn)練型、放任型和目標(biāo)管理型。其一，訓(xùn)練型：采取教練訓(xùn)練遠(yuǎn)動(dòng)員的方式系列化、程序化培養(yǎng)。孩子往往基礎(chǔ)扎實(shí)，一定階段有“高分”特點(diǎn)；但往往也容易形成學(xué)習(xí)倦怠，具備“有高分成就而無快樂童年”的特征。其二，放任型：家長(zhǎng)沒“心思”、沒“時(shí)間”、沒“習(xí)慣”對(duì)子女的教育做認(rèn)真考慮，放任自由發(fā)展。孩子發(fā)展往往呈現(xiàn)“兩極”現(xiàn)象。其三，目標(biāo)管理型：家長(zhǎng)具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光及培育技能，嚴(yán)格實(shí)行目標(biāo)“定向”、過程“調(diào)控”原則，無聲無痕地引導(dǎo)其攻堅(jiān)克難，不斷地強(qiáng)化成功的體驗(yàn)。孩子往往目標(biāo)明確，處于積極主動(dòng)狀態(tài)。

按情感和經(jīng)濟(jì)投入多少，可以分為傾情重金鑄造型、理智量入為出型和一般關(guān)注等待型。其一，傾情重金鑄造型：家庭高度重視教育，子女教育偶有意外就如臨大敵，常常采取“重金購買”手段，堅(jiān)持“缺什么就補(bǔ)什么”的原則向機(jī)構(gòu)和私教“砸錢”。此法往往投入大于產(chǎn)出。其二，理智量入為出型：清楚子女教育的重要性，也明白“三分教七分等”的道理，能根據(jù)家庭情況綜合分析，實(shí)現(xiàn)家庭發(fā)展和子女教育的同步推進(jìn)，堅(jiān)持在“需力處著力”、在“發(fā)展點(diǎn)等待”。其三，一般關(guān)注等待型：信奉“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的觀點(diǎn)，對(duì)孩子少有引導(dǎo)和關(guān)注。此法往往忽視孩子發(fā)展需要“榜樣示范，正面引領(lǐng)”的成長(zhǎng)規(guī)律，過度放大了“內(nèi)因”在特殊年齡段的作用，客觀表現(xiàn)為失敗概率遠(yuǎn)大于成功概率。

可以說，每個(gè)孩子的優(yōu)秀都是有源頭的，每個(gè)孩子的頑劣也都有原因的。在當(dāng)下，一些孩子頑劣的根源與其家庭教育中存在的誤區(qū)、誤導(dǎo)、誤判是分不開的。

教育觀念的誤區(qū)

誤區(qū)一：孩子有問題是老師的責(zé)任。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教師是孩子的啟蒙者，應(yīng)該是“包治百病”的神。事實(shí)真是這樣嗎？筆者認(rèn)為，真正的第一啟蒙人應(yīng)該是孩子所在的家庭。因?yàn)?歲前孩子在語言、觀察、運(yùn)動(dòng)、性格傾向等多方面就將迎來人生第一個(gè)重要時(shí)期，而且著名教育家陶行知先生也說過：“6歲之前是人格陶冶的最重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只需順勢(shì)培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)優(yōu)良分子。”教師盡全力做好學(xué)校教育固然是本職所在，但教師畢竟是人而不是神，沒能力為學(xué)生承擔(dān)無限的責(zé)任。學(xué)校教育中普遍存在的“5+2=0”“好孩子不用教，后進(jìn)生教不會(huì)”說法，也反映了“孩子有問題是家校教育沒形成合力”——除了學(xué)校教育的原因，家庭教育也是重要原因。

誤區(qū)二：孩子現(xiàn)在還小，長(zhǎng)大了自然就“懂事了”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，孩子具有可塑性，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)突然醒悟的。事實(shí)上，此觀點(diǎn)忽略了孩子身心發(fā)展規(guī)律，往往錯(cuò)過最佳發(fā)展期。古有“浪子回頭金不換”的古訓(xùn)，說的不僅是“回頭”的可貴，更說明“回頭率”是極低的。所以，教育就在當(dāng)下，孩子“出錯(cuò)點(diǎn)”就是教育點(diǎn)。

誤區(qū)三：不能輸在起跑線上。持有這種觀點(diǎn)的家長(zhǎng)，往往愛子心切卻無比盲從，總擔(dān)心孩子不如別人。因此，他們總是把“隔壁家”的孩子作為參照物，別人學(xué)什么就給孩子安排什么，往往忽略因遺傳、環(huán)境、愛好等方面客觀形成的差異，把孩子的時(shí)間占得滿滿的，使孩子沒有學(xué)習(xí)的樂趣。

誤區(qū)四：自己吃過的苦不能讓孩子再吃。這類家長(zhǎng)為孩子提供了最好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，卻忘記了“苦難是財(cái)富”的道理，忽略了自己之所以懂得奮斗是因?yàn)橛凶蛱斓摹翱嚯y經(jīng)歷”?？梢哉f，一般的父母為孩子創(chuàng)造財(cái)富，聰明的父母為成長(zhǎng)“制造苦難”。

誤區(qū)五：只要成績(jī)好就是好孩子。這種觀點(diǎn)過分看重了“數(shù)字”的價(jià)值而忽視了最為重要的“素質(zhì)”發(fā)展，沒能正確認(rèn)識(shí)到未來人才的競(jìng)爭(zhēng)是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而非學(xué)生時(shí)代“考分”高低的競(jìng)爭(zhēng)。

誤區(qū)六：從小就擔(dān)心孩子在群體中“吃虧”。持這一觀點(diǎn)者往往自認(rèn)為是“吃虧”的人，對(duì)他人的防備心思重，時(shí)?；嫉没际?。古語有云：“吃虧是福?！背蕴澏植挥?jì)較的人，不僅大氣有心胸，而且有朋友；因?yàn)橛信笥眩松投喑晒Φ臋C(jī)會(huì)。

語言上的誤導(dǎo)

在家庭教育中，有很多看似“絕對(duì)正確”的叮囑、批評(píng)或表白，卻往往對(duì)孩子的發(fā)展形成負(fù)遷移，干擾了孩子的健康成長(zhǎng)。不妨對(duì)以下“耳熟能詳”的話語做些簡(jiǎn)要分析。

誤導(dǎo)一：“一定要聽話。”“一定要聽某某的話?！贝祟愒捒此普_，好像不聽話就學(xué)不好知識(shí)、保不了安全，但這話確實(shí)說得不夠好。這話的不足究竟在哪里？心理學(xué)告訴人們：這是在進(jìn)行“服從意識(shí)”強(qiáng)化，是對(duì)“敢于質(zhì)疑”的重要品質(zhì)的無情扼殺！那么，這份愛怎么表達(dá)更好呢？不妨改為：“有事要和某某商量，多給某某提問?！敝挥性谏塘恐?，合作的態(tài)度、傾聽的習(xí)慣、尊重的意識(shí)才會(huì)得以培養(yǎng)；只有在提問中，質(zhì)疑的精神、觀察思考的品質(zhì)、解決問題的能力才會(huì)得以提升。

誤導(dǎo)二：“這么簡(jiǎn)單都不會(huì)，你太笨了！”這句話是對(duì)孩子自信心傷害非常嚴(yán)重的話。出錯(cuò)是孩子的特權(quán)，不知道孩子發(fā)展規(guī)律是無知的，不保護(hù)孩子的自尊是愚昧的。孩子出錯(cuò)后不妨這樣說：“沒關(guān)系，但是需要仔細(xì)查查自己是怎么成為‘小馬虎’的！”其好處在于傳遞出的信息是：“我”是個(gè)有心胸的人，做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，自己的事要自己完成。

誤導(dǎo)三：“你抓好學(xué)習(xí)就行?！贝嗽掦w現(xiàn)的是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的無比關(guān)心，忽視的卻是勞動(dòng)意識(shí)和技能的培養(yǎng)，養(yǎng)成的是“飯來張口，衣來伸手”的惰性意識(shí)。理性的家長(zhǎng)不妨這樣說：“你學(xué)習(xí)抓得緊非常好，但是我很擔(dān)心你累壞了，休息時(shí)間我們一起拖拖地鍛煉鍛煉身體吧。”這樣說的好處在于傳遞出的信息是：“我”很喜歡你，學(xué)習(xí)抓緊是對(duì)的，不僅要有好的學(xué)習(xí)還要有好身體，做家務(wù)不是壞事。

誤導(dǎo)四：“媽媽永遠(yuǎn)愛你?！边@是媽媽發(fā)自肺腑的“決心”，父母愛孩子天經(jīng)地義。既然這樣，那這句話的不足在哪里？過于“口號(hào)化”不具體，過于 “空洞化” 無條件。不妨這樣說：“你很有同情心，媽媽很愛你”“你懂得謙讓，媽媽很愛你”“你很關(guān)心老人，媽媽很愛你”……這樣說的好處在于把口號(hào)式的“決心”轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)，為孩子指出了愛他的原因，為孩子指明了前進(jìn)的方向。

誤導(dǎo)五：“桌子不乖，我們打它。”類似這樣的引導(dǎo)，其實(shí)是在培養(yǎng)推卸責(zé)任的意識(shí)和習(xí)慣。在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的孩子，往往責(zé)任意識(shí)比較差，遇事沒擔(dān)當(dāng)，面對(duì)成敗不能正確歸因。建議這樣說：“這次不小心碰到桌子了沒關(guān)系，下次自己細(xì)心些就不會(huì)了?！?/p>

誤導(dǎo)六：“打針不痛，中藥不苦。”這是典型的“短期行為”，是欺騙，是在培養(yǎng)說謊。當(dāng)孩子發(fā)覺與事實(shí)不符后就知道：可以騙人，大人不可信！人們何不如實(shí)地告訴孩子：“有點(diǎn)痛有點(diǎn)苦，但是能治好病，希望你能勇敢些，相信你一定很勇敢?！?/p>

行為表現(xiàn)的誤判

教育的藝術(shù)就是“等”的藝術(shù)，處于特殊階段的孩子，其身心發(fā)展擁有自己的規(guī)律。只有認(rèn)識(shí)并尊重其發(fā)展規(guī)律，細(xì)心觀察、耐心等待，才可培養(yǎng)出理想的人才。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中常常有家長(zhǎng)錯(cuò)判孩子行為，并為此傷心苦惱。

誤判一：反復(fù)出錯(cuò)一定是“品性不好”。出錯(cuò)是孩子的特權(quán)——孩子由于身心發(fā)展處于特殊階段，大腦形成“長(zhǎng)時(shí)記憶”需要多次強(qiáng)化，常常出現(xiàn)“問題反復(fù)”。對(duì)此正常現(xiàn)象，切不可過激貼上“品性不好”的標(biāo)簽，此時(shí)需要“心如大海一樣寬廣，默默守候耐心等待”。

誤判二：好孩子偶爾出錯(cuò)是變壞了。是孩子都會(huì)出錯(cuò)的，好孩子出錯(cuò)時(shí)，他們的自責(zé)意識(shí)更強(qiáng)，家長(zhǎng)只需和孩子友善地交流并幫助其分析出錯(cuò)原因即可，大可不必“驚慌失措”。

誤判三：貪玩的孩子沒出息。玩是孩子的天性，玩也是智力發(fā)展的必須。為此需要解決好三個(gè)問題：（1）家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)問題，聰明的家長(zhǎng)和孩子“玩在一起”；（2）玩什么的問題，不同年齡段須有不同的玩耍內(nèi)容；（3）怎么玩的問題，智慧的家長(zhǎng)讓孩子玩出成長(zhǎng)。

誤判四：孩子間的沖突必須家長(zhǎng)調(diào)節(jié)。孩子解決沖突的過程，也是培養(yǎng)其分析能力、謙虛包容的品質(zhì)和養(yǎng)成協(xié)調(diào)人際關(guān)系意識(shí)的過程，沖突往往可以化作孩子的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。面對(duì)沖突，家長(zhǎng)需要的是旁觀和適時(shí)點(diǎn)撥，而不是“越俎代庖”——實(shí)質(zhì)是對(duì)孩子成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的掠奪。

教育方式的誤差

在教育方式的選擇上，家庭間存在千差萬別，以下幾種“極端”現(xiàn)象不可取。

誤差一：只獎(jiǎng)不懲。沒有懲戒的教育，只會(huì)使新一代的心理承受能力越來越差。體罰學(xué)生的不良后果導(dǎo)致目前許多教師缺位于應(yīng)有的“懲戒權(quán)利”，使許多教師無法在學(xué)校教育中對(duì)孩子實(shí)施適當(dāng)懲戒；家庭若再“只獎(jiǎng)不罰”，將使“問題”更加嚴(yán)重。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)懲分明，并讓孩子明白“學(xué)習(xí)是自己的事”。

誤差二：只罰不獎(jiǎng)。這一方式違背了“激勵(lì)”的原則，是另一種極端。

誤差三：過度金錢或物質(zhì)重獎(jiǎng)。這一方式容易誤導(dǎo)孩子為獎(jiǎng)而學(xué)，助長(zhǎng)孩子產(chǎn)生過度的“物質(zhì)欲望”。智慧的家長(zhǎng)往往采取獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)、購買書籍等方式——將獎(jiǎng)勵(lì)變成新學(xué)習(xí)內(nèi)容的起點(diǎn)。

誤差四：“打”字當(dāng)頭。迷信“黃荊棍下出好人”并常常為之，卻不知這是培養(yǎng)“敵人”和“對(duì)手”的理想捷徑，是無能的自我宣言。

誤差五：百般遷就溺愛。自古就有“嚴(yán)是愛，寬是害”“慈母多敗兒”等諸多古訓(xùn)。過于溺愛的家庭教育是一種不理智的行為，是向孩子遞交的“啃老奴老申請(qǐng)書”。

優(yōu)化家庭教育的對(duì)策性建議

天下父母都愛孩子，愛得忘我者眾，愛得深沉者多，愛得癡狂者有。然而，愛無定法，貴在得法。建議家長(zhǎng)做到以下幾點(diǎn)：

建議一：用丈母娘的眼光培養(yǎng)孩子——換位養(yǎng)育。兒女們長(zhǎng)大后都會(huì)成家立業(yè)，當(dāng)子女婚配時(shí)，父母最希望其結(jié)婚對(duì)象是個(gè)“五好”青年：好身體、好個(gè)性、好工作、好服務(wù)、好心地。面對(duì)兒女的未來，天下父母同此心。因此，放棄溺愛、拋棄嬌慣，把兒子當(dāng)女婿培養(yǎng)、把女兒當(dāng)媳婦養(yǎng)育就是最好的養(yǎng)育思維。

建議二：心靈相通、一通百通——注重溝通。充分的溝通能加強(qiáng)對(duì)子女的了解和引導(dǎo)，能及時(shí)把控子女思想動(dòng)態(tài)和成長(zhǎng)需要，減少“沖突”，放下“權(quán)威架子”。從孩子的視野去思考和引導(dǎo)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子原來十分可愛的。

建議三：著力養(yǎng)成教育——教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。好習(xí)慣是人生取之不完的“利”，壞習(xí)慣則是人生還之不完的“債”。從小養(yǎng)成整潔穿戴、珍惜時(shí)間、認(rèn)真做事、自我服務(wù)等良好習(xí)慣會(huì)受益終生，反之亦然。

建議四：讓閱讀成為習(xí)慣——以讀促教。書中不僅有父輩不具備或不懂的知識(shí)，也有許多父輩講不清、道不準(zhǔn)的道理。博覽群書，可以在書中與大師聚會(huì)、與泰斗偶遇。

建議五：培養(yǎng)真實(shí)的孩子——尊重差異。每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的，社會(huì)發(fā)展也是無比真實(shí)的，不僅需要袁隆平、錢學(xué)森那樣的“大家”，同樣需要成千上萬的能工巧匠。放棄攀比心理，不強(qiáng)迫子女為父輩“圓夢(mèng)”，才是非常理智的選擇。

建議六：共建和諧民主家庭——注重氛圍引導(dǎo)。在批評(píng)中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了責(zé)難；在寬容中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了忍耐；在友善中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了關(guān)懷……和諧民主的良好家庭氛圍，是孩子們健康向上的前提和保障。

建議七：酸甜苦辣在一起——強(qiáng)化親子互動(dòng)?！霸谝黄稹笔怯H子互動(dòng)“高頻率、高效率”的前提和保障，是親情的需要也是成長(zhǎng)的需要。

建議八：淡化“數(shù)字”，強(qiáng)化“素質(zhì)”——具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的明智之舉。眾多成功范例告訴人們，同知識(shí)一樣重要的還有發(fā)現(xiàn)與解決問題的能力，比知識(shí)更為重要的是面對(duì)困難與逆境時(shí)不屈不撓的意志品質(zhì)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。既如此，人們?yōu)楹芜€要糾纏于或大或小的“數(shù)字”而忽視對(duì)意志品質(zhì)、人生態(tài)度等綜合“素質(zhì)”的培養(yǎng)呢？

建議九：促成融洽小團(tuán)隊(duì)——巧妙引導(dǎo)同伴互助。在孩子團(tuán)體中，往往同伴的話更有“可信度”，同伴示范更能夠促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。智慧的家長(zhǎng)往往利用“小團(tuán)體”培育“小個(gè)體”，實(shí)現(xiàn)由“關(guān)愛一個(gè)”到“關(guān)懷一群”的華美轉(zhuǎn)變。

建議十：面朝大海，靜聽花開——耐心等待。教育藝術(shù)就是等待的藝術(shù)，教育過程就是“三分教七分等”。在等待中，家長(zhǎng)不妨給孩子“一顆愛的心”“一張嚴(yán)的臉”，在引導(dǎo)中放松心情，在守候中靜聽花開。

（作者單位：重慶市渝中區(qū)馬家堡小學(xué)）