劉耿

青年·夢(mèng)

陳潭秋和五哥陳樹(shù)三站在陳策樓上觀景，五哥脫口而出：“陳策樓前誰(shuí)陳策？”陳潭秋遙望陳策樓對(duì)面的獨(dú)尊山應(yīng)聲答道：“獨(dú)尊山上我獨(dú)尊。”青年時(shí)代的陳潭秋，義無(wú)反顧地沖向了革命，他追尋自由、民主的足跡，也為自己至高無(wú)上的信仰涂抹上了悲壯的色彩。

陳潭秋是“一大”代表中唯一摸過(guò)槍并能打槍的。

他以文人身份參加革命，又以戰(zhàn)士之勇馬革裹尸。

他通古文，會(huì)講英文；作為球員，踢得一腳好球；作為記者，寫(xiě)得一手好文。除此之外，他的喬裝技術(shù)更是一流?？傊?，他有《亮劍》精神，又有《潛伏》智勇，廣開(kāi)門(mén)路《借槍》，不幸犧牲于《黎明之前》。

他短暫的一生，就像一部精彩的抗戰(zhàn)大片。他在“一大”上的標(biāo)準(zhǔn)照，可以直接作為現(xiàn)代影視劇正面人物的定妝照。1921年，陳潭秋25歲。這位年輕人不曾料想，這樣一個(gè)極其秘密的會(huì)議會(huì)在未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并左右他的一生。從此，他不再只是一個(gè)熱血青年，而是一位堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，并最終獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

獨(dú)尊山上我獨(dú)尊

在湖北省黃岡市遠(yuǎn)郊，有一個(gè)小村落，坐落在巴河西岸，烽火山南麓，全村人都姓陳。村中央，有一座三層閣樓，村里有個(gè)叫陳策的先人，明朝時(shí)考取功名做了官，本族人建了這座樓作為紀(jì)念，整個(gè)村子也就叫陳策樓了。

高樓東邊，有座小院，栽滿(mǎn)了丹桂樹(shù)，高懸一塊藍(lán)底金字橫匾，上刻“文魁”。陳潭秋的祖父是1875年進(jìn)士，湖北省第六名，卻是個(gè)對(duì)官場(chǎng)有“潔癖”的準(zhǔn)公務(wù)員，于是回鄉(xiāng)下教蒙館。21年后，陳潭秋在墨香氤氳中落地。

這樣一種唯有讀書(shū)高的氣息延續(xù)至今，撇去宏大的革命敘事，這里的人們口口相傳著一個(gè)關(guān)于陳潭秋青年時(shí)期的夢(mèng)想展望——陳潭秋和五哥陳樹(shù)三站在陳策樓上觀景，五哥脫口而出：“陳策樓前誰(shuí)陳策？”陳潭秋遙望陳策樓對(duì)面的獨(dú)尊山應(yīng)聲答道：“獨(dú)尊山上我獨(dú)尊?！?/p>

陳氏家族有個(gè)原則：“窮不廢讀”。陳潭秋在讀書(shū)上沒(méi)有落后于鄉(xiāng)里人的談資：1912年，考入湖北省立一中；1914年，到武昌中華大學(xué)補(bǔ)習(xí)；1916年，考入高等師范學(xué)院（武漢大學(xué)前身）英語(yǔ)部。如今，四月的武漢大學(xué)，櫻花勝雪，而在近一個(gè)世紀(jì)前的1916年，陳潭秋很顯然還欣賞不到這樣的景致。令這個(gè)年輕的學(xué)生更傾心的是，革命將給這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)的全新景象。

1919年的五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。在這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)的一大批知識(shí)分子開(kāi)始重新尋找前進(jìn)的方向，并逐漸接受馬克思主義思想。五四運(yùn)動(dòng)中，陳潭秋站到了游行隊(duì)伍的最前列。

董必武曾如此回憶他和陳潭秋的一段交往：“我第一次見(jiàn)到潭秋是1919年夏天。我們一見(jiàn)如故，在上海期間相互探討學(xué)習(xí)馬克思主義的心得，暢談改造中國(guó)和世界的抱負(fù)……”

1919年秋，大學(xué)畢業(yè)的陳潭秋成了湖北人民通訊社記者，并在董必武主持的私立武漢中學(xué)兼任英語(yǔ)教員。因此，陳潭秋以記者和教師的雙重身份，以文字為刃、教育為方，開(kāi)啟民智，傳播革命思想。

1921年7月，陳潭秋和董必武一起乘船東下，代表武漢共產(chǎn)主義小組前往上海參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)。對(duì)于陳潭秋而言，從進(jìn)步學(xué)生到愛(ài)國(guó)記者，再到中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，在南湖之畔，這個(gè)只有25歲的年輕人完成了人生中最完美的嬗變，并由此走上了革命的道路。

秀才地里撿到槍

陳潭秋故居的守護(hù)者陳國(guó)安意外地從菜園里挖到過(guò)一把殘槍?zhuān)熬驮诰喙示?00米左右的地方，那把槍挖出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)爛得很厲害了”。

黃岡市委黨史辦主任顏宏啟推測(cè)，陳策樓從1920年起，就從陳書(shū)樓變成了為國(guó)家命運(yùn)陳策的革命者接頭點(diǎn)，陳潭秋還在這里成立了鄂東第一個(gè)黨小組，槍有可能是那個(gè)時(shí)候留下來(lái)的。由于尚未鑒定，這把殘槍的主人和背后的故事，仍是個(gè)謎。

秀才地里撿到槍?zhuān)f(shuō)明這是一個(gè)不同尋常的秀才。

據(jù)有些老同志回憶，他們與陳潭秋第一次見(jiàn)面，看到他頭部的傷疤及缺損的右耳便肅然起敬，知道這是一位從槍林彈雨中沖殺出來(lái)的老戰(zhàn)士。那個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)是：傷痕是戰(zhàn)士最光榮的勛章。

這種臨危不懼的精神，陳潭秋保持到了生命的最后一刻。關(guān)于陳潭秋的犧牲，還有一個(gè)別樣的假設(shè)：“其實(shí)，陳潭秋完全有機(jī)會(huì)率先撤離新疆，但是他堅(jiān)持，只要還有一個(gè)同志沒(méi)有撤離，他就絕對(duì)不走！”倘若歷史可以改寫(xiě)，一切會(huì)不會(huì)不同？對(duì)于陳潭秋而言，也許無(wú)論選擇多少次，不能有尊嚴(yán)地活著，他也寧愿選擇死亡。

衣衫百變心不變

陳潭秋是“一大”代表中著裝最考究的，西裝配領(lǐng)帶。

自小他就穿著短褲、剪了辮子，背著書(shū)包上新式小學(xué)，在這個(gè)鄉(xiāng)間小村莊里開(kāi)了風(fēng)氣之先。

陳潭秋是遺物中衣物比較多的烈士。在嘉興南湖革命紀(jì)念館新館內(nèi)，有一條普通的駝色圍巾，格外引人注目。在武漢都府堤20號(hào)陳潭秋故居，有一頂黑線帽、一條淺咖啡色圍巾和一副墨鏡。若是陳潭秋的陽(yáng)臺(tái)上伸出一根晾衣桿，上面會(huì)掛滿(mǎn)不同身份、不同工種的套裝，但都屬于他一個(gè)人，因?yàn)檫@些都是他的變裝道具。

1926年，中共武漢地方黨組織辦了一個(gè)北伐訓(xùn)練班。一天，一個(gè)戴著墨鏡，穿著球衣、球鞋，手捧足球的人出現(xiàn)在安仁學(xué)舍。他把學(xué)生負(fù)責(zé)人叫到外面，摘下墨鏡。他就是陳潭秋！陳潭秋讓這位學(xué)生負(fù)責(zé)人通知其他學(xué)生第二天到蛇山抱冰堂附近去開(kāi)會(huì)。

次日，學(xué)生們?nèi)缂s來(lái)到抱冰堂附近，但見(jiàn)一個(gè)身穿米黃色長(zhǎng)綢衫、戴一副茶色墨鏡、手搖一把白紙折扇，一副紳士模樣的人向他們走來(lái)。又是陳潭秋！陳潭秋趁勢(shì)告誡學(xué)生們，這是地下工作的需要，又要提防喬裝的敵探混入革命隊(duì)伍。

自1927年7月下旬以來(lái)，中央任命陳潭秋為江西省委書(shū)記，省委設(shè)在一個(gè)小醬園坊徐姓老夫婦的家里。陳潭秋以老板身份住下來(lái)，穿上長(zhǎng)衫﹑蓄起八字胡﹑手捧水煙袋出出進(jìn)進(jìn)，儼然是個(gè)中年紳士。有時(shí)，他外出了解情況，裝成財(cái)主下鄉(xiāng)討債，穿戴、動(dòng)作和語(yǔ)氣裝得像極了，連熟悉的同志碰見(jiàn)，也往往認(rèn)不出來(lái)。

1935年8月的一天，陳潭秋頭戴涼帽﹑身穿綢衫，和另外七個(gè)同志分別化裝成教員、學(xué)生、商人等形象，擺脫特務(wù)的盯梢，混進(jìn)上海港口的旅客中，登上了一艘蘇聯(lián)客船。斯大林派出的迎接人員持槍裝作押解走私犯的樣子，把他們送到了海參崴公安局。接著，給他們換上西裝，招待他們吃飯、洗澡。兩天后，他們乘火車(chē)到達(dá)了莫斯科。

若為夢(mèng)想皆可拋

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”這是匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲的著名詩(shī)句，也曾激勵(lì)了無(wú)數(shù)有志青年為了自由、為了勝利拋頭顱、灑熱血。對(duì)陳潭秋這一代人而言，這自由是國(guó)家之自由、民族之自由！

然而，巨大的變革同樣意味著劇烈的疼痛，就如同電影《十月圍城》里，孫中山所說(shuō)：“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫做革命！”

身處歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大概沒(méi)有人能置身事外，革命難免要?dú)v經(jīng)苦痛，流血犧牲更是不可避免。林覺(jué)民的《與妻書(shū)》曾打動(dòng)很多人，“不幸而生今日中國(guó)”的訣別道出了滿(mǎn)腔無(wú)奈。然而，他說(shuō)過(guò)死無(wú)余憾，放不下的只是所愛(ài)之人。在革命的毅然決然之外，尋常的兒女情長(zhǎng)卻為這份至高無(wú)上的信仰，涂抹上了更為悲壯的色彩。

在尋找到革命信仰的這一年，陳潭秋也在革命中邂逅了自己的愛(ài)情，女師學(xué)潮中的骨干徐全直隨后加入了共產(chǎn)黨，與陳潭秋相愛(ài)并結(jié)為夫妻。這對(duì)紅色戀人在日后的革命中相濡以沫、并肩戰(zhàn)斗，并最終以生命見(jiàn)證了他們對(duì)革命和愛(ài)情的忠貞不渝。他們放棄了安穩(wěn)平靜、天倫之樂(lè)，迎接顛沛流離、出生入死，最終要換得的是“下一代人的幸?！?。他們的遺孤如今也已白發(fā)蒼蒼，在這個(gè)和平的年代，他們從未停止過(guò)對(duì)父母的懷念，也從未停止過(guò)對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)。

穿越塵煙，莫失莫忘，那些曾經(jīng)為這個(gè)國(guó)家獻(xiàn)出過(guò)青春、熱血、愛(ài)情甚至生命的人們，他們的名字理當(dāng)被一代又一代人所銘記。