周新元

摘 要：藝術(shù)的創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁，宜藏不宜露。所以說(shuō)紫砂的裝飾并不是在紫砂留白的地方作滿裝飾，而是在紫砂的一定基礎(chǔ)上，以筆者的思想為基礎(chǔ)點(diǎn)，以紫砂的意境為主，實(shí)現(xiàn)造型與裝飾、壺意為一體，追求和諧統(tǒng)一的意境。

關(guān)鍵詞：紫砂；裝飾；造型；線條；陶刻；泥繪；藝術(shù)

1 前言

對(duì)于優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品，往往在藝術(shù)表現(xiàn)力上、人文情懷和藝術(shù)手法上有獨(dú)特之處。創(chuàng)作思路也尤為重要，既要符合作為茶具使用的標(biāo)準(zhǔn)，又要造型、藝術(shù)、裝飾、文化多位一體，使之成為能夠陶冶性情，享受品茗之樂(lè)的藝術(shù)品。

在杰出的紫砂工藝，造型藝術(shù)上，不僅融入了千百年來(lái)我國(guó)原始的制陶技術(shù)，更把歷史上商周時(shí)期的青銅器造型、書法、繪畫、金石、篆刻、雕塑等多種藝術(shù)形式和文化元素。使其作品達(dá)到“形、神、氣、韻”的完美融合，使得紫砂的裝飾藝術(shù)達(dá)到完美結(jié)合，所以說(shuō)紫砂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者。

2 紫砂裝飾藝術(shù)概括

裝飾藝術(shù)就是如何打扮的藝術(shù)，即運(yùn)用形象思維，以一定的材料為底，采用種種技巧和手段，包括繪畫、雕刻等，對(duì)裝飾對(duì)象進(jìn)行符合本質(zhì)或外在特征的藝術(shù)處理。宜興紫砂壺主要是充分利用紫砂泥料質(zhì)地和其表現(xiàn)出肌理美，以及有其特色的造型和豐富的泥色特點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)其裝飾效果。紫砂壺本身的造型藝術(shù)，就體現(xiàn)了一種裝飾之美。紫砂壺往往在成形過(guò)程中同時(shí)完成裝飾。

2.1 紫砂的線條裝飾

紫砂線條裝飾線條變化豐富，以線條的規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)其裝飾特點(diǎn)。運(yùn)用線條的走勢(shì)變化、長(zhǎng)短錯(cuò)落有致以及具有代表性的紫砂裝飾立體線條有燈草線、子母線、云肩線、凹凸線以及云水紋、花瓣紋和菱紋等二十余種，恰當(dāng)運(yùn)用各種線條，使得各部位之間的表現(xiàn)達(dá)到協(xié)調(diào)合理，來(lái)突出形體的表現(xiàn)力。這些線紋的運(yùn)用，既是一種裝飾的藝術(shù)手段，也能夠使得壺體水平平穩(wěn)，這種結(jié)構(gòu)線對(duì)造型結(jié)構(gòu)起到加固穩(wěn)定作用，增加各部位之間的聯(lián)系。只有在裝飾線條的變化中才能創(chuàng)造出不同的形體。

2.2 紫砂的裝飾手法

紫砂的裝飾手法多種多樣，除了造型裝飾，還有陶刻、描金、泥繪、篆刻、絞泥、印花裝飾等等，其中主要運(yùn)用到的裝飾手法為陶刻。陶刻是指帶有浮雕性質(zhì)的裝飾藝術(shù)，與雕塑同出一轍。以自然之景、物，賦予壺上，這種裝飾手法在紫砂花貨上運(yùn)用比較多，它是集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻于一體，是紫砂裝飾的主要手段之一。泥繪裝飾是在傳統(tǒng)中國(guó)畫的基礎(chǔ)上，用其他顏色的帶有一定濕度的泥在壺胚上繪畫，描繪出山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等等，使得畫面與壺身意境融合，起到一定的裝飾效果。

藝術(shù)的創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁，宜藏不宜露。所以說(shuō)紫砂的裝飾并不是在紫砂留白的地方作滿裝飾，而是在紫砂的一定的基礎(chǔ)上，以作者的思想為基礎(chǔ)點(diǎn)，以紫砂的意境為主，實(shí)現(xiàn)造型與裝飾、壺意為一體，追求和諧統(tǒng)一的意境，實(shí)現(xiàn)美的“物化”。

3 總結(jié)

宜興紫砂裝飾藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)形成越來(lái)越多、越來(lái)越符合紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)方式。隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的提高，紫砂及其裝飾藝術(shù)空前繁榮，紫砂的藝術(shù)價(jià)值也逐步提高。不管是何種裝飾，都要求裝飾藝人有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，較深的美術(shù)功底。使得壺藝蘊(yùn)含深刻哲理和人文思想有著豐富的品位，達(dá)到創(chuàng)意、造型和藝術(shù)表現(xiàn)相融合。