張曉麗

【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0068-02

高中語文教學計劃中，閱讀是重要的內容。如何指導學生進行多角度、多層次地閱讀各種文體文本，能夠比較貼切地理解文章的意思，并且能夠上升到審美的層次，是語文老師的主要任務。對學生閱讀能力的培養(yǎng)，除了傳統(tǒng)的“多讀、多看、多寫”等理念之外，借鑒西方闡釋學的理論對學生進行拓展性訓練，是一種重要的教學方式，也是對理論資源的靈活運用。

一、闡釋學的理論

闡釋學（hermeneutik），有稱為“解經學”或“注釋學”。其實解經學在中國不乏傳統(tǒng)，比如我們的注經傳統(tǒng)，這就是一種闡釋學的研究方式。但闡釋學從理論建構上來講，還是來自于西方的哲學理論。其理論資源來源有三，即古代的巫師占卜圓夢、基督教牧師講經布道以及學者對遠古典籍的注疏。19世紀，德國神學家和哲學家弗里德利希施萊爾馬赫把語義學和《圣經》注疏的局部規(guī)則結合起來，建立起總體的闡釋學。施萊爾馬赫從具體文字的詮釋技巧出發(fā)，首先研究如何把闡釋過程各個方面統(tǒng)一起來這一核心問題。他認為，關鍵是避免誤解。文字的字面意思不一定能夠完全表達文字的原意，因為時間的流逝，閱讀語境的變化造成了今人對過去的文字的理解可能有誤解，甚至已不能理解，因此需要通過一種設釋技巧，利用科學方法重建當時的歷史環(huán)境，才能把隱沒的意義再現(xiàn)出來。

施萊爾馬赫之后，德國哲學家狄爾泰受當時實證主義的影響，進一步發(fā)展了詮釋學。狄爾泰一直力圖將歷史科學改造成如同自然科學那樣的確鑿知識。在他看來，人類生活留下的諸多痕跡和符號，是后人籍以與前人建立跨時空聯(lián)系的橋梁。通過闡釋認識前人，由此認識當時的生活，最終認識到歷史。最具超越時空意義的符號是文字著述，是文學、藝術、哲學等精神文化的創(chuàng)造。所以，狄爾泰也把文字的理解和詮釋看成最基本的闡釋活動。

結合現(xiàn)象學之后，現(xiàn)代闡釋學有了更重要的發(fā)展和理論突破，其代表人物是德國哲學家海德格爾和加德默爾?，F(xiàn)代闡釋學認為，歷史是過去、現(xiàn)在和將來之間一種活的對話，應盡力清除實現(xiàn)這種對話的障礙。闡釋學傾向于對過去的作品進行集中性研究，認為批評的主要作用即在于認識經典的作用。在文學批評實踐中，闡釋學對作品原意的興趣非常濃厚，并嘗試尋找作者意向與這種原意之間的聯(lián)系，這就超出了文字詮釋的范圍。海德格爾從哲學的角度，對“闡釋的循環(huán)”進行了重新評價，他認為，對任何東西的理解，都不是用空白的頭腦去被動接受的，而是以頭腦里預先準備好的思想內容為基礎的，這就是所謂的“先結構”，這使理解和解釋總帶著解釋者自己的歷史時代的色彩。所以，闡釋的循環(huán)不可避免，認識過程本身就是螺旋式上升的。一方面恪守傳統(tǒng)的闡釋學者認為批評都是創(chuàng)作的附庸，另一方面，現(xiàn)代闡釋學在某種意義上又贊成批評作為一種創(chuàng)作的合理性意義。

闡釋學在文藝批評方面，雖然遭致了多方批評和爭論，但是對于我們理解文學作品，其指導意義卻也非同一般。中學生的閱讀本身也是一種闡釋活動，因此，我們如何借助闡釋學的理論資源，在日常教學中提升學生的閱讀能力，這就是中學語文教學一個值得思考的重要問題。

二、闡釋學方法對高中語文閱讀的作用

高中語文涵括了古今中外各種體裁的文學作品，對于不同文學作品的解讀是考驗中學生閱讀能力的一個重要方式。不論是日常閱讀需要還是在考試中達到應試的目的，對文學作品意思的把握和闡釋都是非常重要的。因此，借鑒闡釋學的方法對高中學生的閱讀能力進行訓練，是從理論上對其系統(tǒng)培訓的重要手段。

就闡釋學理論來講，一個方面是要忠實于原意，一個方面是要有帶有讀者自身歷史時代色彩的闡釋。這兩個方面也是我們閱讀文學作品最重要的能力訓練手段。

比如，我們讀蘇洵的《過秦論》，從忠實于原意的角度來講，還要分兩個層次，一是戰(zhàn)國歷史的實際情況，一是蘇洵寫作的本意。就歷史情況而言，可以借助相關的歷史材料對六國滅亡和秦國統(tǒng)一天下的相關問題進行分析研究。更重要的是，必須了解分析蘇洵所處的北宋時代，看看蘇洵寫這篇文章到底想告訴世人、特別是當政者什么思想。這就是從原意的角度來分析。在高中語文教學中，有時候老師們都簡單地通過一點時代背景介紹就一筆帶過，并不真正從當時的歷史境遇中還原作品的本意，這就造成對作品的講解失去了真正的根基。比如我們現(xiàn)在很多人不喜歡魯迅的文章，特別是他的雜文，原因就在于，我們真正從還原歷史本真狀態(tài)這個角度去理解作品本身的意思，也就更難以理解其價值和意義了。在高中語文教學中，通過闡釋學方法，對作品原意的理解，是提高學生閱讀能力的重要方面。

另外，從闡釋學的方法來講，對作品進行符合讀者時代特色的闡釋，也是對高中學生閱讀能力最重要的培養(yǎng)。文學作品的價值，就在于它富含多重的價值和闡釋空間，人們常說，一千個人讀哈姆雷特，就有一千個哈姆雷特，這就在于，每個人對作品的解讀，必然帶有自己的“先結構”，這個先結構來自于讀者的學識、思想、經歷、情感、閱讀目的和興趣等各個方面。中學生對文學作品的理解和闡釋，必然也會帶有自己的先結構，但是我們必須要認識到一個現(xiàn)實問題，那就是高中生的知識儲備、思想資源、生活經歷和情感閱歷都尚需進一步完善。為了讓高中生能集中用好他們有限的閱讀資源對作品進行深入的解讀，我們必須教會學生能夠綜合地利用他們的知識和思想資源，盡量把握作品的原意，由此根據(jù)自己的思想經歷情感等方面進行拓展思索與作品重構，這樣才能對所閱讀的作品進行有意義的闡釋，得到更深、更廣的理解和把握。

闡釋的過程，充滿著閱讀的快感，借助文學的一些基本理論對文學作品的思想、文采、情節(jié)、結構等進行深入分析理解，才能更加全面而真實地理解作品。當然，對作品的闡釋，某種程度上也是一種冒險，但是這種冒險需要我們對學生進行基本功的培養(yǎng)和訓練，只有如此，才能讓讀者的閱讀及其闡釋變得更加具有深度、廣度和準確度，也只有在這種閱讀訓練中，讓學生掌握闡釋學的方法，獲得對作品閱讀理解的理論訓練，培養(yǎng)更加濃厚的閱讀興趣。