鄭東偉

摘 要：民間藝術的數(shù)字化保護是民間藝術保護在當今的先進手段。高校圖書館在這項工作中具有綜合性的優(yōu)勢，在數(shù)字化保護民間藝術工作中要注意知識產權問題及技術問題，使民間藝術的數(shù)字化保護既在知識產權規(guī)定的框架之內又有利于保護的最大化，對不同形式的民間藝術在數(shù)字化工程中應采取不同的技術，盡力達到保護的完整性。

關鍵詞：民間藝術；數(shù)字化；知識產權；技術規(guī)范

隨著生產技術的發(fā)展，社會的現(xiàn)代化進程加速，大量人口由農村涌入城市，2012年8月14日，中國社會科學院發(fā)布的《城市藍皮書：中國城市發(fā)展報告NO.5》顯示，2011年，中國城鎮(zhèn)人口達到6.91億，城鎮(zhèn)化率達到了51.27%。中國大陸城鎮(zhèn)人口數(shù)量首次超過農村人口。隨之而來的是生產、生活方式發(fā)生根本轉變，伴隨農耕文化的生產方式、生活方式、民間習俗、民間藝術迅速消失。這些現(xiàn)象早已在全世界范圍出現(xiàn)并引起廣泛的關注，對民間文化的保護意識逐漸增強，近些年對“非物質文化遺產保護”熱潮的出現(xiàn)，上至國家政府，下到民間研究人員對民間文化的保護都傾注了大量的精力，探索出許多保護民間文化的方法，總結了可借鑒的經驗。民間藝術作為人類文明中的瑰寶，對它們的保護更是吸引了眾多研究者的關注?！叭襟w”時代的到來，為民間藝術的保護提供了一種全新的方法——數(shù)字化保護。

文化保存功能是高校圖書館的職能之一，高校圖書館在民間藝術的數(shù)字化保護上具有綜合優(yōu)勢：首先，有豐富的信息采集、加工經驗，掌握比較先進的信息技術；其次高校圖書館具備與高校民間藝術研究者合作的有利條件；另外高校圖書館具有長期的文化保存經驗等。高校圖書館在民間藝術的數(shù)字化保護中有許多問題需要注意，也有許多困難需要克服，主要體現(xiàn)在知識產權、技術手段等方面。

一、民間藝術數(shù)字化保護的緊迫形勢

1.民間藝術的特點與數(shù)字化保護

民間藝術的領域很寬廣，如面塑、皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、民間戲曲、民間故事等，都是很著名的民間藝術，也是中華文化的瑰寶。日本學者柳宗悅是日本民藝研究的集大成者，他將藝術分為三大類：時間的藝術、時空間的藝術、空間藝術，又將屬于空間藝術（造型藝術）范疇的工藝分為手工藝和機械工藝，手工藝又細分為貴族的工藝、個人的工藝、民眾的工藝三類。他認為“時間的藝術，指以時間為基礎的藝術，是無形的藝術?？煞譃閮纱箢悾次膶W與音樂。文學是語言的藝術，音樂是以聲音為媒介的藝術。時空間的藝術，指添加時間并以空間為界限的藝術，有舞蹈、話劇、歌劇三大類，是以動作為主、包含詩歌和音樂的時間性的藝術?？臻g藝術，指依存于空間而產生的藝術，是有形的世界，又稱之為‘造型藝術。具體可分為四類，即建筑、繪畫、雕刻、工藝。其中前三者被叫做美術以區(qū)別于工藝”。不同類型的民間藝術應該使用不同的數(shù)字化方法進行保護，對于空間類的民間藝術主要用圖片進行記錄再進行數(shù)字化加工保存，時間類的民間藝術用視頻進行記錄再進行數(shù)字化加工保存，時空間類的民間藝術應該用圖片、視頻相結合進行記錄再進行數(shù)字化加工保存。

2.民間藝術數(shù)字化保護的緊迫性

目前我國民間藝術遺產正面臨著嚴峻的形勢，迫切需要保護。正如全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才所說：“民間文化每一分鐘都在消亡?！笨梢赃@樣說，對于非物質文化遺產的搶救工作就是在爭分奪秒，與時間賽跑。瞎子阿炳有200多首曲子，由于種種原因，卻只記下了六首，《二泉映月》是其中之一，還有許多像《二泉映月》那樣的曲子永遠消逝了，已成千古遺恨。許多民間藝術都面臨同樣的問題，像剪紙、面塑、民間故事、一些流傳在民間的地方戲曲、民間音樂等，現(xiàn)在幾乎都后繼無人，缺少資金支持，如不加以保護就會從我們的生活中徹底消失。

二、高校圖書館在民間藝術數(shù)字化保護中的綜合優(yōu)勢

1.技術優(yōu)勢

楊海波認為，所謂數(shù)字化保護，就是將數(shù)字信息技術應用于民族民間非物質文化遺產的搶救與保護，借助數(shù)字攝影、三維信息獲取、虛擬現(xiàn)實、多媒體與網(wǎng)絡等技術，建立一個以計算機網(wǎng)絡為基礎的綜合型數(shù)字系統(tǒng)，實現(xiàn)對文化遺產的保護、傳承與發(fā)揚。他在文中還論述到傳統(tǒng)的保護手段已無法滿足當今文化遺產保護的現(xiàn)實需要，在非物質文化遺產的保護過程中，文字、錄音、攝影、錄像等傳統(tǒng)的技術手段，曾在相當長的一段時期內發(fā)揮過重要作用，為我們保存了大批珍貴的文化遺產，隨著科技進步和計算機技術的飛速發(fā)展，數(shù)字化保護正在替代傳統(tǒng)的技術手段而成為非物質文化遺產保護的新手段。高校圖書館對計算機技術、信息技術的掌握都是處于領先水平的，高校圖書館一般都設有技術部，技術部的工作人員都是經過信息技術類專業(yè)培訓的，有些是信息技術的專家；高校圖書館的其他職工也多數(shù)接受過圖書館學或者信息類專業(yè)高等教育，有較高的信息素養(yǎng)，并且在工作中積累了較多的文獻信息保存經驗，在民間藝術的數(shù)字化保護工作中能夠應用先進的數(shù)字化手段對不同的民間藝術類別采取相對科學、準確的數(shù)字化保護方式。

2.高校圖書館與民間藝術專業(yè)研究領域合作的優(yōu)勢

董學藝在1991年發(fā)表的文章中提到：“在北美高等院校里，民俗研究不斷發(fā)展。美國至少有509所高等院校、加拿大至少有19所高等院校開設民俗學課程。”現(xiàn)在我國的大學中民俗學課程的開設雖然不如國外的大學普遍，但也呈現(xiàn)逐年增加的趨勢，國內有許多大學設立了民俗學研究所或非物質文化研究所，高校中許多非民俗學專業(yè)的教師、科研人員進行民俗學專業(yè)研究的也非常多，目前的狀況是我國民俗學專業(yè)的研究人員絕大多數(shù)集中在高校之內，研究成果豐富，理論建樹舉世關注，可見由高校圖書館完成民間藝術數(shù)字化的保存，一方面可以首先得到研究人員的研究成果，或者直接參與民間藝術的研究之中，在民間藝術數(shù)字化的保存中可以接受到科研人員在民俗學專業(yè)上的指導，能夠更好地分清形勢，有的放矢，對面臨滅絕、最需要保存的民俗藝術及時進行保存。

3.保存優(yōu)秀文化遺產的優(yōu)勢

1975年國際圖聯(lián)在法國里昂召開的圖書館職能科學討論會上一致認為“保存人類文化遺產”是圖書館的功能之一，圖書館從成立之初，圖書館人就以收集、加工、整理人類文化典籍為己任，并科學管理這些珍貴的文獻資源，圖書館是作為保存各民族文化財富的機構而存在的，保存人類文化遺產是圖書館最古老的職能。不論高校圖書館還是其他圖書館在保存文化遺產方面都積累了大量的經驗，在圖書館進行民間藝術的數(shù)字化保存比在其他科研機構具有經驗上的優(yōu)勢，可以少走彎路，節(jié)省資金，達到事半功倍之效。包括高校圖書館在內的圖書館人，應該緊跟時代的發(fā)展，在當今的“全媒體”時代，應用好“數(shù)字化”利器，做好民間藝術保護工作。

三、高校圖書館在民間藝術數(shù)字化保護中的問題

1.知識產權問題

目前我國普遍缺少對民間藝術的知識產權保護意識，國家針對民間藝術保護的相關法律、條例也不完善。很多民間藝術家沒有自己的作品版權，也沒有自我保護意識和能力。在民間藝術數(shù)字化的工作中，首先需要解決的問題就是對民間藝術家擁有的知識產權的尊重，在數(shù)字化保護中涉及到的“機密”“絕活”，更要加以保護，但是這樣又不利于對民間藝術原滋原味的數(shù)字化保存，這是需要研究探討的課題。目前，無論是國內還是國際上對民間藝術保護的法律、條例也在不斷發(fā)展、完善之中，其他國家的經驗、成熟的方法值得我們借鑒，用來完善我們對自己民間藝術的保護。白晶認為，對民間藝術的數(shù)字化已經超出知識產權對民間藝術保護的范圍，這也是需要探討的。對于高校圖書館制作產生的民間藝術數(shù)字化作品本身的知識產權保護，也是值得探討的問題，對民間藝術數(shù)字化后的產品，其使用也要符合知識產權的規(guī)定，既要有利于擴大民間藝術的傳播，發(fā)揚光大民間藝術，積極開發(fā)、利用民間藝術，產生更大的經濟效益和社會效益，又要遵守在知識產權允許的范圍內。

2.技術規(guī)范問題

隨著信息技術的迅速發(fā)展，國際上的數(shù)字信息標準規(guī)范日益成熟，數(shù)字資源融合相關技術取得突破性發(fā)展，民間藝術數(shù)字化的技術問題逐步變得簡單、規(guī)范起來。數(shù)字化的目的是為了民間藝術更好地保存、傳播，讓更多的受眾欣賞和開發(fā)利用，民間藝術的數(shù)字化只有遵守一定的規(guī)范，按照統(tǒng)一的技術標準進行制作、保存才能達到這種要求。國家對于數(shù)字化的問題出臺了相關的標準，這是民間藝術數(shù)字化保護中首先要遵守的。如國家檔案局于2005年4月30日發(fā)布的中華人民共和國行業(yè)標準（DA/T 31—2005）《紙質檔案數(shù)字化技術規(guī)范》，以及許多地方性的文獻數(shù)字化標準也值得參考。楊海波、彭冬梅等人在他們的文章中對非物質遺產的數(shù)字化保護的技術問題和國內外保護現(xiàn)狀進行了論述、分析，值得我們在民間藝術的數(shù)字化工作中參考。對不同形式的民間藝術在數(shù)字化工程中應采取不同的技術，盡力達到保護的完整性，對于民間建筑、雕刻、剪紙、編織、繡花等可以用圖片資料進行數(shù)字化保存，如果能夠采集到制作過程的視頻資料當然更好；面塑、皮影、獅子舞、民間戲曲等動態(tài)的民間藝術應用視頻資料進行數(shù)字化保存；民間故事、謎語、歇后語等語言類藝術先轉換為文字資料再數(shù)字化保存。

數(shù)字化保護民間藝術過程中會遇到許多困難和問題，因為數(shù)字化保護對民間藝術也不是萬能的，這只能讓我們未來的子孫看到過去燦爛輝煌的民間文化的圖像音頻資料，這與對民間文化身臨其境的感受是不可同日而語的，如果我們不投入大量的人力、物力、財力去保護民間藝術存活的土壤，也就是保護民間藝術存活的文化空間，失去民間藝術存在的根基，同樣一切都是白費力氣。而民間藝術存活的根基在于政府的扶持，社會的保護，還要大力開發(fā)藝術市場的需求，讓民間藝術成為我們生活中的一部分，這才是真正的要害所在。

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